Прыпавесць пра сейбіта - адна з гісторый, расказаных Езусам, якія знаходзяцца ў трох сінаптычных Евангеллях - Матфея 13:1-9, Марка 4:3-9 і Лукі 8:4-8 - і ў апакрыфічным Евангеллі Тамаша. У прыпавесці Езус распавядае, што сейбіт упусціў зерне на сцежку, на камяністую зямлю і сярод церняў, дзе яно і згубілася. Аднак калі зерне ўпала на добрую глебу, яно вырасла і памножылася ў трыццаць, шэсцьдзесят і сто разоў больш ураджаю. Ведайце прытчу пра сейбіта, яе тлумачэнне, сімвалы і значэнні.

Біблейскі аповед пра прытчу пра сейбіта

Чытайце ніжэй прыпавесць пра сейбіта ў трох сінаптычных Евангеллях - ад Матфея 13:1-9 , Марка 4:3-9 і Лукі 8:4-8.

У Евангеллі ад Мацвея:

«На тое дзень, калі Ісус выйшаў з дому, сядзеў каля мора; вялікія натоўпы прыйшлі да яго, і ён увайшоў у лодку і сеў; і ўвесь народ стаяў на беразе. Шмат гаварыў ім у прытчах, кажучы: выйшаў сейбіт сеяць. Калі ён сеяў, зярнятка ўпала на сцежку, і прыляцелі птушкі і з'елі яго. Іншая частка ўпала на камяністыя месцы, дзе было мала зямлі; неўзабаве яно нарадзілася, таму што зямля была неглыбокая і, калі выйшла сонца, яна прыпякла; і таму што не мела кораня, засохла. Другое ўпала ў церні, і выраслі церні і заглушылі яго. Іншыя ўпалі на добрую зямлю і ўрадзілі плод: адны зерне ўраджай у сто разоў, другія ў шэсцьдзесят,яшчэ трыццаць за аднаго. Хто мае вушы, няхай чуе (Мц 13, 1-9)».

У Евангеллі ад Марка:

«Слухайце . Выйшаў сейбіт сеяць; Калі ён сеяў, зярнятка ўпала на сцежку, і прыляцелі птушкі і з'елі яго. Іншая частка ўпала на камяністыя месцы, дзе было мала зямлі; потым узышло, таму што зямля была неглыбокая, і калі ўзышло сонца, яно прыпякло; і таму што не мела кораня, засохла. Другі ўпаў у церні; і вырасла церне і заглушыла яго, і яно не дало плоду. Іншыя ж упалі на добрую зямлю і, прарастаючы і растучы, прыносілі плён: адно зерне дало трыццаць, другое шэсцьдзесят, а другое сто. Ён сказаў: хто мае вушы слухаць, няхай слухае (Мк 4, 3-9)».

У Евангеллі ад Лукі:

<6 «Калі сабраўся вялікі натоўп, і людзі з усіх мястэчак сыходзіліся да Яго, Ісус сказаў у прыповесьці: выйшаў сейбіт сеяць насеньне сваё. Калі ён сеяў, адно зярнятка ўпала на ўзбочыну; яго патапталі, і птушкі нябесныя зьелі яго. Другі прызямліўся на камень; і, вырасшы, засохла, бо не было вільгаці. Другі ўпаў у церні; церні вырасьлі зь яго і заглушылі яго. Другое ўпала на добрую зямлю і, калі вырасла, дало плён у сто разоў. Сказаўшы гэта, ён усклікнуў: хто мае вушы, каб слухаць, няхай слухае (Лк 8, 4-8)».

Націсніце тут: Ці ведаеце вы, што такое прытча? Даведайцеся ў гэтым артыкуле!

Прытча пра сейбіта –тлумачэнне

Аналізуючы прыведзеныя вышэй урыўкі, мы можам зразумець, што пасеянае зерне будзе Словам Божым або «Словам Валадарства». Аднак гэтае Слова не ўсюды мае аднолькавыя вынікі, бо яго плённасць залежыць ад зямлі, на якую яно падае. Адным з варыянтаў з’яўляюцца тыя, што трапляюць “на ўзбочыну”, а гэта, паводле інтэрпрэтацыі прыпавесці, людзі, якія, хоць і чуюць слова Божае, не разумеюць яго.

Слова Божае Богам могуць казаць розныя людзі. Аднак вынікі будуць іншымі, як і якасць сэрцаў тых, хто слухае Слова. Некаторыя будуць адмаўляцца ад гэтага, іншыя будуць прымаць яго, пакуль не ўзнікне пакута, ёсць тыя, хто атрымае яго, але ў рэшце рэшт яны паставяць яго ў апошнюю чаргу - пакідаючы наперадзе клопаты, багацце і іншыя жаданні - і, нарэшце, ёсць тыя, хто будзе захоўваць яго ў сумленным і добрым сэрцы, дзе яно прынясе шмат плёну. Па гэтай прычыне Езус заканчвае прыпавесць словамі: «Хто мае вуха, няхай слухае» (Мц 13, 1-9)». Справа не толькі ў тым, хто чуе слова, але і ў тым, як вы яго чуеце. Бо многія могуць слухаць, але толькі тыя, хто чуе гэта і захоўвае гэта ў добрым і сумленным сэрцы, будуць пажынаць плён.

