アタバケはアフリカの奴隷としてブラジルに持ち込まれた。 この楽器はアフロ・ブラジルのほとんどの儀式で使用され、カンドンブレやウンバンダのテレイロ（教団施設）では神聖視されている。 また、宗教儀式音楽の伝統を受け継ぐ他の国でも見られる。 アタバケはオリクサという存在を呼び出すために使われる、NkisisとVodunsです。

アタバケの音は、人とガイド、オリクサとのつながりを促進する波動を発し、霊的な宇宙とのつながりを呼び起こし、オリクサや特定の存在の波動を引き寄せるさまざまな音色があります。 アタバケの革と木が発する音は、アフリカの交響曲を通して、オリクサのアクセを伝導します。

アタバケの演奏方法は様々で、例えばケトゥの家では棒で演奏し、アンゴラの家では手で演奏します。 アンゴラでは様々な鳴らし方があり、それぞれオリクサに向けられます。 ケトゥでもこのように、アギダビと呼ばれる竹やグアバの木の棒で演奏します。 アタバケのトリオが沿道の鳴らし込みを連続して演奏するのです。太鼓を支えるために、ひょうたん、アゴゴ、クリンバなどの楽器が使われます。

ウンバンダのアタバク

ウンバンダの神社では、アタバキのタッチ、カデンツ、力強さ、霊的な光が、霊媒の集中、振動、取り込みを助けます。 彼らは霊媒として、また作品のために霊的に発達し、宗教の中で偉大な父の腕に道を求める人々を支援する、尊敬すべき光の存在に、彼らの冠、声、身体を捧げます。

アタバケは、一枚の革で先細りにした細くて高い太鼓で、演奏時に異なる振動を引き寄せるように作られています。 周囲を均質な振動に保ち、儀式中の霊媒の集中や注意を容易にします。

アタバクとは、テレイロの主要なオブジェのひとつで、引き寄せと振動のポイントです。 光とオリクサのエンティティのエネルギーは、シートによって引き寄せられ捕捉され、ゼラドールに導かれ、そこで濃縮されてアタバクに送られ、流れの媒体に変調され分配されるのです。

ウンバンダでは、霊媒を安全に取り込むために欠かせないアタバキを、ラム、ルンピ、レーの3種類に分けています。 それぞれについて、もう少し詳しくご紹介します。

ラムです： ラム・アタバケは、最も深い音を発し、そこからエネルギーがテレイロに届く。 マスター・カデンスはこのラム・アタバケから生まれ、つまり霊媒の仕事に必要な最高レベルの霊的振動を引き寄せるもので、「プクサドル（引き手）」とも呼ばれる。

ルンピです： 台座を除いた高さが80センチから1メートルの中型のアタバキです。 低音と高音の中間の音で、保護機能を持ち、ほとんどのドブラ（分化したレピケ）を強いイントネーションで作る役割を果たします。 ルンピはリズムを保証し調和を保ちます。 基本エネルギーを持続させるものであります。は、タッチで作業しました。

読んでみてください： 高さは台座を除いて45～60センチ。 高音を出すアタバケで、アタバケの音と歌の音をつなぐ役割を果たす。 アタバケ「Lê」は常にルンピの着信音に従う。 ルンピに付き添う初心者や見習いが演奏する。

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アタバックを弾くことが許されるのは誰ですか？

ウンバンダやカンドンブレの神社では、アタバックを演奏できるのは男性だけです。 彼らはアラベス、オガン、タタと呼ばれ、演奏を許されるには非常に重要な入門儀式を受けなければなりません。 祝祭日や儀式には、神聖なハーブを使った風呂に入り、浄化のプロセスを行ってから、この楽器を演奏できるのです。ただし、食事やアルコール飲料の制限など、いくつかのルールを遵守する必要があります。

アラベスやオガンス、タタスのミディアムシップは、オリクサやエンティティを取り込まないものの、彼らを守るオリクサとのつながりが、儀式で何時間も夜も演奏する力を与えてくれる。 オリクサを通して、彼らはその場で呼び出されるエンティティごとに、何をどう演奏すればいいかを正確に理解している。

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アタバクへのリスペクト

祭事や儀式が行われない日は、敬意を表してアタバックを白い布で覆います。 客はアタバックを演奏したり、即興で音を出すことは許されません。 アタバックはテロワロスでは宗教的で神聖な楽器とされています。 オリクサは家を訪れるとアタバックを拝み、敬意と感謝を表し、その楽器に感謝します。楽器とそれを演奏するミュージシャン。

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