Атабаке Бразилияға қара африкалықтар арқылы келді, олар құлдыққа түсіп, елге әкелінді. Құрал барлық дерлік афро-бразилиялық рәсімдерде қолданылады және Candomblé және Umbanda terreiros ішінде ол қасиетті болып саналады. Ол діни ритуалистік музыканың дәстүрлерін мұра еткен басқа елдерде де кездеседі. Атабаке субъектілерді, Орисаларды, Нкисистерді және Водундарды шақыру үшін қолданылады.

Атабакенің жанасуы ерлер мен олардың жетекшілері мен Орисалар арасындағы байланысты ілгерілететін тербелістерді шығарады. Кодтарды шығаратын және рухани әлеммен байланыс орнататын, Орикс пен белгілі бір тұлғалардың дірілдерін тартатын әртүрлі жанасулар бар. Атабактың былғары мен ағашынан шыққан дыбыс африкалық симфониялар арқылы Ориса балтасын жеткізеді.

Атабактарды әртүрлі тәсілдермен ойнауға болады. Мысалы, Кету үйлерінде оны таяқпен ойнаса, Ангола үйлерінде қолмен ойнайды. Анголада рингтондардың бірнеше түрі бар, олардың әрқайсысы басқа Оришаға арналған. Кетуда ол да осылай жұмыс істейді және бамбук немесе гуава таяқшасымен ойналады, оны агуидави деп атайды. Атабакелердің триосы жұмыстың әр сәтінде тудыратын Орикстерге сәйкес болуы керек рәсімдер бойынша бірқатар соққылар ойнайды. Барабандарға көмектесу үшін асқабақ, агго, куримбас және т.б. аспаптар қолданылады.

Atabaque na.Umbanda

Umbanda terreiros-та атабактың жанасуы, каденциясы, күші және рухани жарығы орталардың шоғырлануына, дірілдеуіне және біріктірілуіне көмектеседі. Олар жұмыс үшін психикалық және рухани жағынан дамыған және өздерінің Тәжін, дауысы мен денесін дін ішінде Ұлы Әкенің құшағына жол іздейтіндерге көмектесетін құрметті жарық субъектілеріне береді.

Атабактер. тар, биік барабандар, тек былғарыдан жасалған және ойнаған кезде әртүрлі тербелістерді тарту үшін жасалған. Олар қоршаған ортаны біртекті діріл астында ұстап, ритуал кезінде орталардың шоғырлануы мен зейінін жеңілдетеді.

Атабаку террейроның негізгі объектілерінің бірі, тарту және тербеліс нүктесі болып табылады. Жарық пен Орикстардың энергиясы елді мекендермен тартылып, тартылып, Қамқоршыға бағытталады, онда олар шоғырланып, оларды ток орталарына модуляциялайтын және тарататын атабаққа жіберіледі.

Умбанда энергияның үш түрі бар: ортаның қауіпсіз қосылуына кепілдік беру үшін қажет атабактер. Олар Рум, Румпи және Ле деп аталады. Олардың әрқайсысы туралы көбірек біліңіз.

Рум: Оның атауы үлкен немесе үлкен дегенді білдіреді. Әдетте оның биіктігі бір метр жиырма сантиметр, негізді есептемегенде. Атабаку ромы ең ауыр дыбыс шығарады. Одан энергия Террейроға келеді. Мастер каденс келедіол, яғни орта жұмысы үшін рухани тербелістердің ең жоғары деңгейін тартады және «Пуксадор» деп те аталады.

Румпи: Оның аты орташа немесе орташа дегенді білдіреді. Бұл негізін есептемегенде биіктігі сексен сантиметрден бір метрге дейін өзгеретін орташа өлшемді атабаке. Оның дыбысы бас және жоғары жиілік арасында. Ол қорғаныс функциясын орындайды және күшті интонациямен қатпарлардың көпшілігін немесе әртүрлі шыңдарды жасауға жауап береді. Румпи ырғаққа кепілдік береді және үйлесімділікті сақтайды. Ол түрту арқылы жұмыс істейтін негізгі энергияны сақтайды.

Оқылады: Оның мағынасы аз немесе аз. Ол негізді есептемегенде, биіктігі қырық бес пен алпыс сантиметрге дейін өлшей алады. Lê жоғары дыбыс шығарады, ол Атабаке дыбысы мен әннің дыбысы арасындағы байланысты жасайды. Lê atabaque әрқашан Румпидің жанасуын орындауы керек. Оны жаңадан бастағандар, Румпимен бірге жүретін шәкірт ойнайды.

Мына жерді басыңыз: Умбандадағы Аруанда: бұл шынымен жұмақ па?

Кімге атабаку ойнауға рұқсат етілген?

Умбанда және Кандомбле террейроларында атабаку ойнауға тек ер адамдарға рұқсат етілген. Олар Алабес, Огас немесе Татас деп аталады және ойнауға рұқсат алу үшін олар өте маңызды бастамашылық рәсімінен өтуі керек. Мерекелер мен салт-жораларда олар қасиетті аспапта ойнау алдында тазарту процесінен өтеді. әдеттеарнайы қасиетті шөптермен дайындалған ваннаны қабылдаңыз. Олар әлі де азық-түлік шектеулері, алкогольдік сусындар және т.б. сияқты кейбір ережелерді сақтауы керек.

Олар ешбір Orixá немесе ұйымды қамтымаса да, Алабес, Огас немесе Татастың делдалдығы олардың байланысынан көрінеді. қорғаушы Орикс, ол салт-жораларда сағаттар мен түндер ойнауға шабыттандырады және күш береді. Ориксалар арқылы олар сол уақытта шақырылатын әрбір нысан үшін нені ұстау керектігін және оны қалай жасау керектігін біледі.

Мына жерді басыңыз: Умбанда: рәсімдер мен рәсімдер қандай?

Атабаққа құрмет

Той-томалақ, ырым-жырымдар өтпейтін күндерде атабақа ақ матамен жабылады, бұл құрметті білдіреді. Қонақтарға атабактерде кез келген дыбысты ойнауға немесе импровизациялауға рұқсат етілмейді. Олар террейростағы діни және қасиетті құралдар болып саналады. Ориса үйге келгенде, ол аспаптар мен оларда ойнайтын музыканттарға құрмет пен ризашылық білдіре отырып, атабакелерді қастерлеу үшін барады.

Толығырақ :

• 5 Умбанда кітабын оқу керек: осы руханилықты толығырақ зерттеңіз
• Умбанда кабоклос фольклоры
• Умбандаға арналған тастардың сиқырлы мағынасы