Атабакот дојде во Бразил преку црните Африканци, кои беа поробени и донесени во земјата. Инструментот се користи во речиси сите афро-бразилски ритуали и, во рамките на Candomblé и Umbanda terreiros, се смета за свет. Го има и во други земји, кои имаат наследено традиции на религиозна ритуалистичка музика. Атабакот се користи за повикување ентитети, Ориксас, Нкисис и Водуни.

Допирот на атабаката емитува вибрации кои ја промовираат врската помеѓу мажите и нивните водичи и Ориксите. Постојат различни допири, кои емитуваат кодови и повикуваат на врска со духовниот универзум, привлекувајќи ги вибрациите на Ориксите и специфичните ентитети. Звукот што го емитуваат кожата и дрвото на атабаката ја пренесува секирата на Орикса, преку африканските симфонии.

Атабаките може да се свират на различни начини. Во куќите на Кету, на пример, се игра со стап, додека во куќите во Ангола се игра со рака. Во Ангола има неколку видови на мелодии, од кои секој е наменет за различна Ориша. Во Кету, исто така функционира на овој начин и се игра со стап од бамбус или гуава, што се нарекува агидави. Трио атабаки свират низа отчукувања низ ритуалите, кои треба да бидат во согласност со Ориксасите што ќе се евоцираат во секој момент од работата. За помош на тапаните се користат инструменти како што се тикви, агого, куримба и сл.

Atabaque naUmbanda

Во Umbanda terreiros, допирот, каденцијата, силата и духовната светлина на атабаката помагаат во концентрацијата, вибрациите и инкорпорирањето на медиумите. Тие се развиени психички и духовно за работата и ја даваат својата круна, својот глас и своето тело на почитуваните ентитети на светлината, кои им помагаат на оние кои бараат пат до прегратките на Поголемиот Отец во религијата.

Atabaques се тесни, високи тапани, заострени со користење само кожа и конструирани да привлекуваат различни вибрации при свирење. Тие ја одржуваат околината под хомогена вибрација, олеснувајќи ја концентрацијата и вниманието на медиумите за време на ритуалот.

Атабакот е еден од главните предмети на тереиро, точка на привлекување и вибрации. Енергиите на ентитетите на светлината и Ориксас се привлекуваат и заробени од населбите и се насочуваат кон Чуварот, каде што се концентрирани и испратени до атабаките, кои ги модулираат и ги дистрибуираат до медиумите на струјата.

Во Умбанда, постојат три типа на енергија: атабаки, неопходни за да се гарантира безбедно вклучување на медиумот. Тие се именувани како Рум, Румпи и Ле. Дознајте малку повеќе за секој од нив.

Рум: Неговото име значи голем или поголем. Обично е висока еден метар и дваесет сантиметри, не сметајќи ја основата. Атабак румот испушта најсериозен звук. Од него, енергиите пристигнуваат во Тереиро. Доаѓа мајсторската каденцатоа, односно привлекува највисоко ниво на духовни вибрации за медиумистичка работа, а е познат и како „Puxador“.

Rumpi: Неговото име значи медиум или медиум. Ова е атабак со средна големина, кој варира помеѓу осумдесет сантиметри и еден метар во висина, со исклучок на основата. Звукот му е помеѓу бас и високи тонови. Исполнува заштитна функција и е одговорен за правење на поголемиот дел од наборите, или различни врвови, со силна интонација. Румпи го гарантира ритамот и ја одржува хармонијата. Ја одржува основната енергија работена со допир.

Чита: Неговото значење е мало или мало. Може да се измери меѓу четириесет и пет и шеесет сантиметри во висина, не сметајќи ја основата. Lê емитува звук со висок тон, што ја прави врската помеѓу звукот на Atabaques и звукот на пеење. Атабаката Lê секогаш мора да ги следи допирите на Румпи. Ја играат почетници, чиракот кој го придружува Румпи.

Кликнете овде: Арунда во Умбанда: дали е навистина рајот?

Кому му е дозволено да свири атабак?

Во Umbanda и Candomblé terreiros, само мажите смеат да играат атабаки. Тие се нарекуваат Alabês, Ogãs или Tatas и, за да им биде дозволено да играат, мора да поминат низ многу важен ритуал за иницијација. За време на празниците и ритуалите, тие поминуваат низ процес на прочистување пред да можат да свират на светиот инструмент. обичносе бања подготвени со специфични свети билки. Тие сè уште треба да се придржуваат до некои правила како што се ограничувањата за храна, алкохолни пијалоци итн.

Иако тие не вклучуваат ниту една Orixá или ентитет, посредништвото на Alabes, Ogãs или Tatas се покажува од врската со нивните заштитник Ориксас, кој инспирира и дава сила да се игра со часови и ноќи во ритуали. Преку Orixás, тие точно знаат што да допрат и како да го направат тоа, за секој ентитет на кој се повикува во тоа време.

Кликнете овде: Умбанда: кои се ритуалите и тајните?

Почитување на атабаките

Во деновите кога не се одржуваат забави или ритуали, атабаките се покриваат со бела ткаенина, што симболизира почит. На гостите не им е дозволено да свират или да импровизираат каков било звук на атабаките. Тие се сметаат за религиозни и свети инструменти во рамките на тереиросот. Кога некој Орикс ја посетува куќата, тој оди кај атабаките за да ги почитува, покажувајќи почит и ценење за инструментите и музичарите што ги свират.

Дознајте повеќе :

• 5 книги за Умбанда што треба да ги прочитате: истражете ја оваа духовност повеќе
• Фолклорот на умбанда кабоклос
• Магичното значење на камењата за умбанда