この詩篇は、イエス・キリストとその弟子たちが、過越の祭りを祝っていた夜、そして逮捕される夜に唱えた可能性が高い。 ここでは、その詩篇の解釈とメッセージを読み解くことを学ぶことにしよう。

詩篇116篇 - 受け取った恵みへの永遠の感謝

この詩篇は、イエスとの関連だけでなく、イスラエルが神の手によってエジプトから解放されたことを讃える詩篇とされており、感謝の詩篇でもあるので、その気持ちを表すものとして、いつも個人的に唱えることができる。 イースターでは、食後に詩篇116篇を読み、その後に3杯目のワイン（救いの杯）を飲むことが一般的である。

主は私の声と願いを聞いてくださったからです。

彼はわたしに耳を傾けてくれたので、わたしは生きている間、彼に呼びかけます。

死の紐が私を包み込み、地獄の苦悩が私を捕らえ、私は締め付けと悲しみを知った。

そこで、私は主の名を呼んで言った、「主よ、私の魂をお救いください」。

主は慈悲深く、正しい、私たちの神は慈悲深い。

主は柔和な者を守られる。私は低くされたが、主は私を救い出された。

私の魂よ、安息に帰れ、主があなたを良くしてくださったからだ。

あなたは私の魂を死から救い、私の目を涙から救い、私の足を転倒から救ってくださったからです。

私は生けるものの国で、主の前に歩むだろう。

クリちゃん だからしゃべったんだよ。 すごく悩んでたから。

私は急いで言うだろう：すべての人は嘘つきである。

私に対するすべての恩恵に対して、私は主に何を捧げればよいのでしょうか。

私は救いの杯を受け、主の御名を呼び求めます。

私は今、すべての民の前で、主への誓いを払います。

主の目には、聖人の死が尊い。

主よ、まことに私はあなたのしもべ、あなたのはしため、あなたは私の束縛を解いてくださいました。

私はあなたに賛美のいけにえをささげ、主の御名を呼び求めます。

私は、すべての民の前で、主への誓いを払います、

主の家の中庭で、エルサレムよ、あなたの真ん中で、主をほめたたえなさい。

詩篇百十六篇の解釈

以下、詩篇116篇の解釈を通して、詩篇116篇をもう少し詳しく紹介します。 よく読んでください！

1節、2節「私は生きている間、彼を呼び求めます

"主は私の声と願いを聞いてくださり、私に耳を傾けてくださったので、私は主を愛しています。"だから、私は生きている限り、主を呼び求めようと思います。

詩篇116篇は、興奮と感動に満ちた調子で始まり、神の愛、すなわち神の民の願いと苦悩に身をかがめて応えてくださる方について明確に語っています。

3節から6節「主よ、私の魂を救いたまえ

"死の縄が私を囲み、地獄の苦しみが私を捕らえ、私は悩みと悲しみを知った。"そこで私は主の名を呼んで言った。"主よ、私の魂を救ってください。 主は慈悲深く、公正で、私たちの神は慈悲深い。 主は柔和な者を守られる。私は低くされても、神は私を救ってくださった"。

この詩で「死の紐」とあるのは、詩篇の側の苦しみの体験、つまり死と隣り合わせの状況を指しています。 最後に、この詩は「共感者」について語っていますが、ここでいう共感者とは、無垢で純粋で清潔で、汚れなき心を持った人のことです。

7節から10節「イスラエルよ、主に信頼せよ

"わが魂よ、安息に帰れ。主があなたをよくしてくださったからだ。あなたはわが魂を死から、わが目を涙から、わが足を転倒から救ってくださった。 私は生ける者の国で主の顔の前を歩こう。 クリ、それゆえ私は話した。私は大いに悩んだ。"

この解放の祝福は涙を誘い、死や人生の過ちに対する悲しみの感情を表しています。

最後に、詩篇の作者は、自分が信じていること、希望を持っていること、そして、生きている人の間をさまよい続けることを断言しています。

11節から13節「天は主の天である

私は急いで言った、「人はみな嘘つきだ。 私に対するすべての恩恵に対して、主に何を捧げようか。 私は救いの杯を飲み、主の名を呼ぼう」。

たとえ、誰も信じられないと思ったとしても、主には、いつでも安心して信頼を置くことができるのです。 次に、この詩の中で、「私が与える」という表現は、詩篇の作者が、主を礼拝することを誓ったものと解釈することができます。

14節、19節「死者は主を讃えない

「主よ、私は本当にあなたのしもべです。エルサレムよ、主を讃えよ」。

最後の節で、詩人は自分が主の僕であることを宣言した上で、主に誓いを立てると述べています。 つまり、神殿ですべての賛美を捧げるつもりなのです。

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