阿塔巴克是通过非洲奴隶来到巴西的，他们被奴役后被带到巴西。 这种乐器几乎被用于所有非洲-巴西的仪式，在Candomblé和Umbanda terreiros（邪教崇拜屋）中，它被认为是神圣的。 它也可以在其他国家找到，这些国家继承了宗教仪式音乐的传统。 阿塔巴克被用来召唤实体，即Orixás、Nkisis和Voduns。

阿塔巴克的声音发出振动，促进人与他们的向导和Orixás之间的联系。 有不同的音调，它们发出代码，唤起与精神宇宙的联系，吸引Orixás和特定实体的振动。 阿塔巴克的皮革和木材发出的声音，通过非洲交响乐传导给Orixá的Axé。

阿塔巴克斯可以用不同的方式演奏。 例如，在Ketu的房子里，它们是用棍子演奏的，而在安哥拉的房子里，它们是用手演奏的。 在安哥拉有各种类型的铃声，每一种都是为不同的Orixá准备的。 在Ketu，它也是这样工作的，用一根竹子或番石榴树棍子演奏，这叫做aguidavi。 一个阿塔巴克斯的三人组沿着一系列的铃声进行表演为了支持鼓，使用了诸如葫芦、agogô、curimbas等乐器。

阿塔巴克在翁班达

在翁班达神庙中，阿塔巴克的触觉、腔调、力量和灵性之光协助了媒介的集中、振动和融入。 他们是媒介和精神发展的作品，把他们的皇冠、他们的声音和他们的身体交给受尊敬的光之实体，他们协助那些在宗教内寻求进入大父怀抱的道路。

阿塔巴克鼓是一种窄而高的鼓，只用一块皮革做成锥形，在演奏时能吸引不同的振动。 它们使环境处于一种均匀的振动之下，便于在仪式中集中精神和注意力。

Atabaque是Terreiro的主要对象之一，是一个吸引点和振动点。 光明实体和Orixás的能量被座位吸引和捕获，并被引导到Zelador，在那里它们被集中并被送到atabaques，后者调节和分配它们到电流的媒介。

在Umbanda，有三种类型的atabaques，对保证媒介的安全融入至关重要。 它们被称为Rum、Rumpi和Lê。 了解更多关于每一种的信息。

朗姆酒： 它的名字的意思是大，或更大，通常是一米二十厘米高，不包括底座。 朗姆酒atabaque发出最低的声音，能量从这里到达terreiro。 主旋律来自于它，也就是说，它吸引了最高级别的精神振动，用于媒介工作，也被称为 "Puxador"（拉手）。

Rumpi： 这是一种中等大小的阿塔巴克，高度从八十厘米到一米不等，不包括底座。 它的声音介于低和高之间。 它具有保护功能，负责制作大多数多布拉，或有区别的雷皮克，具有强烈的音调。 朗皮克保证节奏并维持和谐。 它维持基本能量通过触摸工作。

阅读： 它的意思是小或更小。 它的高度在四十五到六十厘米之间，不包括底座。 Lê "发出高亢的声音，它是连接阿塔巴克斯的声音和歌唱的声音。 Lê "阿塔巴克斯总是要跟随伦皮的铃声。 它是由初学者演奏的，是陪伴伦皮的学徒。

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谁可以演奏阿塔巴克？

在翁班达和坎东布雷神庙中，只有男人可以演奏阿塔巴克斯。 他们被称为阿拉贝斯、奥加斯或塔塔斯，要想被允许演奏，他们必须经过一个非常重要的入会仪式。 在节庆日和仪式上，他们要经过一个净化过程才能演奏神圣的乐器。 他们通常要用神圣的草药准备洗澡他们仍然需要遵守一些规则，如对食物、酒精饮料的限制等。

虽然他们没有加入任何Orixà或实体，但Alabês、Ogãs或Tatas的灵媒能力是通过与他们的保护性Orixà的联系表现出来的，Orixà给了他们灵感和力量，让他们在仪式中连续演奏几个小时。 通过Orixà，他们知道该演奏什么和如何演奏，为每个被调用的实体演奏。

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尊重Atabaques

在没有节日或仪式的日子里，阿塔巴克斯被盖上白布，象征着尊重。 客人不允许在阿塔巴克斯上弹奏或即兴演奏任何种类的声音。 它们在terreiros被视为宗教和神圣的乐器。 当Orixá访问房子时，他会到阿塔巴克斯上敬拜它们，表示对它们的尊重和感激。乐器和演奏这些乐器的音乐家们。

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