Націсніце тут: Рэзюмэ і разважанне над прытчай пра блуднага сына

Сімвалы і значэнні прытчы пра сейбіта

• Сейбіт: Праца сейбіта складаецца зу асноўным у закладцы насення ў глебу. Калі насенне засталося ў хляве, яно ніколі не дасць ураджаю, вось чаму праца сейбіта такая важная. Аднак ваша асабістая ідэнтычнасць не так актуальная. Сейбіт ніколі не мае імя ў гісторыі. Яго знешні выгляд або здольнасці не апісаны, як і яго асоба або дасягненні. Ваша задача - проста пакласці насенне ў кантакт з глебай. Ураджай будзе залежаць ад спалучэння глебы і насення. Калі мы інтэрпрэтуем гэта духоўна, паслядоўнікі Хрыста павінны вучыць слову. Чым больш ён укараняецца ў сэрцы людзей, тым большы яго ўраджай. Аднак асоба настаўніка няважная. «Я садзіў, Апалон паліваў; але рост ад Бога. Так што не ёсць ні той, хто садзіць, ні той, хто палівае, але Бог, які дае рост» (1 Кар 3, 6-7). Мы не павінны ўзвышаць людзей, якія прапаведуюць, а лепш цалкам засяродзіцца на Госпадзе.
• Насеньне: Насенне сімвалізуе Слова Божае. Кожнае навяртанне да Хрыста з'яўляецца вынікам росквіту Евангелля ў добрым сэрцы. Слова нараджае (Якава 1:18), збаўляе (Якава 1:21), адраджае (1 Пятра 1:23), вызваляе (Яна 8:32), нараджае веру (Рымлянам 10:17), асвячае (Яна 17: 17) і прыцягвае нас да Бога (Ян 6, 44-45). Калі Евангелле стала папулярным у першым стагоддзі, мала гаварылася пра людзей, якія распаўсюджвалі яго, але шмат гаварылася пра ягопра паведамленне, якое яны распаўсюджваюць. Важнасць Святога Пісання вышэй за ўсё. Плён будзе залежаць ад адказу на Слова. Вельмі важна чытаць, вывучаць і разважаць над Святым Пісаннем. Слова павінна прыйсці, каб пасяліцца ў нас (Каласянаў 3:16), укараніцца ў нашы сэрцы (Якава 1:21). Мы павінны дазволіць, каб нашы дзеянні, наша гаворка і само наша жыццё былі сфарміраваны і сфарміраваны Словам Божым. Ураджай будзе залежаць ад характару насення, а не ад чалавека, які яго пасадзіў. Птушка можа пасадзіць каштан і з дрэва вырасце каштан, а не птушка. Гэта значыць, што важна не тое, хто прамаўляе Слова Божае, а тое, хто яго прымае. Мужчыны і жанчыны павінны дазволіць Слову квітнець і прыносіць плён у іх жыцці. Гэта не павінна быць прывязана да дактрын, традыцый і меркаванняў. Пераемнасць Слова вышэй за ўсё.
• Глебы: У прытчы пра сейбіта мы можам заўважыць, што адно і тое ж насенне, пасаджанае ў розныя глебы, дало вельмі розныя вынікі. Тое самае Божае Слова можна пасадзіць, але вынік будзе вызначацца сэрцам, якое яго чуе. Некаторыя прыдарожныя глебы непранікальныя і цвёрдыя. Яны не маюць адкрытага розуму, каб дазволіць Божаму слову перамяніць іх. Евангелле ніколі не зменіць такіх сэрцаў, таму што яго ніколі не ўпусцяць. На камяністай зямлі, сткарані не апускаюцца. У лёгкія, шчаслівыя часы ўцёкі могуць квітнець, але пад паверхняй зямлі карані не развіваюцца. Пасля сухога сезону або моцнага ветру расліна завяне і загіне. Неабходна, каб хрысціяне развівалі свае карані ў веры ў Хрыста, усё глыбей вывучаючы Слова. Прыйдуць цяжкія часы, але выжывуць толькі тыя, хто пусціў карані пад паверхню. На цярністай глебе насенне заглушаецца, і не можа быць плёну. Існуюць вялікія спакусы дазволіць свецкім інтарэсам дамінаваць у нашым жыцці, не пакідаючы энергіі, якую можна прысвяціць вывучэнню Евангелля. Мы не можам дазволіць знешняму ўмяшанню перашкаджаць росту добрых пладоў Евангелля ў нашым жыцці. Нарэшце, ёсць добрая глеба, якая аддае ўсе свае пажыўныя рэчывы і жыццёвую энергію для росквіту Слова Божага. Кожны павінен апісаць сябе праз гэтую прытчу і імкнуцца стаць усё больш урадлівай і лепшай глебай.

Даведацца больш:

• Апокрыфічныя Евангеллі: ведаць усё аб
• Што Біблія кажа пра рэінкарнацыю?
• Псальма 19: словы ўзвышэння боскага стварэння