“Crëwyd rhifau i ddyn eu defnyddio ac nid i ddyn gael ei wasanaethu gan rifau”

Emanuel

Gwyddom fod pob dim sy’n bodoli yn cario egni, gan gynnwys y rhifau. Mae gennym ddysgeidiaeth geometreg gysegredig, mathemateg ddwyfol a hefyd rhifyddiaeth, sy'n dangos i ni sut i ddefnyddio pŵer rhifau er mantais i ni. Ac ymhlith cymaint o athrawiaethau crefyddol mae gennym Seiri Rhyddion, system gred hynod hynafol, wedi'i chyfyngu i ddynion yn unig ac yn llawn cyfrinachau yn ei hanes. Ac, yn ôl Seiri Rhyddion, mae’r rhif tri yn arbennig iawn!

Y rhif tri – datgelu dirgelion y triawdau

Mae’r triawdau yn fwy cyffredin nag y dychmygwn ac yn bresennol mewn sawl naratif metaffisegol.

Gallwn ddechrau, er enghraifft, trwy nodi grym y tri mewn Catholigiaeth: tad, mab ac ysbryd glân. Rhennir yr endid goruchaf yn dair rhan, ac ar y triawd hwn y seilir yr holl gredo Catholig.

Os edrychwn ar Hindŵaeth, canfyddwn yr un triawd a ffurfiwyd gan Brahma, Vishnu a Shiva. Ym mytholeg yr Aifft mae gennym Osiris, Horus ac Isis a hyd yn oed yn y gred Tupi-Guarani rydym yn dod o hyd i dri endid dwyfol, sef Guaraci, Rudá a Jaci.

Wrth fynd ymhellach tuag at esoterigiaeth mae gennym y Gyfraith Driphlyg, sy'n dweud bod popeth Rydyn ni'n ei wneud yn ôl deirgwaith i ni. Mae gennym hefyd Gyfraith Tri, athrawiaeth sy'n pennu, er mwyn bod, y cyfanmae angen tri grym ar bethau: y gweithredol, y goddefol a'r niwtraleiddio. Y trydydd grym hwn, ffrwyth y ddau arall, yw'r creawdwr. Er enghraifft: y dyfodol yw ffrwyth y gorffennol a byw yn y presennol, gan ffurfio eto driawd sy'n cynnwys y gorffennol, y presennol a'r dyfodol.

I'r Tsieineaid, mae tri yn cael eu hystyried yn berffaith, gan ei fod yn cynrychioli'r gyffordd rhwng nef a nef, y ddaear, a arweiniodd at ddynoliaeth. Mae gennym hefyd y drindod cabbalistaidd Kether, Chokmah a Binah, y drindod deuluol a ffurfiwyd gan dad, mam a mab, a'r drindod alcemegol Nigredo, Rubedo ac Albedo.

Yn fwy na hynny, yr unig sicrwydd sydd gennym mewn bywyd yn cael eu llywodraethu gan y rhif tri: yn gyntaf rydym yn cael ein geni, yna rydym yn byw, ac ar ryw adeg rydym yn marw. Mae bywyd ei hun yn cael ei fynegi gan y tri: genedigaeth, bywyd a marwolaeth. Ac mae'r cysyniad ysbrydol o fywyd hefyd yn cynnwys tair rhan, sef yr awyrennau materol, ysbrydol a chorfforol.

Rhif hudolus yw'r tair mewn gwirionedd ac fe'i hailadroddir yn hanes dyn, y tu mewn a'r tu allan i'r naratifau metaffisegol. Mae fel pe bai tri ym mhob man, ym mhob man, yn mynegi ynddo'i hun briodoledd ddwyfol hollbresenoldeb.

“Dechrau popeth yw rhif”

Pythagoras

Y tri mewn Seiri Rhyddion: undod, deuoliaeth ac amrywiaeth

Mae gan feddwl Seiri Rhyddion esboniad diddorol iawn am symboleg rhifau, yn enwedig y rhif tri. Felly, mae’n haeddu pwnc ar wahân,fel y gallwn werthfawrogi esboniad yr athrawiaeth ar bwysigrwydd tri. Gyda llaw, mae'n werth cofio bod Seiri Rhyddion yn ei ran esoterig yn ymwneud â rhifau a'u hastudiaeth, gan wneud yn rhan o gynnig dysgu'r prentis y ddealltwriaeth o gryfder rhifiadol fel y gall gyrraedd graddau uwch o fewn yr athrawiaeth.

