Prilika o sejalcu je ena od Jezusovih zgodb, ki jih najdemo v treh sinoptičnih evangelijih - Mt 13,1-9, Mk 4,3-9 in Lk 8,4-8 - ter v apokrifnem Tomaževem evangeliju. V priliki Jezus govori o sejalcu, ki je seme vrgel na pot, na kamnita tla in med trnje, kjer se je izgubilo. Ko pa je padlo na dobro zemljo, je zraslo in se pomnožilo zaSpoznajte priliko o sejalcu, njeno razlago, simbole in pomene.

Svetopisemska prilika o sejalcu

V nadaljevanju preberite priliko o sejalcu v treh sinoptičnih evangelijih: Matej 13,1-9, Marko 4,3-9 in Luka 8,4-8.

V Matejevem evangeliju:

"Tistega dne je Jezus izšel iz svoje hiše in sedel ob morju; in velike množice so prišle k njemu, tako da je vstopil v čoln in sedel; vse ljudstvo pa je stalo na obali. Veliko jim je govoril v prilikah, rekoč: "Sejalec je šel sejati; in ko je sejal, je nekaj semena padlo ob cesti in ptice so prišle in ga požrle; nekaj pa je padlo na kamnita mesta, kjer niDrugo je padlo med trnje in trnje se je razraslo in ga zadušilo; drugo pa je padlo na dobro zemljo in obrodilo; in bila so zrna, ki so dala sto, druga šestdeset in druga trideset za eno. Kdor ima uho, naj posluša (Mt 13,1-9)".

V Markovem evangeliju:

"Ko je sejal, je nekaj semena padlo ob cesti, pa so priletele ptice in ga požrle; nekaj ga je padlo na skalnata mesta, kjer ni bilo veliko zemlje; in vzklilo je, ker zemlja ni bila globoka; in ko je posijalo sonce, je bilo opečeno; in ker ni imelo korenin, je usahnilo; nekaj ga je padlo med trnje, pa je zraslo in ga zadušilo trnje, tako da ni obrodilo sadu.Druga pa so padla na dobro zemljo, vzklila, zrasla in obrodila sad; eno zrno je obrodilo trideset, drugo šestdeset in tretje sto. Rekel je: 'Kdor ima ušesa za poslušanje, naj posluša' (Mk 4,3-9)".

V Lukovem evangeliju:

"Ko se je zbrala velika množica in so k njemu prihajali ljudje iz vseh mest, je Jezus govoril v priliki: "Sejec je šel sejati svoje seme; in ko je sejal, je nekaj semena padlo ob cesti; in bilo je poteptano in ptice v zraku so ga požrle; nekaj je padlo na kamen; in ko je zraslo, je usahnilo, ker ni bilo vlage; nekaj pa je padlo med trnje; in trnje se je z njim razraslo in ga zadušilo.Ko je to rekel, je vzkliknil: "Kdor ima ušesa za poslušanje, naj posluša" (Lk 8,4-8).

Kliknite tukaj: Ali veste, kaj je prilika? Izvedite v tem članku!

Prilika o sejalcu - razlaga

Z analizo zgornjih odlomkov lahko razložimo, da bi bilo seme, ki je posejano, Božja beseda ali "beseda o kraljestvu". Vendar ta beseda nima povsod enakih rezultatov, saj je njena rodovitnost odvisna od tal, kamor pade. Ena od možnosti je tista, ki pade "ob poti", kar so po razlagi prilike ljudje, ki kljub slišanjuBožja beseda, je ne razumejo.

Božjo besedo lahko govori veliko različnih ljudi, vendar bodo rezultati različni, prav tako pa se bo razlikovala tudi kakovost src tistih, ki besedo slišijo. Nekateri jo bodo zavrnili, drugi jo bodo sprejeli, dokler se ne pojavijo stiske, nekateri jo bodo sprejeli, vendar jo bodo na koncu postavili na zadnje mesto - pred seboj bodo pustili skrb za bogastvo in druge želje - in končno so tu še tisti, ki bodoZato Jezus priliko konča z besedami: "Kdor ima ušesa, naj posluša (Mt 13,1-9)." Ne gre le za to, kdo sliši besedo, ampak kako jo sliši. Mnogi jo namreč lahko slišijo, a le tisti, ki jo slišijo in jo ohranijo v dobrem in poštenem srcu, bodo poželi sadove.

