La atabako venis al Brazilo per nigraj afrikanoj, kiuj estis sklavigitaj kaj alportitaj al la lando. La instrumento estas uzita en preskaŭ ĉiuj afro-brazilaj ritoj kaj, ene de Kandombleo kaj Umbanda terreiros, ĝi estas konsiderita sankta. Ĝi ankaŭ estas trovita en aliaj landoj, kiuj heredis tradiciojn de religia riteca muziko. La atabaque estas uzata por alvoki entojn, la Orixás, Nkisis kaj Voduns.

La tuŝo de la atabaque elsendas vibrojn kiuj antaŭenigas la ligon inter viroj kaj iliaj gvidistoj kaj Orixás. Estas malsamaj tuŝoj, kiuj elsendas kodojn kaj alvokas ligon kun la spirita universo, altirante la vibrojn de la Orixás kaj specifaj estaĵoj. La sono elsendita de la ledo kaj ligno de la atabako peras la Axé de la Orixá, per afrikaj simfonioj.

La atabakoj povas esti luditaj en malsamaj manieroj. En la domoj de Ketu, ekzemple, oni ludas ĝin per bastono, dum en la domoj de Angolo oni ludas per la mano. Estas pluraj specoj de sonoroj en Angolo, ĉiu destinita al malsama Oriŝao. En Ketu, ĝi ankaŭ funkcias tiel kaj estas ludata per bambuo aŭ guava bastono, kiu estas nomita aguidavi. Triopo de atabakoj ludas serion de taktoj dum la ritoj, kiuj devas esti konformaj al la Orixás kiuj estos elvokitaj en ĉiu momento de la laboro. Por helpi la tamburojn oni uzas instrumentojn kiel kukurboj, agogo, kurimboj ktp.

Atabaque na.Umbanda

En Umbanda terreiros, la tuŝo, kadenco, forto kaj spirita lumo de la atabako helpas en la koncentriĝo, vibrado kaj aliĝo de mediumoj. Ili disvolviĝas psike kaj spirite por la laboro kaj donas sian Kronon, sian voĉon kaj sian korpon al la respektataj Entoj de lumo, kiuj helpas tiujn, kiuj serĉas vojon al la brakoj de la Plej granda Patro ene de la religio.

Atabakoj. estas mallarĝaj, altaj tamburoj, mallarĝaj uzante nur ledon kaj konstruitaj por altiri malsamajn vibrojn kiam ili ludas. Ili tenas la medion sub homogena vibrado, faciligante la koncentriĝon kaj atenton de la mediumoj dum la rito.

La atabako estas unu el la ĉefaj objektoj de terreiro, punkto de altiro kaj vibro. La energioj de la Entoj de Lumo kaj Orixás estas altiritaj kaj kaptitaj de la setlejoj kaj direktitaj al la Zorganto, kie ili estas koncentritaj kaj senditaj al la atabakoj, kiuj modulas kaj distribuas ilin al la mediumoj de la fluo.

En Umbanda, estas tri specoj de energio.atabakoj, esencaj por garantii al la mediumo sekuran aliĝon. Ili estas nomitaj kiel Rumo, Rumpi kaj Le. Lernu iom pli pri ĉiu el ili.

Rumo: Ĝia nomo signifas granda, aŭ pli granda. Ĝi estas kutime unu metron kaj dudek centimetrojn alta, sen kalkuli la bazon. La atabaque-rumo elsendas la plej seriozan sonon. De ĝi, la energioj alvenas en Terreiro. La majstra kadenco venasĝi, tio estas, ĝi altiras la plej altan nivelon de spiritaj vibroj por mediuma laboro, kaj ankaŭ estas konata kiel “Puxador”.

Rumpi: Lia nomo signifas mediumo aŭ mediumo. Ĉi tiu estas mezgranda atabako, kiu varias inter okdek centimetroj kaj unu metro en alteco, ekskludante la bazon. Ĝia sono estas inter baso kaj sonoro. Ĝi plenumas protektan funkcion kaj respondecas pri fari la plej multajn el la faldoj, aŭ malsamaj pintoj, kun forta intonacio. Rumpi garantias la ritmon kaj konservas la harmonion. Ĝi subtenas la bazan energion laboritan per tuŝo.

Legas: Ĝia signifo estas malgranda aŭ negrava. Ĝi povas mezuri inter kvardek kvin kaj sesdek centimetrojn en alteco, ne kalkulante la bazon. Lê elsendas altan sonon, kiu faras la ligon inter la sono de Atabaques kaj la sono de kantado. La Lê atabaque devas ĉiam sekvi la tuŝojn de Rumpi. Ĝin ludas komencantoj, la metilernanto, kiu akompanas Rumpi.

Alklaku ĉi tie: Aruanda en Umbanda: ĉu vere estas ĉielo?

Kiu rajtas ludi la atabakon?

En Umbanda kaj Kandombleo terreiros, nur viroj rajtas ludi la atabakojn. Ili nomiĝas Alabês, Ogãs aŭ Tatas kaj, por rajti ludi, ili devas trapasi tre gravan inican riton. En festotagoj kaj ritoj, ili spertas purigprocezon antaŭ povi ludi la sanktan instrumenton. kutimebanu vin preparitan per specifaj sanktaj herboj. Ili ankoraŭ bezonas observi iujn regulojn kiel manĝlimigojn, alkoholaĵojn, ktp.

Kvankam ili enkorpigas neniun Orixá aŭ enton, la mediumeco de la Alabês, Ogãs aŭ Tatas pruviĝas el la ligo kun siaj. protektanto Orixás, kiu inspiras kaj donas forton ludi dum horoj kaj noktoj en ritoj. Per la Orixás, ili scias precize kion tuŝi kaj kiel fari ĝin, por ĉiu ento kiu estas alvokata tiutempe.

Alklaku ĉi tie: Umbanda: kio estas la ritoj kaj sakramentoj?

Respekto al la atabakoj

En tagoj, kiam festoj aŭ ritoj ne okazas, la atabakoj estas kovritaj per blanka ŝtofo, kiu simbolas respekton. Gastoj ne rajtas ludi aŭ improvizi iun ajn sonon sur la atabakoj. Ili estas konsideritaj religiaj kaj sanktaj instrumentoj ene de la tereiros. Kiam Orixá vizitas la domon, li iras al la atabakoj por respekti ilin, montrante respekton kaj aprezon por la instrumentoj kaj la muzikistoj kiuj ludas ilin.

Lernu pli :

• 5 Umbanda libroj, kiujn vi devas legi: esploru ĉi tiun spiritecon pli
• La folkloro de umbanda caboclos
• La magia signifo de ŝtonoj por umbanda