"Οι αριθμοί δημιουργήθηκαν για να τους χρησιμοποιεί ο άνθρωπος και όχι για να εξυπηρετείται ο άνθρωπος από τους αριθμούς"

Εμμανουήλ

Γνωρίζουμε ότι κάθε τι που υπάρχει φέρει μια ενέργεια, συμπεριλαμβανομένων και των αριθμών. Έχουμε τις διδασκαλίες της ιερής γεωμετρίας, των θεϊκών μαθηματικών αλλά και της αριθμολογίας, που μας δείχνουν πώς να χρησιμοποιούμε τη δύναμη των αριθμών υπέρ μας. Και ανάμεσα σε τόσα θρησκευτικά δόγματα έχουμε και τη μασονία, ένα εξαιρετικά παλιό σύστημα πεποιθήσεων, περιορισμένο μόνο στους ανθρώπους και γεμάτο μυστικά στην ιστορία του. Και, σύμφωνα με τονμασονία, ο αριθμός τρία είναι πολύ ιδιαίτερος!

Ο αριθμός τρία - ξετυλίγοντας τα μυστήρια των τριάδων

Το τριάδες είναι πιο συνηθισμένες από ό,τι φανταζόμαστε και είναι παρούσες σε διάφορες μεταφυσικές αφηγήσεις.

Μπορούμε να ξεκινήσουμε, για παράδειγμα, εντοπίζοντας τη δύναμη των τριών στον καθολικισμό: πατέρας, γιος και άγιο πνεύμα. Η υπέρτατη οντότητα διαιρείται σε τρία μέρη και σε αυτή την τριάδα βασίζεται όλη η καθολική πίστη.

Αν κοιτάξουμε τον Ινδουισμό, θα βρούμε την ίδια τριάδα που σχηματίζεται από τον Μπράχμα, τον Βισνού και τον Σίβα. Στην αιγυπτιακή μυθολογία έχουμε τον Όσιρι, τον Ώρο και την Ίσιδα και ακόμη και στην πίστη των Τούπι-Γκουαρανί βρίσκουμε τρεις θεϊκές οντότητες που είναι ο Γκουαρασί, ο Ρούντα και ο Τζάτσι.

Κινούμενοι περισσότερο προς την κατεύθυνση του εσωτερισμού, έχουμε τον Τριπλό Νόμο, ο οποίος δηλώνει ότι ό,τι κάνουμε επιστρέφει τρεις φορές σε εμάς. Έχουμε επίσης τον Νόμο των Τριών, μια διδασκαλία που δηλώνει ότι, για να υπάρξουν, όλα τα πράγματα χρειάζονται τρεις δυνάμεις: την ενεργητική, την παθητική και την εξουδετερωτική δύναμη. Αυτή η τρίτη δύναμη, καρπός των άλλων δύο, είναι ο δημιουργός. Για παράδειγμα: το μέλλον είναι καρπός του παρελθόντος και της ζωής στο παρόν,σχηματίζοντας και πάλι μια τριάδα που αποτελείται από το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον.

Για τους Κινέζους, το τρία θεωρείται τέλειο, καθώς αντιπροσωπεύει τη συνάντηση μεταξύ ουρανού και γης, η οποία οδήγησε στην ανθρωπότητα. Έχουμε επίσης την καμπαλιστική τριάδα Kether, Chokmah και Binah, την οικογενειακή τριάδα που σχηματίζεται από τον πατέρα, τη μητέρα και το γιο, και την αλχημική τριάδα Nigredo, Rubedo και Albedo.

Επιπλέον, οι μόνες βεβαιότητες που έχουμε στη ζωή διέπονται από τον αριθμό τρία: πρώτα γεννιόμαστε, μετά ζούμε και κάποια στιγμή πεθαίνουμε. Η ίδια η ζωή εκφράζεται από τρία: γέννηση, ζωή και θάνατος. Και η πνευματική αντίληψη της ζωής αποτελείται επίσης από τρία μέρη, το υλικό, το πνευματικό και το φυσικό επίπεδο.

Το τρία, στην πραγματικότητα, είναι ένας μαγικός αριθμός που επαναλαμβάνεται στην ανθρώπινη ιστορία, τόσο εντός όσο και εκτός μεταφυσικών αφηγήσεων. Είναι σαν το τρία να βρίσκεται παντού, εκφράζοντας μέσα του τη θεϊκή ιδιότητα της πανταχού παρουσίας.

"Η αρχή των πάντων είναι ο αριθμός"

Πυθαγόρας

Τα τρία στον τεκτονισμό: ενότητα, δυαδικότητα και ποικιλομορφία

Η μασονική σκέψη έχει μια πολύ ενδιαφέρουσα εξήγηση για τη συμβολολογία των αριθμών, ειδικά για τον αριθμό τρία. Γι' αυτό και αξίζει ένα ξεχωριστό θέμα, ώστε να μπορέσουμε να εκτιμήσουμε την εξήγηση του δόγματος για τη σημασία του τρία. Παρεμπιπτόντως, αξίζει να θυμηθούμε ότι στο εσωτεριστικό του μέρος, ο Τεκτονισμός ασχολείται με τους αριθμούς και τη μελέτη τους, αποτελώντας μέρος της πρότασης εκμάθησης του μαθητευόμενου τοτην κατανόηση της αριθμητικής δύναμης, ώστε να μπορεί να φτάσει σε υψηλότερους βαθμούς μέσα στο δόγμα.

