«Сандар адамға сандардың қызмет етуі үшін емес, адам оларды пайдалануы үшін жаратылған»

Эммануил

Біз бар нәрсенің, соның ішінде сандардың да энергиясы бар екенін білеміз. Бізде қасиетті геометрия, құдайлық математика, сондай-ақ сандардың күшін өз пайдамызға қалай пайдалану керектігін көрсететін нумерология ілімдері бар. Көптеген діни доктриналардың ішінде бізде масондық бар, ол тек адамдарға ғана шектелген және өз тарихында құпияға толы өте ежелгі сенім жүйесі. Ал, масондық бойынша, үш саны өте ерекше!

Үш саны – триадалардың жұмбақтарын ашу

триадалар біз ойлағаннан да жиі кездеседі және бірнеше метафизикалық әңгімелерде бар.

Мысалы, католицизмдегі үшеуінің күшін анықтаудан бастауға болады: әке, бала және киелі рух. Жоғарғы тұлға үш бөлікке бөлінеді және дәл осы триадаға барлық католиктік сенімдер негізделген.

Индуизмге қарасақ, біз Брахма, Вишну және Шива қалыптастырған бірдей триаданы табамыз. Мысыр мифологиясында бізде Осирис, Хорус және Исис бар, тіпті Тупи-Гуарани сенімінде біз Гуараси, Руда және Джачи болып табылатын үш құдайлық болмысты табамыз.

Одан әрі эзотерицизмге баратын болсақ, бізде үштік заң бар, ол былай дейді. Барлығын біз үш рет қайтарамыз. Сондай-ақ бізде «Үштік заң» бар, ол бар болуы үшін барлығын анықтайтын ілімзаттарға үш күш қажет: белсенді, пассивті және бейтараптандырушы. Бұл үшінші күш, қалған екеуінің жемісі – жаратушы. Мысалы: болашақ - өткеннің жемісі және қазіргі уақытта өмір сүріп, қайтадан өткен, қазіргі және болашақтан тұратын триаданы құрайды.

Қытайлықтар үшін үш мінсіз болып саналады, өйткені ол олардың арасындағы түйіспені білдіреді. аспан мен аспан, адамзатты тудырған Жер. Бізде сондай-ақ Каббалисттік үштік Кетер, Чокма және Бина, әке, шеше және бала құрған отбасылық үштік және Нигредо, Рубедо және Альбедо алхимиялық үштігі бар.

Сонымен қатар, өмірде бізде бар жалғыз сенімділік бар. үш санымен басқарылады: алдымен біз туамыз, содан кейін өмір сүреміз және бір сәтте өлеміз. Өмірдің өзі үшеумен көрінеді: туу, өмір және өлім. Ал өмірдің рухани түсінігі де үш бөліктен, яғни материалдық, рухани және физикалық жазықтықтардан тұрады.

Шындығында үшеуі сиқырлы сан және ол адамзат тарихында метафизикалық баяндаулардың ішінде және сыртында қайталанады. Үшеу барлық жерде, барлық жерде болғандай, өз бойында барлық нәрсенің бар болуының құдайлық қасиетін білдіретін сияқты.

«Барлық нәрсенің басы – сан»

Пифагор

Үш. масондықта: бірлік, екілік және әртүрлілік

Масондық ойда сандардың, әсіресе үш санының символологиясы үшін өте қызықты түсініктеме бар. Сондықтан ол бөлек тақырыпқа лайық,үшеуінің маңыздылығы туралы доктринаның түсіндірмесін бағалай алуымыз үшін. Айтпақшы, масондық өзінің эзотерикалық бөлігінде сандармен және оларды зерттеумен айналысатынын есте ұстаған жөн, бұл шәкірттің оқу ұсынысының бір бөлігіне ол доктринада жоғары дәрежелерге жету үшін сандық күшті түсінуді қосады.

. Тіпті саяхаттың басында шәкірт нөлден басталатын алғашқы төрт санмен таныс болуы керек, дегенмен масондық барлық сандарға терең талдау жасайды. Масондықтағы үштің маңыздылығының көрінісі ретінде біз масонның ең жоғары дәрежесі 33-ші дәреже, Ұлы Мастер екенін көреміз.

Үштің маңыздылығын түсіну үшін нөлді де бағалау керек, бір және екі. Кеттік?

• 

  Нөл бұрынғыны, Құдайдың рухы ғаламның үстінде, тіпті оның пішіні болмай тұрған кездегі кезді білдіреді. Бұл әрқашан болған нәрсе, ең жоғары интеллект уақыттан тыс ойластырылған, өйткені біз өзімізге «жаратылғанға дейін не болды?» Деген кезде сұрақ қоямыз. біз кеңістік-уақыттан тыс түсінуге ұмтыламыз. Бұрын және кейін ұғымы тек уақыттың құрсауында қалғандар үшін ғана бар.

  Масондық үшін нөл бізге Құдай туралы түсінік беру үшін ең қолайлы көрсеткіш болып табылады. Пішінсіз, дәйектіліксіз, шектеусіз нәрсені, демек, көрінбейтін, материалдық емес және шексіз кеңістікті көрсететін ЕШТЕҢЕ.оларда Құдайдың Рухы көрінгеннен кейін ғана шындыққа айналатын жасырын. Теориялық түсініктемеден гөрі нөлдің күші оның геометриялық пішінінде де көрінеді. Нөлді білдіретін шеңбер мінсіз үздіксіз және сондықтан кеңістікті, барлық заттардың абсолютті және жасырын принципін бейнелей алады, ал сызылған сызықтың кез келген басқа түрі бізге әрқашан басы мен соңын көрсетеді.

