"Numrat u krijuan që njeriu t'i përdorë ato dhe jo që njeriu të shërbehet nga numrat"

Emmanuel

Ne e dimë se çdo gjë që ekziston mbart një energji, duke përfshirë numrat. Ne kemi mësimet e gjeometrisë së shenjtë, matematikës hyjnore dhe gjithashtu numerologjisë, të cilat na tregojnë se si ta përdorim fuqinë e numrave në avantazhin tonë. Dhe midis kaq shumë doktrinave fetare kemi Frimasonerinë, një sistem besimi jashtëzakonisht i lashtë, i kufizuar vetëm për burrat dhe plot sekrete në historinë e tij. Dhe, sipas Frimasonerisë, numri tre është shumë i veçantë!

Numri tre – zbulimi i mistereve të triadave

triadat janë më të zakonshme nga sa imagjinojmë dhe janë të pranishme në disa tregime metafizike.

Mund të fillojmë, për shembull, duke identifikuar fuqinë e të treve në katolicizëm: babait, djalit dhe shpirtit të shenjtë. Subjekti suprem është i ndarë në tre pjesë, dhe pikërisht në këtë treshe bazohet i gjithë besimi katolik.

Nëse shikojmë hinduizmin, gjejmë të njëjtën treshe të formuar nga Brahma, Vishnu dhe Shiva. Në mitologjinë egjiptiane kemi Osiris, Horus dhe Isis dhe madje në besimin Tupi-Guarani gjejmë tre entitete hyjnore që janë Guaraci, Rudá dhe Jaci.

Duke shkuar më tej drejt ezoterizmit kemi Ligjin e Trefishtë, i cili thotë se çdo gjë Ne e kthejmë atë tre herë për ne. Ne kemi gjithashtu Ligjin e Tre, një doktrinë që përcakton se, për të ekzistuar, të gjithagjërat kanë nevojë për tre forca: aktive, pasive dhe neutralizuese. Kjo forcë e tretë, fryt i dy të tjerave, është krijuesi. Për shembull: e ardhmja është fryt i së kaluarës dhe të jetuarit në të tashmen, duke formuar përsëri një treshe të përbërë nga e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja.

Për kinezët, tre konsiderohet e përsosur, pasi përfaqëson kryqëzimin midis qielli dhe parajsa, Toka, e cila rezultoi në njerëzimin. Kemi gjithashtu trinitetin kabalist Kether, Chokmah dhe Binah, trinitetin familjar të formuar nga babai, nëna dhe djali, dhe triniteti alkimik Nigredo, Rubedo dhe Albedo.

Më shumë se kaq, të vetmet siguri që kemi në jetë udhëhiqen nga numri tre: fillimisht lindim, pastaj jetojmë dhe në një moment vdesim. Vetë jeta shprehet nga të treja: lindja, jeta dhe vdekja. Dhe koncepti shpirtëror i jetës është i përbërë gjithashtu nga tre pjesë, plani material, shpirtëror dhe fizik.

Treja është në fakt një numër magjik dhe përsëritet në historinë njerëzore, brenda dhe jashtë rrëfimeve metafizike. Është sikur tre ishin kudo, në të gjitha vendet, duke shprehur në vetvete atributin hyjnor të gjithëpranisë.

“Fillimi i çdo gjëje është numri”

Pitagora

Të tre në Masonerinë: uniteti, dualiteti dhe diversiteti

Mendimi masonik ka një shpjegim shumë interesant për simbolikën e numrave, veçanërisht të numrit tre. Prandaj, meriton një temë më vete,në mënyrë që të mund të vlerësojmë shpjegimin e doktrinës për rëndësinë e tre. Rastësisht, vlen të kujtohet se në pjesën e saj ezoterike, Masoneria merret me numrat dhe studimin e tyre, duke bërë pjesë të propozimit të mësimit të nxënësit të kuptuarit e forcës numerike në mënyrë që ai të arrijë shkallë më të larta brenda doktrinës.

Edhe në fillim të udhëtimit, nxënësi duhet të njihet me katër numrat e parë, duke filluar me zero, megjithëse Masoneria bën një analizë të thellë të të gjithë numrave. Si pasqyrim i rëndësisë së treshit në Masonerinë, shohim se shkalla më e lartë e një masoneri është shkalla e 33-të, Mjeshtri i Madh.

Për të kuptuar rëndësinë e tre, është gjithashtu e nevojshme të vlerësohet zero, një dhe dy. Le të shkojmë?

• 

  Zero simbolizon të mëparshmen, momentin kur fryma e Zotit fluturoi mbi univers, edhe para se të kishte një formë. Është ajo që ka ekzistuar gjithmonë, inteligjenca supreme e konceptuar jashtë kohës, sepse kur pyesim veten "çfarë ka pasur përpara krijimit?" ne po kërkojmë një kuptim jashtë hapësirë-kohës. Koncepti i para dhe i pas ekziston vetëm për ata që janë të bllokuar në kohë.

  Për masonerinë, zero është figura më e përshtatshme për të na dhënë një ide për Zotin. Është ASGJËJA që sugjeron diçka pa formë, pa konsistencë, pa kufij dhe, për rrjedhojë, të padukshme, të paprekshme dhe të pafundme, hapësira me të gjitha gjërat ende.latente që do të bëhej realitet vetëm pasi Fryma e Perëndisë të shfaqej në to. Më shumë se një shpjegim teorik, forca e zeros reflektohet edhe në formën e saj gjeometrike. Rrethi që përfaqëson zeron është krejtësisht i vazhdueshëm dhe, për rrjedhojë, arrin të simbolizojë hapësirën, parimin absolut dhe latent të të gjitha gjërave, ndërsa çdo lloj vije tjetër e tërhequr na tregon gjithmonë një fillim dhe një fund.

