Atabaque kom til Brasilien gennem afrikanske slaver, som blev gjort til slaver og bragt til landet. Instrumentet bruges i næsten alle afro-brasilianske ritualer, og inden for Candomblé og Umbanda terreiros (kulthuse) betragtes det som helligt. Det findes også i andre lande, som har arvet traditioner for religiøs rituel musik. Atabaque bruges til at hidkalde væsener, Orixás,Nkisis og Voduns.

Lyden fra atabaque'en udsender vibrationer, som fremmer forbindelsen mellem mennesket og dets vejledere og Orixás. Der er forskellige toner, som udsender koder og fremkalder en forbindelse med det åndelige univers, der tiltrækker Orixás' og specifikke væseners vibrationer. Lyden fra atabaque'ens læder og træ leder Orixás' Axé gennem afrikanske symfonier.

Atabaques kan spilles på forskellige måder. I Ketu-huse spilles de f.eks. med en pind, mens de i angolanske huse spilles med hånden. Der findes forskellige former for ringning i Angola, som hver især er beregnet til en anden Orixá. I Ketu fungerer det også på denne måde og spilles med en bambus- eller guavatræspind, som kaldes aguidavi. En trio af atabaques udfører en række ringe langsTil at støtte trommerne bruges instrumenter som kalabasser, agogô, curimbas osv.

Atabaque i Umbanda

I Umbanda-helligdommene hjælper atabaqueens berøring, kadence, styrke og åndelige lys med at koncentrere, vibrere og inkorporere medierne. De er mediums og åndeligt udviklede til arbejdet og giver deres krone, deres stemme og deres krop til de respekterede lysenheder, som hjælper dem, der søger en vej ind i armene på den Store Fader inden for religionen.

Atabaques er smalle, høje trommer, der er spidset til med kun ét læder, og som er bygget til at tiltrække forskellige vibrationer, når de spilles på dem. De holder omgivelserne under en homogen vibration, hvilket letter mediernes koncentration og opmærksomhed under ritualet.

Atabaque er et af de vigtigste objekter i en terreiro, et tiltræknings- og vibrationspunkt. Lysenhedernes og Orixás-enhedernes energier tiltrækkes og indfanges af sæderne og ledes til Zelador, hvor de koncentreres og sendes til atabaques, som modulerer og distribuerer dem til strømmenes medier.

I Umbanda er der tre typer atabaques, som er vigtige for at sikre en sikker inkorporering af mediet. De kaldes Rum, Rumpi og Lê. Lær lidt mere om hver enkelt af dem.

Rom: Dens navn betyder stor eller større, og den er normalt en meter og tyve centimeter høj, uden soklen. Rum atabaque udsender den dybeste lyd, hvorfra energierne kommer ind i terreiro. Fra den kommer mesterkadencen, dvs. den tiltrækker det højeste niveau af åndelige vibrationer til de mediumistiske værker, og den er også kendt som "Puxador" (Puller).

Rumpi: Det er en mellemstor atabaque, der er mellem 80 cm og 1 meter høj, hvis man ser bort fra bunden. Dens klang ligger mellem lav og høj. Den har en beskyttende funktion og er ansvarlig for at lave de fleste dobras eller differentierede repiques med en stærk intonation. Rumpi sikrer rytmen og opretholder harmonien. Den opretholder den grundlæggende energiarbejdede ved berøring.

Læs: Dens betydning er lille eller mindre. Den kan måle mellem 45 og 60 centimeter i højden, hvis man ser bort fra bunden. "Lê" udsender en høj lyd, det er den, der skaber forbindelsen mellem lyden af atabaques og lyden af sangen. "Lê" atabaque skal altid følge Rumpi's ringetoner. Den spilles af begynderen, lærlingen, der ledsager Rumpi'en.

Klik her: Aruanda i Umbanda: Er det virkelig himlen?

Hvem har lov til at spille atabaque?

I Umbanda- og Candomblé-helligdommene er det kun mænd, der må spille atabaques. De kaldes Alabês, Ogãs eller Tatas, og for at få lov til at spille skal de gennemgå et meget vigtigt indvielsesritual. På festdage og ved ritualer gennemgår de en renselsesproces, før de kan spille på det hellige instrument. De tager normalt et bad, der er tilberedt med hellige urterDe skal dog stadig overholde visse regler, f.eks. restriktioner for mad, alkoholiske drikkevarer osv.

Selv om de ikke inkorporerer nogen Orixà eller entitet, viser Alabês, Ogãs eller Tata'ernes mediumskab sig gennem forbindelsen med deres beskyttende Orixàs, som inspirerer dem og giver dem styrke til at spille i timevis og nætter under ritualerne. Gennem Orixàs ved de præcis, hvad de skal spille og hvordan de skal spille det, for hver entitet, der bliver påkaldt ved lejligheden.

Klik her: Umbanda: Hvad er ritualer og sakramenter?

Respekt for atabaques

På dage, hvor der ikke afholdes festivaler eller ritualer, er atabaques dækket af hvide klude som symbol på respekt. Gæsterne må ikke spille eller improvisere nogen form for lyd på atabaques. De betragtes som religiøse og hellige instrumenter i terreiros. Når en Orixá besøger huset, går han hen til atabaques for at tilbede dem og vise respekt og påskønnelse for deinstrumenter og de musikere, der spiller dem.

Få mere at vide :

• 5 Umbanda-bøger, du skal læse: udforsk mere om denne spiritualitet
• Folklore om caboclos i Umbanda
• Den magiske betydning af stenene for Umbanda