<. 10>
• 

  Нөлмен бейнеленген шексіз жоқтықтан кейін, құдайлық рух заттардың үстінен көрінген сәттен бастап бізде жаратылыс бар. Демек, логикалық реттілік - бұл туындыны бірінші сан арқылы көрсету. Бұл себептің қазірден бастап көрінетінін білдіреді, оның жаратылуы арқылы түсінікті, айқын және барлық басқа формалар пайда болатын бірегей пішін ретінде түсінуге қабілетті болады. Нөл де, бір де бір, бірақ нөл өзінің көрінбейтін қырында, ал біреуі илаһи қалаудың толық көрінісінде. Бірі – айқын бірлік.

• 

  Бірі жаратылу мен көріну процесін білдірсе, екеуі нақты және түсінікті нәрсе. Екі саны тағдырлы болып саналады, оны кейбіреулер қорқынышты деп түсіндіреді, қарама-қайшылықтардың, демек, күмән, теңгерімсіздік пен қайшылықтың символы ретінде. Бұған дәлел ретінде біз математиканың өзін пайдалана аламыз, мұнда 2 + 2 = 2 X2. Сандар әлемінде де екі шатастыруды тудырады, өйткені 4 санын көргенде ол екі санның қосу немесе көбейту арқылы қосылуының нәтижесі ме деген күмәнданамыз. Бұл тек екі санмен ғана болады, басқа емес. Ол жақсылық пен зұлымдықты, шындық пен өтірікті, жарық пен қараңғылықты, инерция мен қозғалысты бейнелейді. Дүниені құрайтын екі жақтылыққа қатысы бар барлық нәрсе екіге бөлінеді және онымен осы энергияны бөліседі.

• 

  Байқағанымыздай, бірлік. екіжақтылықты тудырады. Осылайша, жоғарғы ерік «форма» ретінде жүзеге асуы үшін үшінші элемент қосылуы керек. Үш - масондықтағы ең маңызды сан, шәкірттер оқуға көп уақыт бөледі. Ол берік даналықпен басқарылатын және әрекетке деген тілектер арқылы жүзеге асырылатын ойдың беріктігін білдіреді, ол осы мақсаттардан құралған элементтің салдары ретінде бастапқы «форманы» жасайды. Үшбұрыш, мысалы, қарабайыр және тамаша «пішін» болып табылады, бірақ көптеген басқа көпбұрышты пішіндерді тудырады. Бұл үш, бұл сан мінсіз деп саналады, өйткені ол «қарсылықтардың» тепе-теңдігін тудыратын бірлік пен қостықтың қосындысынан туындайды. Сондықтан үшеуі өте маңызды және өзімен бірге мызғымас күш әкеледі. Ол үйлестіреді, теңестіреді және татуластыруға мүмкіндік береді.

Мына жерді басыңыз: Масондық рәміздер: масондық символологияны зерттеңіз

Иса хикаясындағы үшеу

Ең қасиеттіден басқаТринидад, біз Иса шебердің бүкіл траекториясынан кейін үш санын таба аламыз. Үшеуінің болуы өте күшті! Қараңызшы, Иса дүниеге келгенде сыйлықтар әкелген үш Дана адам болған. Он екі жасында Иса ғибадатхананың ұстаздарымен алғашқы философиялық қақтығысып қалды, ол өзінің орасан зор даналығы мен тағдырын ерте жастан-ақ көрсетті. Бұл кездейсоқ па? Мүмкін жоқ. Егер біз үш санының перспективасына және нумерология туралы білетінімізге қарасақ, 12 саны азайтылғанда үшке әкелетінін көреміз.

Иса 30-ға толғанда (сондағы үшке қайта қараңыз!) уағыз айту, 33 жасында өлтірілгенше, үш қайталау. Шәкірттерге келетін болсақ, бізде тағы да он екі саны бар, ол үшке қысқарды. Ал сатқын шәкірт Яһуда 30 тиынға ұстазға берді. Қожайын Петір одан үш рет бас тартатынын ашты. Оны айқышқа апарған кезде, Иса екі қарақшының арасында айқышқа шегеленді, яғни Голготада үшеу, үш крест болды. Ол үшінші айқышқа шегеленді және оның денесіне үш әйел қатысты. Содан кейін Мәсіхтің тарихының шарықтау шегі келеді: қайта тірілу. Ал бұл құбылыс екінші күні емес, төртінші емес, үшінші күні болады. Бұл, әрине, кездейсоқ емес және Исаның тарихы нумерология, масондық және үштің күшімен жұмыс істеуге үйрететін барлық басқа эзотерикалық мектептерден бұрын тұрады.

Исаның өмірінде үшеуінің болуы соншалықтыкүшті, бұл сандық цифрдың жұмбақ күші бар және жасау кодының маңызды бөлігі болып табылады деп есептей аламыз.

Толығырақ :

• Білу 23 санының рухани мағынасы
• Атлантида: адамзаттың ұлы жұмбақтарының бірі
• Нумерологиядағы теріс тізбектер – салдары қандай?