Hyd yn oed ar ddechrau'r daith, rhaid i'r prentis ddod yn gyfarwydd â'r pedwar rhif cyntaf, gan ddechrau gyda sero, er bod Seiri Rhyddion yn gwneud dadansoddiad dwfn o'r holl rifau. Fel adlewyrchiad o bwysigrwydd tri mewn Seiri Rhyddion, gwelwn mai'r radd uchaf o Seiri Rhyddion yw'r 33ain radd, yr Uwch Feistr.

Er mwyn deall pwysigrwydd tri, mae hefyd yn angenrheidiol gwerthuso sero, un a'r ddau. Awn ni?

• 

  Zero yn symbol o'r cynt, y foment pan hofranodd ysbryd Duw dros y bydysawd, hyd yn oed cyn iddo gael ffurf. Dyma'r hyn sydd wedi bodoli erioed, y wybodaeth oruchaf a genhedlwyd y tu allan i amser, oherwydd pan ofynnwn i'n hunain “beth oedd yno cyn y greadigaeth?” rydym yn ceisio dealltwriaeth y tu allan i amser gofod. Dim ond ar gyfer y rhai sy'n gaeth mewn amser y mae'r cysyniad o cyn ac ar ôl yn bodoli.

  Ar gyfer Seiri Rhyddion, sero yw'r ffigur mwyaf priodol i roi syniad inni o Dduw. Y DIM sy'n awgrymu rhywbeth heb ffurf, heb gysondeb, heb derfynau ac, felly, yn anweledig, yn anniriaethol ac yn anfeidrol, y gofod gyda phob peth o hydcudd na fyddai ond yn dod yn realiti ar ôl i Ysbryd Duw gael ei amlygu ynddynt. Yn fwy nag esboniad damcaniaethol, mae cryfder sero hefyd yn cael ei adlewyrchu yn ei siâp geometrig. Mae'r cylch sy'n cynrychioli sero yn berffaith ddi-dor ac, felly, yn llwyddo i symboleiddio gofod, egwyddor absoliwt a chudd pob peth, tra bod unrhyw fath arall o linell a dynnir bob amser yn dangos dechrau a diwedd i ni.

  Gweld hefyd: Salm 34: grym amddiffyniad dwyfol ac undod 9>

• 

  Ar ôl y dim anfeidrol a gynrychiolir gan sero, o’r eiliad y mae’r ysbryd dwyfol yn amlygu ei hun dros bethau y mae gennym greadigaeth. Felly, y dilyniant rhesymegol yw cynrychioli'r greadigaeth hon trwy'r rhif un. Mae'n golygu bod yr achos yn amlygu ei hun yn awr, gan ddod, trwy ei greadigaeth, yn ddealladwy, yn amlwg, ac yn gallu cael ei ddeall fel y ffurf unigryw y daw pob ffurf arall ohoni. Y mae sero ac un yn un, ond y mae sero yn ei hagwedd annhraethol, tra y mae un mewn llawn amlygiad o'r ewyllys ddwyfol. Yr un yw'r undod amlwg.

• 

  Tra bod yr un yn cynrychioli proses o greu ac amlygiad, y ddau yw'r peth real a dealladwy. Mae'r rhif dau yn cael ei ystyried yn dyngedfennol, yn cael ei ddehongli gan rai fel rhywbeth ofnadwy, fel symbol o wrthgyferbyniadau ac felly o amheuaeth, anghydbwysedd a gwrth-ddweud. Fel prawf o hyn gallwn ddefnyddio mathemateg ei hun, lle mae 2 + 2 = 2 X2. Hyd yn oed yn y bydysawd o rifau, mae dau yn creu dryswch, oherwydd pan welwn y rhif 4, rydym yn cael ein gadael mewn amheuaeth a yw'n ganlyniad cyfuniad o ddau rif trwy adio neu luosi. Dim ond gyda'r rhif dau y mae hyn yn digwydd a dim un arall. Mae'n cynrychioli da a drwg, gwirionedd a chelwydd, goleuni a thywyllwch, syrthni a symudiad. Mae popeth sy'n ymwneud â'r ddeuoliaeth sy'n ffurfio'r byd ymhlyg mewn dau ac yn rhannu'r egni hwn ag ef.

