Daeth yr atabaque i Brasil trwy Affricanwyr du, a gafodd eu caethiwo a'u dwyn i'r wlad. Defnyddir yr offeryn ym mron pob defod Affro-Brasil ac, o fewn Candomblé ac Umbanda terreiros, fe'i hystyrir yn gysegredig. Fe'i ceir hefyd mewn gwledydd eraill, sydd wedi etifeddu traddodiadau cerddoriaeth ddefodol grefyddol. Defnyddir yr atabaque i alw endidau, yr Orixás, Nkisis a Voduns.

Mae cyffyrddiad yr atabaque yn allyrru dirgryniadau sy'n hybu'r cysylltiad rhwng dynion a'u tywyswyr ac Orixás. Mae yna wahanol gyffyrddiadau, sy'n allyrru codau ac yn galw cysylltiad â'r bydysawd ysbrydol, gan ddenu dirgryniadau'r Orixás ac endidau penodol. Mae'r sain a allyrrir gan ledr a phren yr atabaque yn cyfleu Echel yr Orixá, trwy symffonïau Affricanaidd.

Gellir chwarae'r atabaques mewn gwahanol ffyrdd. Yn nhai Ketu, er enghraifft, mae'n cael ei chwarae â ffon, tra yn nhai Angola mae'n cael ei chwarae â llaw. Mae yna sawl math o donau ffôn yn Angola, pob un wedi'i fwriadu ar gyfer Orisha gwahanol. Yn Ketu, mae hefyd yn gweithio fel hyn ac yn cael ei chwarae gyda bambŵ neu ffon guava, a elwir yn aguidavi. Mae triawd o atabaques yn chwarae cyfres o guriadau trwy gydol y defodau, y mae angen iddynt fod yn unol â'r Orixás a fydd yn cael ei ddwyn i gof ar bob eiliad o'r gwaith. Defnyddir offerynnau megis gourds, agogô, curimbas, ac ati i helpu'r drymiau.

Atabaque naUmbanda

Yn Umbanda terreiros, mae cyffyrddiad, diweddeb, cryfder a golau ysbrydol yr atabaque yn helpu i ganolbwyntio, dirgrynu ac ymgorffori cyfryngau. Fe'u datblygir yn seicig ac yn ysbrydol ar gyfer y gwaith ac yn rhoi eu Coron, eu llais a'u corff i'r Endidau o olau parchus, sy'n helpu'r rhai sy'n ceisio llwybr i freichiau'r Tad Mwyaf o fewn crefydd.

Atabaques yn ddrymiau cul, tal, wedi'u tapio gan ddefnyddio lledr yn unig ac wedi'u hadeiladu i ddenu dirgryniadau gwahanol wrth eu chwarae. Maent yn cadw'r amgylchedd dan ddirgryniad homogenaidd, gan hwyluso crynodiad a sylw'r cyfryngau yn ystod y ddefod.

Mae'r atabaque yn un o brif wrthrychau terreiro, pwynt atyniad a dirgrynu. Mae egni'r Endidau Goleuni ac Orixás yn cael eu denu a'u dal gan y setliadau a'u cyfeirio at y Gofalwr, lle maent yn cael eu crynhoi a'u hanfon i'r atabaques, sy'n eu modiwleiddio a'u dosbarthu i gyfryngau'r cerrynt.

Yn Umbanda, mae tri math o ynni, sy'n hanfodol i warantu corfforiad diogel i'r cyfrwng. Cânt eu henwi fel Rum, Rumpi a Le. Dysgwch ychydig mwy am bob un ohonynt.

Rum: Mae ei enw yn golygu mawr, neu fwy. Fel arfer mae'n un metr ac ugain centimetr o uchder, heb gyfrif y sylfaen. Mae'r rum atabaque yn allyrru'r sain mwyaf difrifol. Oddi yno, mae'r egni'n cyrraedd Terreiro. Daw diweddeb y meistrhynny yw, mae'n denu'r lefel uchaf o ddirgryniadau ysbrydol ar gyfer gwaith canolig, ac fe'i gelwir hefyd yn “Puxador”.

Rumpi: Ystyr ei enw yw cyfrwng neu gyfrwng. Atabaque o faint canolig yw hwn, sy'n amrywio rhwng wyth deg centimetr ac un metr o uchder, heb gynnwys y gwaelod. Mae ei sain rhwng y bas a'r trebl. Mae'n cyflawni swyddogaeth amddiffynnol ac yn gyfrifol am wneud y rhan fwyaf o'r plygiadau, neu gopaon gwahanol, gyda goslef gref. Mae Rumpi yn gwarantu'r rhythm ac yn cynnal yr harmoni. Mae'n cynnal yr egni sylfaenol a weithir gan gyffyrddiad.

Darllen: Bach neu fach yw ei ystyr. Gall fesur rhwng pedwar deg pump a chwe deg centimetr o uchder, heb gyfrif y sylfaen. Mae Lê yn allyrru sain traw uchel, sy'n gwneud y cysylltiad rhwng sain Atabaques a sain canu. Rhaid i'r Lê atabaque ddilyn cyffyrddiadau Rumpi bob amser. Mae'n cael ei chwarae gan ddechreuwyr, y prentis sy'n mynd gyda Rumpi.

Cliciwch yma: Aruanda yn Umbanda: ydy hi'n nefoedd mewn gwirionedd?

Pwy sy'n cael chwarae'r atabaque?

Yn Umbanda a Candomblé terreiros, dim ond dynion sy'n cael chwarae'r atabaques. Fe'u gelwir yn Alabês, Ogãs neu Tatas ac, i gael caniatâd i chwarae, rhaid iddynt fynd trwy ddefod gychwynnol bwysig iawn. Ar ddiwrnodau gwledd a defodau, maen nhw'n mynd trwy broses buro cyn gallu chwarae'r offeryn cysegredig. fel arfercymryd bath wedi'i baratoi gyda pherlysiau cysegredig penodol. Mae angen iddynt gydymffurfio â rhai rheolau o hyd megis cyfyngiadau bwyd, diodydd alcoholig, ac ati.

Er nad ydynt yn ymgorffori unrhyw Orixá nac endid, dangosir cyfrwng yr Alabês, Ogãs neu Tatas o'r cysylltiad â'u gwarchodwr Orixás, sy'n ysbrydoli ac yn rhoi cryfder i chwarae am oriau a nosweithiau mewn defodau. Trwy'r Orixás, maent yn gwybod yn union beth i'w gyffwrdd a sut i'w wneud, ar gyfer pob endid sy'n cael ei ddefnyddio ar y pryd.

Cliciwch yma: Umbanda: beth yw'r defodau a'r sacramentau?

Parch at yr atabaques

Ar ddiwrnodau pan na chynhelir partïon neu ddefodau, mae'r atabaques wedi'u gorchuddio â lliain gwyn, sy'n symbol o barch. Ni chaniateir i westeion chwarae neu fyrfyfyrio unrhyw fath o sain ar yr atabaques. Fe'u hystyrir yn offerynnau crefyddol a chysegredig o fewn y terreiros. Pan fydd Orixá yn ymweld â'r tŷ, mae'n mynd i'r atabaques i'w parchu, gan ddangos parch a gwerthfawrogiad o'r offerynnau a'r cerddorion sy'n eu canu.

Dysgu rhagor :

• 5 llyfr Umbanda y mae angen i chi eu darllen: archwiliwch yr ysbrydolrwydd hwn yn fwy
• Lên gwerin umbanda caboclos
• Ystyr hudolus cerrig ar gyfer umbanda