Atabaku erdhi në Brazil nëpërmjet afrikanëve të zinj, të cilët u skllavëruan dhe u sollën në vend. Instrumenti përdoret pothuajse në të gjitha ritualet afro-braziliane dhe, brenda Candomblé dhe Umbanda terreiros, konsiderohet i shenjtë. Gjendet edhe në vende të tjera, të cilat kanë tradita të trashëguara të muzikës ritualiste fetare. Atabaku përdoret për të thirrur entitete, Orixás, Nkisis dhe Voduns.

Prekja e atabakut lëshon dridhje që nxisin lidhjen midis burrave dhe udhërrëfyesve të tyre dhe Orixás. Ka prekje të ndryshme, të cilat lëshojnë kode dhe thërrasin një lidhje me universin shpirtëror, duke tërhequr dridhjet e Orixás dhe entiteteve specifike. Tingulli i lëshuar nga lëkura dhe druri i atabakut përcjell sëpatën e Orixá-it, përmes simfonive afrikane.

Atabakët mund të luhen në mënyra të ndryshme. Në shtëpitë e Ketusë, për shembull, luhet me shkop, ndërsa në shtëpitë e Angolës luhet me dorë. Ka disa lloje zilesh në Angola, secila prej të cilave është menduar për një Orisha të ndryshme. Në Ketu, funksionon gjithashtu në këtë mënyrë dhe luhet me një shkop bambuje ose guava, e cila quhet aguidavi. Një treshe atabakësh luan një sërë rrahjesh përgjatë ritualeve, të cilat duhet të jenë në përputhje me Orixás që do të evokohen në çdo moment të punës. Për të ndihmuar daullet përdoren instrumente si kunguj, agogô, curimbas etj.

Atabaque naUmbanda

Në Umbanda terreiros, prekja, ritmi, forca dhe drita shpirtërore e atabakut ndihmojnë në përqendrimin, dridhjen dhe përfshirjen e mediumeve. Ata janë zhvilluar psikikisht dhe shpirtërisht për punën dhe i japin kurorën e tyre, zërin dhe trupin e tyre Enteve të respektuara të dritës, të cilat ndihmojnë ata që kërkojnë një rrugë drejt krahëve të Atit të Madh brenda fesë.

Atabaques. janë bateri të ngushta, të gjata, të ngushtuara duke përdorur vetëm lëkurë dhe të ndërtuara për të tërhequr dridhje të ndryshme kur luhen. Ata e mbajnë mjedisin nën një dridhje homogjene, duke lehtësuar përqendrimin dhe vëmendjen e mediumeve gjatë ritualit.

Atabaku është një nga objektet kryesore të një terreiro, një pikë tërheqjeje dhe dridhjeje. Energjitë e Entiteteve të Dritës dhe Orixás tërhiqen dhe kapen nga vendbanimet dhe drejtohen te Kujdestari, ku ato përqendrohen dhe dërgohen në atabakë, të cilët i modulojnë dhe i shpërndajnë ato në mediumet e rrymës.

Në Umbanda, ekzistojnë tre lloje të energjisë: atabaques, thelbësore për të garantuar mediumin një inkorporim të sigurt. Ata janë emëruar si Rum, Rumpi dhe Le. Mësoni pak më shumë për secilën prej tyre.

Rum: Emri i tij do të thotë i madh ose më i madh. Zakonisht është një metër e njëzet centimetra e lartë, pa llogaritur bazën. Rumi atabaque lëshon tingullin më serioz. Prej saj, energjitë mbërrijnë në Terreiro. Kadenca master vjenajo, domethënë tërheq nivelin më të lartë të dridhjeve shpirtërore për punë mediumiste, dhe njihet edhe si “Puxador”.

Rumpi: Emri i tij do të thotë medium ose medium. Ky është një atabak me madhësi të mesme, i cili varion midis tetëdhjetë centimetra dhe një metër në lartësi, duke përjashtuar bazën. Tingulli i tij është midis basit dhe trefishit. Ai përmbush një funksion mbrojtës dhe është përgjegjës për bërjen e shumicës së palosjeve, ose majave të ndryshme, me një intonacion të fortë. Rumpi garanton ritmin dhe ruan harmoninë. Mban energjinë bazë të punuar me prekje.

Lexon: Kuptimi i tij është i vogël ose i vogël. Mund të jetë midis dyzet e pesë dhe gjashtëdhjetë centimetra në lartësi, pa llogaritur bazën. Lê lëshon një tingull të lartë, i cili bën lidhjen midis tingullit të Atabaques dhe tingullit të këndimit. Lê atabaque duhet të ndjekë gjithmonë prekjet e Rumpit. Luhet nga fillestarët, nxënësi që shoqëron Rumpin.

Kliko këtu: Aruanda në Umbanda: a është vërtet parajsë?

Kush lejohet të luajë atabaque?

Në Umbanda dhe Candomblé terreiros, vetëm burrat lejohen të luajnë atabaques. Ata quhen Alabês, Ogãs ose Tatas dhe, për t'u lejuar të luajnë, duhet të kalojnë një ritual shumë të rëndësishëm inicimi. Në ditët e festave dhe ritualeve, ata i nënshtrohen një procesi pastrimi përpara se të jenë në gjendje të luajnë instrumentin e shenjtë. zakonishtbëni një dush të përgatitur me barishte specifike të shenjta. Ata ende duhet të respektojnë disa rregulla si kufizimet e ushqimit, pijet alkoolike, etj.

Megjithëse ato nuk përfshijnë asnjë Orixá ose entitet, ndërmjetësia e Alabês, Ogãs ose Tatas demonstrohet nga lidhja me mbrojtës Orixás, i cili frymëzon dhe jep forcë për të luajtur me orë e net në rituale. Nëpërmjet Orixás, ata dinë saktësisht se çfarë të prekin dhe si ta bëjnë atë, për çdo entitet që thirret në atë kohë.

Kliko këtu: Umbanda: cilat janë ritualet dhe sakramentet?

Respekt për atabakët

Në ditët kur nuk mbahen festa apo rituale, atabakët mbulohen me leckë të bardhë, që simbolizon respektin. Të ftuarit nuk lejohen të luajnë ose të improvizojnë asnjë lloj tingulli në atabakë. Ato konsiderohen instrumente fetare dhe të shenjta brenda terreiros. Kur një Orixá viziton shtëpinë, ai shkon te atabakët për t'i nderuar ata, duke treguar respekt dhe vlerësim për instrumentet dhe muzikantët që i luajnë ato.

Mëso më shumë :

• 5 libra Umbanda që duhet të lexoni: eksploroni më shumë këtë spiritualitet
• Folklori i umbanda caboclos
• Kuptimi magjik i gurëve për umbanda