Ακόμα στην αρχή του ταξιδιού, ο μαθητευόμενος θα πρέπει να εξοικειωθεί με τους τέσσερις πρώτους αριθμούς, ξεκινώντας από το μηδέν, αν και ο Τεκτονισμός κάνει μια βαθιά ανάλυση όλων των αριθμών. Ως αντανάκλαση της σημασίας του τρία στον Τεκτονισμό, βλέπουμε ότι ο υψηλότερος βαθμός ενός Τεκτόνου είναι ο βαθμός 33, ο Μεγάλος Δάσκαλος.

Για να κατανοήσουμε τη σημασία του τρία, είναι επίσης απαραίτητο να αξιολογήσουμε το μηδέν, το ένα και το δύο. Να πάμε εκεί;

• 

  Το μηδέν συμβολίζει το πριν, τη στιγμή που το πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από το σύμπαν πριν ακόμα αυτό αποκτήσει μορφή. Πρόκειται για αυτό που υπήρχε πάντα, για την υπέρτατη νοημοσύνη που σχεδιάστηκε έξω από το χρόνο, γιατί όταν αναρωτιόμαστε "τι υπήρχε πριν από τη δημιουργία;" αναζητούμε μια κατανόηση έξω από το χωροχρόνο. Η έννοια του πριν και του μετά υπάρχει μόνο για όσους είναι παγιδευμένοι στο χρόνο.

  Για τον Τεκτονισμό, το μηδέν είναι το καταλληλότερο σχήμα για να μας δώσει μια ιδέα του Θεού. Είναι το ΝΑΔΑ που μας υποδηλώνει κάτι χωρίς μορφή, χωρίς συνοχή, χωρίς όρια και, επομένως, αόρατο, άπιαστο και άπειρο, ο χώρος με όλα τα πράγματα ακόμα λανθάνοντα που θα γίνουν πραγματικότητα μόνο αφού το Πνεύμα του Θεού εκδηλωθεί σε αυτά. Περισσότερο από μια θεωρητική εξήγηση, η δύναμη του μηδενός μεταφράζεται επίσηςΟ κύκλος που αντιπροσωπεύει το μηδέν είναι απόλυτα συνεχής και μπορεί επομένως να συμβολίζει τον χώρο, το απόλυτο και τη λανθάνουσα αρχή όλων των πραγμάτων, ενώ κάθε άλλος τύπος γραμμής που χαράσσεται μας δείχνει πάντα μια αρχή και ένα τέλος.

• 

  Μετά την άπειρη ανυπαρξία που αντιπροσωπεύεται από το μηδέν, από τη στιγμή που το θείο πνεύμα εκδηλώνεται πάνω στα πράγματα έχουμε μια δημιουργία. Επομένως, η λογική ακολουθία είναι να αναπαραστήσουμε αυτή τη δημιουργία μέσω του αριθμού ένα. Αυτό σημαίνει ότι η αιτία εκδηλώνεται τώρα και γίνεται, μέσω της δημιουργίας της, κατανοητή, χειροπιαστή και ικανή να γίνει κατανοητή ως η μοναδική μορφή από την οποία θα προέλθουν όλες οι άλλες μορφές.Τόσο το μηδέν όσο και το ένα είναι ένα, αλλά το μηδέν είναι στην μη εκδηλωμένη όψη του, ενώ το ένα είναι στην πλήρη εκδήλωση της θείας βούλησης. Το ένα είναι η εκδηλωμένη ενότητα.

• 

  Ενώ το ένα αντιπροσωπεύει μια διαδικασία δημιουργίας και εκδήλωσης, το δύο είναι το πραγματικό και κατανοητό πράγμα. Ο αριθμός δύο θεωρείται μοιραίος, ερμηνεύεται από ορισμένους ως τρομερός, ως το σύμβολο των αντιθέτων και, επομένως, της αμφιβολίας, της ανισορροπίας και της αντίφασης. Ως απόδειξη αυτού μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τα ίδια τα μαθηματικά, όπου 2 + 2 = 2 Χ 2. Ακόμη και στο σύμπαν των αριθμών το δύο παράγει σύγχυση, διότι,Όταν βλέπουμε τον αριθμό 4, αναρωτιόμαστε αν είναι το αποτέλεσμα του συνδυασμού δύο αριθμών με πρόσθεση ή πολλαπλασιασμό. Αυτό συμβαίνει μόνο με τον αριθμό δύο και με κανέναν άλλο. Αντιπροσωπεύει το καλό και το κακό, την αλήθεια και το ψέμα, το φως και το σκοτάδι, την αδράνεια και την κίνηση. Οτιδήποτε έχει να κάνει με τη δυαδικότητα που διαμορφώνει τον κόσμο εμπεριέχεται στο δύο και μοιράζεται αυτή την ενέργεια μαζί του.

