Die atabaque het na Brasilië gekom deur swart Afrikane, wat verslaaf en na die land gebring is. Die instrument word in byna alle Afro-Brasiliaanse rituele gebruik en binne Candomblé en Umbanda terreiros word dit as heilig beskou. Dit word ook in ander lande gevind, wat tradisies van godsdienstige ritualistiese musiek geërf het. Die atabaque word gebruik om entiteite op te roep, die Orixás, Nkisis en Voduns.

Die aanraking van die atabaque gee vibrasies uit wat die verbinding tussen mans en hul gidse en Orixás bevorder. Daar is verskillende aanrakinge, wat kodes uitstraal en 'n verbinding met die geestelike heelal oproep, wat die vibrasies van die Orixás en spesifieke entiteite lok. Die klank wat deur die leer en hout van die atabaque vrygestel word, dra die Axé van die Orixá oor, deur Afrika-simfonieë.

Die atabaques kan op verskillende maniere gespeel word. In die huise van Ketu word dit byvoorbeeld met 'n stok gespeel, terwyl dit in die huise van Angola met die hand gespeel word. Daar is verskeie soorte luitone in Angola, elkeen bedoel vir 'n ander Orisha. In Ketu werk dit ook so en word gespeel met 'n bamboes- of koejawelstok, wat aguidavi genoem word. 'n Trio atabaques speel 'n reeks maatslae deur die rituele, wat in ooreenstemming moet wees met die Orixás wat op elke oomblik van die werk opgeroep sal word. Instrumente soos kalbasse, agogô, curimbas, ens. word gebruik om die tromme te help.

Atabaque naUmbanda

In Umbanda terreiros help die aanraking, kadens, krag en geestelike lig van die atabaque in die konsentrasie, vibrasie en inkorporering van mediums. Hulle is psigies en geestelik ontwikkel vir die werk en gee hul Kroon, hul stem en hul liggaam aan die gerespekteerde Entiteite van lig, wat diegene help wat 'n pad soek na die arms van die Groter Vader binne godsdiens.

Atabaques is smal, lang tromme, taps met slegs leer en gebou om verskillende vibrasies aan te trek wanneer dit gespeel word. Hulle hou die omgewing onder 'n homogene vibrasie, wat die konsentrasie en aandag van die mediums tydens die ritueel vergemaklik.

Die atabaque is een van die hoofobjekte van 'n terreiro, 'n punt van aantrekking en vibrasie. Die energieë van die Entiteite van Lig en Orixás word deur die nedersettings aangetrek en gevang en na die Oppasser gerig, waar hulle gekonsentreer word en na die atabaques gestuur word, wat hulle moduleer en versprei na die mediums van die stroom.

In Umbanda is daar drie tipes energie: atabaques, noodsaaklik om die medium 'n veilige inkorporering te waarborg. Hulle word as Rum, Rumpi en Le genoem. Leer 'n bietjie meer oor elkeen van hulle.

Rum: Sy naam beteken groot, of groter. Dit is gewoonlik een meter en twintig sentimeter hoog, die basis nie ingereken nie. Die atabaque rum gee die ernstigste klank uit. Daaruit kom die energieë in Terreiro. Die meesterkadens komdit, dit wil sê, dit lok die hoogste vlak van geestelike vibrasies vir mediumistiese werk, en staan ​​ook bekend as "Puxador".

Rumpi: Sy naam beteken medium of medium. Dit is 'n mediumgrootte atabaque, wat wissel tussen tagtig sentimeter en een meter hoog, die basis uitgesluit. Die klank is tussen bas en diskant. Dit vervul 'n beskermende funksie en is verantwoordelik om die meeste van die voue, of verskillende pieke, met 'n sterk intonasie te maak. Rumpi waarborg die ritme en behou die harmonie. Dit onderhou die basiese energie wat deur aanraking gewerk word.

Lees: Die betekenis daarvan is klein of gering. Dit kan tussen vyf en veertig en sestig sentimeter hoog wees, sonder om die basis te tel. Lê gee 'n hoë klank uit, wat die verband tussen die klank van Atabaques en die klank van sang maak. Die Lê atabaque moet altyd Rumpi se aanraking volg. Dit word gespeel deur beginners, die vakleerling wat Rumpi vergesel.

Klik hier: Aruanda in Umbanda: is dit regtig die hemel?

Wie mag die atabaque speel?

In Umbanda en Candomblé terreiros word slegs mans toegelaat om die atabaques te speel. Hulle word Alabês, Ogãs of Tatas genoem en, om toegelaat te word om te speel, moet hulle deur 'n baie belangrike ontgroeningsritueel gaan. Op feesdae en rituele ondergaan hulle 'n suiweringsproses voordat hulle die heilige instrument kan bespeel. gewoonlikneem 'n bad wat voorberei is met spesifieke heilige kruie. Hulle moet steeds aan sekere reëls voldoen soos voedselbeperkings, alkoholiese drank, ens.

Alhoewel hulle geen Orixá of entiteit inkorporeer nie, word die mediumskap van die Alabês, Ogãs of Tatas gedemonstreer uit die verband met hul beskermer Orixás, wat inspireer en krag gee om ure en nagte in rituele te speel. Deur die Orixás weet hulle presies wat om aan te raak en hoe om dit te doen, vir elke entiteit wat op daardie tydstip aangeroep word.

Klik hier: Umbanda: wat is die rituele en sakramente?

Respek vir die atabaques

Op dae wanneer partytjies of rituele nie gehou word nie, is die atabaques bedek met wit lap, wat respek simboliseer. Gaste word nie toegelaat om enige soort klank op die atabaques te speel of te improviseer nie. Hulle word beskou as godsdienstige en heilige instrumente binne die terreiros. Wanneer 'n Orixá die huis besoek, gaan hy na die atabaques om hulle te vereer, en toon respek en waardering vir die instrumente en die musikante wat dit bespeel.

Leer meer :

• 5 Umbanda-boeke wat jy moet lees: verken hierdie spiritualiteit meer
• Die folklore van umbanda caboclos
• Die magiese betekenis van klippe vir umbanda