• >

  Fel y gwelsom, undod yn cynhyrchu'r ddeuoliaeth. Felly, mae'n rhaid ychwanegu trydedd elfen er mwyn i'r ewyllys oruchaf ddod i'r amlwg fel “ffurf”. Tri yw'r rhif pwysicaf mewn Seiri Rhyddion, y mae prentisiaid yn ei neilltuo fwyaf o amser i astudio. Mae'n cynrychioli cadernid meddwl a lywodraethir gan ddoethineb solet ac a arferir gan ddymuniadau i weithredu, sy'n creu'r "ffurf" wreiddiol o ganlyniad i'r elfen a ffurfiwyd gan y dibenion hynny. Y triongl, er enghraifft, yw’r “siâp” cyntefig a pherffaith, fodd bynnag, gan gynhyrchu llawer o siapiau polygonaidd eraill. Mae'n dri, y nifer a ystyrir yn berffaith oherwydd ei fod yn deillio o'r swm o undod a deuoliaeth, gan gynhyrchu'r cydbwysedd o “gyferbyn”. Dyna pam mae'r tri mor bwysig ac yn dod â chryfder na ellir ei ysgwyd. Mae'n cysoni, yn cydbwyso ac yn cysoni.

Cliciwch Yma: Symbolau Seiri Rhyddion: archwilio symboleg y Seiri Rhyddion

Y tri yn stori Iesu

Yn ychwanegol at y sancteiddiolaftrinidade, gallwn ddod o hyd i'r rhif tri yn dilyn trywydd cyfan y meistr Iesu. Mae presenoldeb y tri yn gryf iawn! Wele, roedd yna dri Gŵr Doeth yn dod ag anrhegion pan gafodd Iesu ei eni. Yn ddeuddeg oed y cafodd Iesu ei wrthdaro athronyddol cyntaf ag athrawon y deml, gan ddangos eisoes ei ddoethineb aruthrol a’i ragoriaeth yn ifanc. Ai trwy hap a damwain? Efallai ddim. Os edrychwn ar bersbectif y rhif tri a'r hyn a wyddom am rifeddygaeth, fe welwn fod y rhif 12 o'i leihau yn arwain at dri.

Pan fydd Iesu'n troi'n 30 (edrychwch ar y tri yno eto!) mae'n dechrau i bregethu, hyd oni laddwyd ef yn 33 mlwydd oed, yr ail-adroddiad o dri. O ran y disgyblion, eto y mae gennym y rhif deuddeg a leihaodd i dri. A dyma'r disgybl bradwrus, Jwdas, yn trosglwyddo'r meistr am 30 darn arian. Datgelodd y meistr y byddai Pedr yn ei wadu deirgwaith. Pan gymerwyd ef at y groes, croeshoeliwyd Iesu rhwng dau leidr, hynny yw, yr oedd tair ar Galfaria, tair croes. Cafodd ei hoelio ar y groes ar y drydedd a thair dynes at ei gorff. Yna daw uchafbwynt hanes Crist: yr atgyfodiad. Ac mae'r ffenomen hon yn digwydd nid ar yr ail ddiwrnod, nid ar y pedwerydd, ond ar y trydydd. Yn sicr nid cyd-ddigwyddiad mohono ac mae hanes Iesu yn rhagflaenu rhifyddiaeth, Seiri Rhyddion a phob ysgol esoterig arall sy'n dysgu gweithio gyda grym o dri.

Mae presenoldeb tri ym mywyd Iesu fellycryf, y gallwn ni wir dybio bod gan y digid rhifol hwn rym dirgel a'i fod yn rhan hanfodol o'r cod creu.

Dysgu mwy :

• Gwybod ystyr ysbrydol y rhif 23
• Atlantis: un o ddirgelion mawr y Ddynoliaeth
• Dilyniannau negyddol mewn rhifyddiaeth – beth yw'r canlyniadau?