De atabaque kwam naar Brazilië via Afrikaanse slaven, die naar het land werden gebracht. Het instrument wordt gebruikt in bijna alle Afro-Braziliaanse rituelen en binnen de Candomblé en Umbanda terreiros (cultushuizen) wordt het als heilig beschouwd. Het is ook te vinden in andere landen, die tradities van religieuze rituele muziek hebben geërfd. De atabaque wordt gebruikt om entiteiten op te roepen, de Orixás,Nkisis en Voduns.

Het geluid van de atabaque zendt trillingen uit die de verbinding tussen de mensen en hun gidsen en Orixás bevorderen. Er zijn verschillende tonen, die codes uitzenden en een verbinding met het spirituele universum oproepen, waardoor de trillingen van de Orixás en specifieke entiteiten worden aangetrokken. Het geluid dat door het leer en het hout van de atabaque wordt uitgezonden, geleidt de Axé van de Orixá, door Afrikaanse symfonieën.

De atabaques kunnen op verschillende manieren worden bespeeld. In Ketu-huizen worden ze bijvoorbeeld met een stok gespeeld, terwijl ze in Angolese huizen met de hand worden bespeeld. In Angola zijn er verschillende soorten ringen, elk bestemd voor een andere Orixá. In Ketu werkt het ook zo en wordt het gespeeld met een stok van bamboe of guaveboom, die aguidavi wordt genoemd. Een trio atabaques voert een reeks ringen uit langsTer ondersteuning van de trommels worden instrumenten als kalebassen, agogô, curimbas, enz. gebruikt.

Atabaque in Umbanda

In de Umbanda-schrijnen helpt de aanraking, de cadans, de kracht en het spirituele licht van de atabaque bij de concentratie, de vibratie en de opname van de mediums. Zij zijn mediums en spiritueel ontwikkeld voor de werken en geven hun Kroon, hun stem en hun lichaam aan de gerespecteerde Entiteiten van licht, die hen bijstaan die een weg zoeken in de armen van de Grote Vader binnen de religie.

Atabaques zijn smalle, hoge trommels, taps toelopend met slechts één leer en gebouwd om verschillende vibraties aan te trekken wanneer ze bespeeld worden. Ze houden de omgeving onder een homogene vibratie, wat de concentratie en aandacht van de mediums tijdens het ritueel vergemakkelijkt.

De atabaque is een van de belangrijkste objecten van een terreiro, een punt van aantrekking en vibratie. De energieën van de Entiteiten van Licht en Orixás worden aangetrokken en gevangen door de zetels en naar de Zelador geleid, waar ze worden geconcentreerd en naar de atabaques gestuurd, die ze moduleren en verdelen over de mediums van de stroom.

In Umbanda zijn er drie soorten atabaques, essentieel om een veilige opname voor het medium te garanderen. Ze heten Rum, Rumpi en Lê. Leer iets meer over elk.

Rum: Zijn naam betekent groot, of groter, en is gewoonlijk een meter en twintig centimeter hoog, de basis niet meegerekend. De rum atabaque zendt de diepste klank uit, van waaruit de energieën in de terreiro aankomen. De meesterlijke cadans komt er vandaan, dat wil zeggen dat hij het hoogste niveau van geestelijke trillingen aantrekt voor de mediamieke werken, en wordt ook wel "Puxador" (Trekker) genoemd.

Rumpi: Dit is een middelgrote atabaque, van tachtig centimeter tot een meter hoog, de basis niet meegerekend. Zijn klank is tussen laag en hoog. Hij heeft een beschermende functie en is verantwoordelijk voor het maken van de meeste dobras, of gedifferentieerde repiques, met een sterke intonatie. De Rumpi garandeert het ritme en houdt de harmonie in stand. Hij ondersteunt de basisenergiewerkte door aanraking.

Lees: Zijn betekenis is klein of kleiner. Hij kan tussen de vijfenveertig en zestig centimeter hoog zijn, de basis niet meegerekend. De "Lê" geeft een hoog geluid, het is degene die de verbinding legt tussen het geluid van de Atabaques en het geluid van de zang. De "Lê" atabaque moet altijd de ringtones van de Rumpi volgen. Hij wordt bespeeld door de beginner, de leerling die de Rumpi begeleidt.

Klik hier: Aruanda in Umbanda: is het echt de hemel?

Wie mag de atabaque spelen?

In de Umbanda en Candomblé heiligdommen mogen alleen mannen de atabaques bespelen. Zij worden Alabês, Ogãs of Tatas genoemd, en om te mogen spelen moeten zij een zeer belangrijk inwijdingsritueel doorlopen. Op feestdagen en rituelen doorlopen zij een zuiveringsproces voordat zij het heilige instrument mogen bespelen. Zij nemen meestal een bad bereid met heilige kruidenZij moeten nog steeds voldoen aan bepaalde regels, zoals beperkingen op voedsel, alcoholische dranken, enz.

Hoewel zij geen Orixà of entiteit in zich opnemen, blijkt het mediumschap van de Alabês, Ogãs of Tatas uit de verbinding met hun beschermende Orixàs, die hen inspireert en kracht geeft om tijdens rituelen uren en nachten te spelen. Door de Orixàs weten zij precies wat zij moeten spelen en hoe zij het moeten spelen, voor elke entiteit die bij de gelegenheid wordt aangeroepen.

Klik hier: Umbanda: wat zijn de rituelen en sacramenten?

Respect voor de atabaques

Op dagen dat er geen festivals of rituelen worden gehouden, worden de atabaques bedekt met witte doeken, als symbool van respect. Gasten mogen niet spelen of improviseren op de atabaques. Ze worden in de terreiros beschouwd als religieuze en heilige instrumenten. Wanneer een Orixá het huis bezoekt, gaat hij naar de atabaques om ze te aanbidden, waarbij hij respect en waardering toont aan deinstrumenten en de muzikanten die ze bespelen.

Meer weten:

• 5 Umbanda boeken die je moet lezen: ontdek meer over deze spiritualiteit
• De folklore van de caboclos van Umbanda
• De magische betekenis van stenen voor Umbanda