Atabak Brasilera iritsi ziren afrikar beltzen bitartez, esklabo bihurtu eta herrialdera eraman zituztenak. Instrumentua ia afrobrasildar erritu guztietan erabiltzen da eta, Candomblé eta Umbanda terreirosen barruan, sakratutzat hartzen da. Beste herrialde batzuetan ere aurkitzen da, musika erlijioso erritualaren tradizioak oinordetzan jaso dituztenak. Atabakea entitateak deitzeko erabiltzen da, Orixak, Nkisiak eta Vodunak.

Atabaquearen ukituak gizonen eta haien gidari eta Orixasen arteko lotura sustatzen duten bibrazioak igortzen ditu. Ukitu desberdinak daude, kodeak igortzen dituztenak eta unibertso espiritualarekin lotura bat deitzen dutenak, Orixasen eta entitate zehatzen bibrazioak erakarriz. Atabakeko larruak eta egurrek igortzen duten soinuak Orixaren Axé transmititzen du, Afrikako sinfonien bidez.

Atabakoak era ezberdinetan jo daitezke. Ketu etxeetan, esaterako, makilarekin jokatzen da, eta Angolako etxeetan, berriz, eskuarekin. Angolan hainbat dei-tonu mota daude, bakoitza Orisha desberdin bati zuzenduta. Ketu-n ere horrela funtzionatzen du eta aguidavi deitzen den banbu edo guayabo makila batekin jokatzen da. Atabakoen hirukoteak erritualetan zehar taupada batzuk jotzen ditu, obraren une bakoitzean gogora ekarriko diren Orixasen bat etorri behar dutenak. Kalabaza, agogô, curimbas... bezalako tresnak erabiltzen dira danborrari laguntzeko.

Atabaque naUmbanda

Umbanda terreiros-en atabakearen ukituak, kadentziak, indarrak eta argi izpiritualak mediumen kontzentrazioan, bibrazioan eta barnean laguntzen dute. Lanerako psikikoki eta espiritualki garatzen dira eta beren Koroa, ahotsa eta gorputza ematen diete argi-Entitate errespetatuei, erlijioaren barruan Aita Nagusiaren besoetarako bidea bilatzen dutenei laguntzen dietenak.

Atabaques. Danbor estuak eta altuak dira, larrua soilik erabiliz konikoak eta jotzean bibrazio desberdinak erakartzeko eraikiak. Ingurunea bibrazio homogeneo baten pean mantentzen dute, errituala zehar bitartekoen kontzentrazioa eta arreta erraztuz.

Atabaque terreiro baten objektu nagusietako bat da, erakarpen eta bibrazio puntu bat. Argiaren eta Orixasen Entitateen energiak asentamenduek erakarri eta harrapatzen dituzte eta Zaintzara bideratzen dira, non kontzentratu eta atabakoetara bidaltzen dituztenak, haiek modulatzen eta korrontearen bitartekoetara banatzen dituzte.

Umbandan hiru energia mota daude: atabakeak, ezinbestekoak ertainaren barneratzea segurua bermatzeko. Rum, Rumpi eta Le izena dute. Ikasi pixka bat gehiago horietako bakoitzari buruz.

Rona: Bere izenak handia edo handiagoa esan nahi du. Normalean metro bat eta hogei zentimetroko altuera izan ohi du, oinarria kontatu gabe. Atabaque ronak igortzen du soinurik larriena. Bertatik, energiak iristen dira Terreirora. Kadentzia maisua datorhura, hau da, bibrazio espiritualen maila gorena erakartzen du lan mediumistarako, eta “Puxador” bezala ere ezagutzen da.

Rumpi: Bere izenak medium edo medium esan nahi du. Tamaina ertaineko atabako bat da, eta laurogei zentimetro eta metro bateko altuera bitartekoa da, oinarria kenduta. Bere soinua baxu eta agudoen artean dago. Babes-funtzioa betetzen du eta tolestura gehienak, edo gailur desberdinak, intonazio indartsua izateaz arduratzen da. Rumpik erritmoa bermatzen du eta harmonia mantentzen du. Ukimenak lantzen duen oinarrizko energiari eusten dio.

Irakurri: Bere esanahia txikia edo txikia da. Berrogeita bost eta hirurogei zentimetro arteko altuera neur dezake, oinarria kontatu gabe. Lê-k soinu altua igortzen du, eta horrek lotura egiten du Atabaquesen soinuaren eta kantuaren soinuaren artean. Lê atabaque-k Rumpiren ukituak jarraitu behar ditu beti. Hasiberriek jokatzen dute, Rumpirekin batera doan aprendizak.

Egin klik hemen: Aruanda Umbanda: benetan zerua al da?

Nori dago baimenduta atabaquean jotzeko?

Umbanda eta Candomblé terreiroetan, gizonezkoek bakarrik onartzen dute atabaqueetan jotzea. Alabês, Ogãs edo Tatas deitzen zaie eta, jolasten utzi ahal izateko, hasierako erritual oso garrantzitsu bat igaro behar dute. Jai egunetan eta errituetan, instrumentu sakratua jo ahal izateko garbiketa prozesu bat jasaten dute. normaleanbelar sakratu espezifikoekin prestatutako bainu bat hartu. Oraindik arau batzuk bete behar dituzte, hala nola, elikagaien murrizketak, edari alkoholdunak, etab.

Orixá edo entitaterik sartzen ez duten arren, alabês, ogãs edo tatasen mediumtasuna euren arteko loturatik frogatzen da. Orixás babeslea, errituetan ordu eta gauetan jolasteko inspiratzen eta indarra ematen duena. Orixasen bitartez, zehatz-mehatz dakite zer ukitu eta nola egin behar den, momentuan deitzen den entitate bakoitzeko.

Egin klik hemen: Umbanda: zein dira errituak eta sakramentuak?

Atabakekiko errespetua

Festa edo erritualak egiten ez diren egunetan, atabakoak oihal zuriz estalita daude, errespetua sinbolizatzen duena. Gonbidatuek ezin dute atabakeetan inolako soinurik jo edo inprobisatu. Terreiroen barnean tresna erlijioso eta sakratutzat hartzen dira. Orixá batek etxea bisitatzen duenean, atabakeetara joaten da haiek errespetatzera, tresnak eta haiek jotzen dituzten musikariei errespetua eta estimua erakutsiz.

Lortu informazio gehiago :

• Irakurri behar dituzun 5 Umbanda liburu: esploratu espiritualtasun hau gehiago
• Umbanda caboclosen folklorea
• Umbandarako harrien esanahi magikoa