• 

  Όπως είδαμε, η ενότητα δημιουργεί τη δυαδικότητα. Έτσι, πρέπει να προστεθεί ένα τρίτο στοιχείο για να υλοποιηθεί η υπέρτατη βούληση ως "μορφή". Το τρία είναι ο πιο σημαντικός αριθμός στον Τεκτονισμό, για τον οποίο οι μαθητευόμενοι αφιερώνουν περισσότερο χρόνο μελέτης. Αντιπροσωπεύει τη σταθερότητα της σκέψης που διέπεται από στέρεη σοφία και ασκείται από επιθυμίες δράσης, η οποία δημιουργεί την αρχική "μορφή" ως συνέπειαΤο τρίγωνο, για παράδειγμα, είναι η πρωταρχική και τέλεια "μορφή", αλλά παράγει επίσης πολλές άλλες πολυγωνικές μορφές. Είναι το τρία, ο αριθμός που θεωρείται τέλειος επειδή προκύπτει από το άθροισμα της ενότητας και της δυαδικότητας, παράγοντας την ισορροπία των "αντιθέτων". Γι' αυτό το λόγο το τρία είναι τόσο σημαντικό και φέρνει μαζί του μια ακλόνητη δύναμη. Εναρμονίζει, εξισορροπεί και συμφιλιώνει.

Κάντε κλικ εδώ: Τεκτονικά σύμβολα: εξερευνήστε την τεκτονική συμβολογία

Οι τρεις στην ιστορία του Ιησού

Εκτός από την Αγία Τριάδα, μπορούμε να βρούμε τον αριθμό τρία να συνοδεύει όλη την πορεία του δασκάλου Ιησού. Η παρουσία των τριών είναι πολύ έντονη! Βλέπετε, τρεις ήταν οι Μάγοι που έφεραν δώρα όταν γεννήθηκε ο Ιησούς. Ήταν σε ηλικία δώδεκα ετών όταν ο Ιησούς είχε την πρώτη του φιλοσοφική αντιπαράθεση με τους δασκάλους του ναού, δείχνοντας σε νεαρή ηλικία την τεράστια σοφία και τον προορισμό του. Είναι τυχαίο;Ίσως όχι. Αν εξετάσουμε από την οπτική γωνία του αριθμού τρία και από όσα γνωρίζουμε για την αριθμολογία, βλέπουμε ότι ο αριθμός 12 όταν μειώνεται προκύπτει το τρία.

Όταν ο Ιησούς συμπληρώνει 30 χρόνια (ξανακοιτάξτε τα τρία!) αρχίζει να κηρύττει, μέχρι να σκοτωθεί με 33 χρόνια, την επανάληψη των τριών. Όσο για τους μαθητές, πάλι έχουμε τον αριθμό δώδεκα που, μειωμένος, δίνει τρία. Και ο προδότης μαθητής, ο Ιούδας, παρέδωσε τον δάσκαλο για 30 νομίσματα. Ο δάσκαλος αποκάλυψε ότι ο Πέτρος θα τον αρνιόταν τρεις φορές. Όταν οδηγήθηκε στο σταυρό, ο Ιησούς σταυρώθηκε ανάμεσα σε δύο ληστές, δηλαδή ήταν τρειςΚαρφώθηκε στο σταυρό στον τρίτο σταυρό και τρεις γυναίκες πήγαν να φροντίσουν το σώμα του. Στη συνέχεια έρχεται η κορυφαία στιγμή της ιστορίας του Χριστού: η ανάσταση. Και αυτό το φαινόμενο δεν συμβαίνει ούτε τη δεύτερη μέρα, ούτε την τέταρτη, αλλά την τρίτη. Σίγουρα δεν είναι τυχαίο και η ιστορία του Ιησού προηγείται της αριθμολογίας, της μασονίας και όλων των άλλων εσωτεριστικών σχολών που διδάσκουν πώς να δουλεύουνμε τη δύναμη των τριών.

Η παρουσία του τρία στη ζωή του Ιησού είναι τόσο έντονη που μπορούμε πραγματικά να υποθέσουμε ότι αυτός ο αριθμητικός αριθμός έχει μια μυστηριώδη δύναμη και αποτελεί ουσιαστικό μέρος του κώδικα της δημιουργίας.

Μάθετε περισσότερα :

• Μάθετε για την πνευματική σημασία του αριθμού 23
• Ατλαντίδα: ένα από τα μεγάλα μυστήρια της ανθρωπότητας
• Αρνητικές ακολουθίες στην αριθμολογία - ποιες είναι οι συνέπειες;