El atabaque llegó a Brasil a través de los esclavos africanos, que fueron esclavizados y traídos al país. El instrumento se utiliza en casi todos los rituales afrobrasileños y dentro de los terreiros (casas de culto) de Candomblé y Umbanda se considera sagrado. También se encuentra en otros países, que han heredado tradiciones de música ritual religiosa. El atabaque se utiliza para invocar entidades, los Orixás,Nkisis y Voduns.

El sonido del atabaque emite vibraciones que promueven la conexión entre los hombres y sus guías y Orixás. Hay diferentes tonos, que emiten códigos e invocan una conexión con el universo espiritual, atrayendo las vibraciones de los Orixás y entidades específicas. El sonido emitido por el cuero y la madera del atabaque conduce el Axé de los Orixá, a través de sinfonías africanas.

Los atabaques pueden tocarse de diferentes maneras. En las casas de Ketu, por ejemplo, se tocan con un palo, mientras que en las de Angola se tocan con la mano. En Angola existen varios tipos de toques, cada uno destinado a un Orixá diferente. En Ketu, también funciona así y se toca con un palo de bambú o de guayabo, que se llama aguidavi. Un trío de atabaques ejecuta una serie de toques a lo largo dePara apoyar los tambores, se utilizan instrumentos como calabazas, agogô, curimbas, etc.

Atabaque en Umbanda

En los santuarios Umbanda, el toque, la cadencia, la fuerza y la luz espiritual del atabaque ayudan en la concentración, vibración e incorporación de los médiums, que son mediúmnicos y espiritualmente desarrollados para los trabajos y entregan su Corona, su voz y su cuerpo a las respetadas Entidades de luz, que asisten a aquellos que buscan un camino hacia los brazos del Gran Padre dentro de la religión.

Los atabaques son tambores estrechos y altos, afilados con una sola piel y construidos para atraer diferentes vibraciones cuando se tocan. Mantienen el ambiente bajo una vibración homogénea, facilitando la concentración y la atención de los médiums durante el ritual.

El atabaque es uno de los principales objetos de un terreiro, un punto de atracción y vibración. Las energías de las Entidades de Luz y Orixás son atraídas y captadas por los asientos y dirigidas al Zelador, donde son concentradas y enviadas a los atabaques, que las modulan y distribuyen a los medios de la corriente.

En Umbanda, existen tres tipos de atabaques, esenciales para garantizar una incorporación segura para el médium. Se llaman Rum, Rumpi y Lê. Conozca un poco más sobre cada uno.

Ron: Su nombre significa grande, o más grande, y suele tener un metro y veinte centímetros de altura, sin contar la base. El ron atabaque emite el sonido más profundo, a partir del cual llegan las energías al terreiro. De él proviene la cadencia maestra, es decir, atrae el nivel más alto de vibraciones espirituales para los trabajos mediúmnicos, y también se le conoce como "Puxador".

Rumpi: Se trata de un atabaque de tamaño medio, que oscila entre ochenta centímetros y un metro de altura, sin contar la base. Su sonido es entre grave y agudo. Tiene una función protectora y es el responsable de que la mayoría de las dobras, o repiques diferenciados, tengan una fuerte entonación. El Rumpi garantiza el ritmo y mantiene la armonía. Sostiene la energía básicafuncionaba con el tacto.

Lee: Su significado es pequeño o más pequeño. Puede medir entre cuarenta y cinco y sesenta centímetros de altura, excluyendo la base. El "Lê" emite un sonido agudo, es el que hace la conexión entre el sonido de los Atabaques y el sonido del canto. El atabaque "Lê" siempre tiene que seguir los tonos del Rumpi. Lo toca el principiante, el aprendiz que acompaña al Rumpi.

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¿Quién puede tocar el atabaque?

En los santuarios de Umbanda y Candomblé, sólo los hombres están autorizados a tocar los atabaques. Se les llama Alabês, Ogãs o Tatas, y para poder tocar deben pasar por un ritual de iniciación muy importante. En los días de fiesta y rituales pasan por un proceso de purificación antes de poder tocar el instrumento sagrado. Suelen tomar un baño preparado con hierbas sagradasSiguen teniendo que cumplir algunas normas, como restricciones sobre alimentos, bebidas alcohólicas, etc.

Aunque no incorporen ningún Orixà o entidad, la mediumnidad de los Alabês, Ogãs o Tatas se demuestra a partir de la conexión con sus Orixàs protectores, que les inspira y les da fuerza para tocar durante horas y noches durante los rituales. A través de los Orixàs, saben exactamente qué tocar y cómo hacerlo, para cada entidad que se esté invocando en la ocasión.

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Respeto de los atabaques

Los días que no se celebran fiestas o rituales, los atabaques se cubren con telas blancas, símbolo de respeto. Los invitados no pueden tocar ni improvisar ningún tipo de sonido en los atabaques. En los terreiros se consideran instrumentos religiosos y sagrados. Cuando un orixá visita la casa, se acerca a los atabaques para venerarlos, mostrando respeto y agradecimiento a losinstrumentos y los músicos que los tocan.

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