Kliknite tukaj: Povzetek in razmislek o priliki o marljivem sinu

Simboli in pomeni prilike o sejalcu

• Sejalec: Delo sejalca je v bistvu sestavljeno iz dajanja semena v zemljo. Če seme ostane v hlevu, ne bo nikoli dalo pridelka, zato je delo sejalca tako pomembno. Vendar pa njegova osebna identiteta ni tako pomembna. sejalec v zgodovini nikoli nima imena. njegov videz ali sposobnosti niso opisane, prav tako ne njegova osebnost ali dosežki. njegova vloga je le dajanjeŽetev bo odvisna od kombinacije zemlje in semena. Če to razlagamo duhovno, morajo Kristusovi privrženci poučevati besedo. Bolj ko bo ta zasajena v človeških srcih, večja bo njena žetev. Toda identiteta učitelja ni pomembna: "Jaz sem sadil, Apolon je zalival, toda rast je prišla od Boga. Tako da niti tisto, karrastlina ni nekaj, ne tisti, ki zaliva, ampak Bog, ki daje rast" (1 Kor 3,6-7). Ne smemo poveličevati ljudi, ki pridigajo, ampak se moramo popolnoma osredotočiti na Gospoda.
• Seme: Vsako spreobrnjenje h Kristusu je posledica izlitja evangelija v dobro srce. Beseda rojeva (Jak 1,18), rešuje (Jak 1,21), obnavlja (1 Pt 1,23), osvobaja (Jn 8,32), ustvarja vero (Rim 10,17), posvečuje (Jn 17,17) in nas vleče k Bogu (Jn 6,44-45). S popularizacijo evangelija v prvem stoletju je bilo malo govora o moških, ki soPomen Svetega pisma je nadvse pomemben. Od odziva na Besedo je odvisen sad, ki ga bomo obrodili. Bistveno je brati, preučevati in premišljevati Sveto pismo. Beseda mora prebivati v nas (Kol 3,16), se vsaditi v naše srce (Jak 1,21). Dovoliti moramo, da naša dejanja, naše besede in našeŽetev bo odvisna od narave semena in ne od osebe, ki ga je posadila. Ptica lahko posadi kostanj in drevo bo zraslo v kostanj, ne ptica. To pomeni, da ni pomembno, kdo govori Božjo besedo, ampak kdo jo sprejme. Moški in ženske morajo dovoliti, da beseda uspeva in obrodi sad v njihovihTega ne smemo vezati na doktrine, tradicije in mnenja. Stalnost Besede je nad vsem.
• Tla: V priliki o sejalcu lahko vidimo, da je isto seme, posajeno v različna tla, dobilo zelo različne rezultate. Lahko posadimo isto Božjo besedo, vendar bodo rezultati odvisni od srca, ki jo bo slišalo. Nekatera tla ob cesti so neprepustna in trda. Nimajo odprtega uma, da bi dovolili Božji besedi, da jih spremeni. Evangelij ne bo nikolipreoblikovati takšna srca, saj jim nikoli ne bo dovoljeno vstopiti. V kamnitih tleh se korenine ne bodo pogreznile. V lahkih in srečnih časih lahko cvetejo popki, vendar se pod površjem zemlje korenine ne bodo razvile. Po obdobju suše ali močnega vetra bo rastlina usahnila in umrla. Kristjani morajo svoje korenine razvijati v veri v Kristusa, s preučevanjemPrišla bodo težka obdobja, vendar bodo preživeli le tisti, ki bodo svoje korenine razvili pod površjem. V trnovi zemlji se seme zaduši in ne more obroditi sadov. Obstajajo velike skušnjave, ki omogočajo, da posvetni interesi prevladajo v naših življenjih, zaradi česar ne ostane več energije, ki bi jo namenili preučevanju evangelija.Nazadnje je tu dobra zemlja, ki daje vsa svoja hranila in življenjsko energijo za razcvet Božje besede. Vsak naj se opiše s to priliko in si prizadeva biti vedno bolj rodovitna in boljša zemlja.

Izvedite več :

• Apokrifni evangeliji: spoznajte vse o
• Kaj pravi Sveto pismo o reinkarnaciji?
• Psalm 19: besede hvale za Božje stvarstvo