• 

  Pas asgjësë së pafundme të përfaqësuar me zero, që nga momenti kur fryma hyjnore shfaqet mbi gjërat ne kemi një krijim. Prandaj, sekuenca logjike është që të përfaqësohet ky krijim përmes numrit një. Do të thotë se shkaku shfaqet tani, duke u bërë, nëpërmjet krijimit të tij, i kuptueshëm, i prekshëm dhe i aftë për t'u kuptuar si forma unike nga e cila do të vijnë të gjitha format e tjera. Edhe zero edhe një janë një, por zeroja është në aspektin e saj të pamanifestuar, ndërsa një është në manifestim të plotë të vullnetit hyjnor. Njëra është uniteti i dukshëm.

  Shiko gjithashtu: Zbuloni Lutjen drejtuar Universit për të arritur qëllimet

• 

  Ndërsa njëra përfaqëson një proces krijimi dhe manifestimi, të dy janë gjëja reale dhe e kuptueshme. Numri dy konsiderohet fatal, nga disa interpretohet si i tmerrshëm, si simbol i të kundërtave dhe si rrjedhim i dyshimit, çekuilibrit dhe kontradiktës. Si provë për këtë mund të përdorim vetë matematikën, ku 2 + 2 = 2 X2. Edhe në universin e numrave dy prodhon konfuzion, sepse kur shohim numrin 4, na mbetet në dyshim nëse është rezultat i kombinimit të dy numrave me mbledhje apo me shumëzim. Kjo ndodh vetëm me numrin dy dhe asnjë tjetër. Ai përfaqëson të mirën dhe të keqen, të vërtetën dhe gënjeshtrën, dritën dhe errësirën, inercinë dhe lëvizjen. Çdo gjë që ka të bëjë me dualitetin që formon botën është e nënkuptuar në dy dhe e ndan këtë energji me të.

• 

  Siç e kemi parë, uniteti gjeneron dualitetin. Kështu, duhet shtuar një element i tretë që vullneti suprem të materializohet si “formë”. Tre është numri më i rëndësishëm në Masonerinë, të cilit nxënësit i kushtojnë më shumë kohë studimit. Ai përfaqëson qëndrueshmërinë e mendimit të qeverisur nga mençuria e fortë dhe e ushtruar nga dëshirat për veprim, e cila krijon "formën" origjinale si pasojë e elementit të formuar nga ato qëllime. Trekëndëshi, për shembull, është "forma" primitive dhe e përsosur, megjithatë, duke gjeneruar shumë forma të tjera poligonale. Është tre, numri konsiderohet i përsosur sepse rezulton nga shuma e unitetit dhe dualitetit, duke prodhuar ekuilibrin e "të kundërtave". Kjo është arsyeja pse të treja është kaq e rëndësishme dhe sjell me vete një forcë të palëkundur. Ai harmonizon, balancon dhe pajton.

Kliko këtu: Simbolet e Masonerisë: eksploroni simbolologjinë e Masonëve

Të tre në historinë e Jezusit

Përveç gjërave më të shenjtatrinidade, ne mund të gjejmë numrin tre duke ndjekur të gjithë trajektoren e mjeshtrit Jezus. Prania e të treve është shumë e fortë! Shihni, ishin tre Dijetarë që sollën dhurata kur lindi Jezusi. Ishte në moshën dymbëdhjetë vjeç që Jezusi pati përplasjen e tij të parë filozofike me mësuesit e tempullit, duke treguar tashmë mençurinë dhe paracaktimin e tij të pamasë që në moshë të re. Është rastësisht? Ndoshta jo. Nëse shikojmë këndvështrimin e numrit tre dhe atë që dimë për numerologjinë, shohim se numri 12 kur zvogëlohet rezulton në tre.

Kur Jezusi mbush 30 vjeç (shikoni të tre atje përsëri!) ai fillon për të predikuar, derisa u vra në moshën 33 vjeçare, përsëritja e tre. Sa i përket dishepujve, përsëri kemi numrin dymbëdhjetë që u reduktua në tre. Dhe dishepulli tradhtar, Juda, e dorëzoi zotërinë për 30 monedha. Mjeshtri zbuloi se Pjetri do ta mohonte tri herë. Kur u çua në kryq, Jezusi u kryqëzua midis dy banditëve, domethënë ishin tre në Kalvar, tre kryqe. Ai u gozhdua në kryq në të tretën dhe tre gra morën trupin e tij. Pastaj vjen kulmi i historisë së Krishtit: ringjallja. Dhe ky fenomen ndodh jo në ditën e dytë, jo në të katërtën, por në të tretën. Sigurisht që nuk është rastësi dhe historia e Jezusit i paraprin numerologjisë, masonerisë dhe të gjitha shkollave të tjera ezoterike që mësojnë të punohet me forcën e treshit.

Prania e treve në jetën e Jezusit është kaqe fortë, që vërtet mund të supozojmë se kjo shifër numerike ka një forcë misterioze dhe është një pjesë thelbësore e kodit të krijimit.

Mëso më shumë :

• Di kuptimi shpirtëror i numrit 23
• Atlantis: një nga misteret e mëdha të njerëzimit
• Sekuencat negative në numerologji - cilat janë pasojat?