“Namba ziliumbwa ili mwanadamu azitumie na si mwanadamu atumiwe kwa namba”

Emmanuel

Tunafahamu kuwa kila kilichopo kinabeba nishati, zikiwemo namba. Tunayo mafundisho ya jiometri takatifu, hisabati ya kimungu na pia hesabu, ambayo inatuonyesha jinsi ya kutumia nguvu za nambari kwa faida yetu. Na kati ya mafundisho mengi ya kidini tunayo Freemasonry, mfumo wa imani wa zamani sana, uliowekwa tu kwa wanadamu na uliojaa siri katika historia yake. Na, kwa mujibu wa Freemasonry, nambari tatu ni maalum sana!

Nambari ya tatu - kufumbua mafumbo ya triads

triads ni ya kawaida zaidi kuliko tunavyofikiria na zipo katika masimulizi kadhaa ya kimetafizikia.

Tunaweza kuanza, kwa mfano, kwa kutambua uwezo wa hao watatu katika Ukatoliki: baba, mwana na roho takatifu. Jumuiya kuu imegawanywa katika sehemu tatu, na ni kwa utatu huu ambapo imani yote ya Kikatoliki imeegemezwa.

Tukiangalia Uhindu, tunapata utatu uleule ulioundwa na Brahma, Vishnu na Shiva. Katika hekaya za Wamisri tuna Osiris, Horus na Isis na hata katika imani ya Tupi-Guarani tunapata viumbe vitatu vya kimungu ambavyo ni Guaraci, Rudá na Jaci.

Tukienda mbele zaidi kuelekea esotericism tunayo Sheria Tatu, inayosema kwamba kila kitu Tunarudisha mara tatu kwa ajili yetu. Pia tunayo Sheria ya Tatu, fundisho linaloamua kwamba, ili kuwepo, yotemambo yanahitaji nguvu tatu: amilifu, passiv na neutralizing. Nguvu hii ya tatu, tunda la hizo nyingine mbili, ndiye muumba. Kwa mfano: wakati ujao ni tunda la wakati uliopita na kuishi sasa, na kutengeneza tena utatu unaojumuisha mambo yaliyopita, ya sasa na yajayo. mbingu na mbingu Dunia, ambayo ilisababisha wanadamu. Pia tuna utatu wa kabbalistic Kether, Chokmah na Binah, utatu wa familia unaoundwa na baba, mama na mwana, na utatu wa alkemikali Nigredo, Rubedo na Albedo.

Zaidi ya hayo, uhakika pekee tulionao maishani. hutawaliwa na nambari tatu: kwanza tunazaliwa, kisha tunaishi, na wakati fulani tunakufa. Maisha yenyewe yanaonyeshwa na tatu: kuzaliwa, maisha na kifo. Na dhana ya maisha ya kiroho pia imeundwa na sehemu tatu, ndege za kimaada, za kiroho na za kimwili.

Hizi tatu kwa hakika ni idadi ya kichawi na imerudiwa katika historia ya mwanadamu, ndani na nje ya masimulizi ya kimetafizikia. Ni kana kwamba watatu walikuwa kila mahali, mahali pote, wakionyesha yenyewe sifa ya kimungu ya kuwepo kila mahali.

“Mwanzo wa kila kitu ni namba”

Pythagoras

Watatu katika Uamasoni: umoja, uwili na utofauti

Mawazo ya kimasoni yana maelezo ya kuvutia sana kwa ishara ya nambari, haswa nambari tatu. Kwa hivyo, inastahili mada tofauti,ili tuweze kufahamu maelezo ya fundisho la umuhimu wa tatu. Kwa bahati mbaya, inafaa kukumbuka kuwa katika sehemu yake ya esoteric, Freemasonry inahusika na nambari na masomo yao, na kufanya sehemu ya pendekezo la kujifunza la mwanafunzi kuelewa nguvu za nambari ili aweze kufikia digrii za juu ndani ya mafundisho.

Hata mwanzoni mwa safari, mwanafunzi lazima afahamu nambari nne za kwanza, kuanzia na sifuri, ingawa Freemasonry hufanya uchambuzi wa kina wa nambari zote. Kama kuakisi umuhimu wa watatu katika Freemason, tunaona kwamba shahada ya juu kabisa ya Freemason ni shahada ya 33, Mwalimu Mkuu.

Ili kuelewa umuhimu wa tatu, ni muhimu pia kutathmini sifuri, moja na mbili. Twende zetu?

• 

  Sifuri inaashiria hapo awali, wakati ambapo roho ya Mungu ilitanda juu ya ulimwengu, hata kabla ya kuwa na umbo. Ni kile ambacho kimekuwepo siku zote, akili ya hali ya juu ilibuniwa nje ya wakati, kwa sababu tunapojiuliza "ni nini kilikuwapo kabla ya uumbaji?" tunatafuta ufahamu nje ya muda wa nafasi. Dhana ya kabla na baada ya ipo tu kwa wale ambao wamenaswa kwa wakati.

  Kwa Freemasonry, sufuri ndio kielelezo kinachofaa zaidi kutupa wazo la Mungu. Sio KITU kinachopendekeza kitu kisicho na umbo, bila uthabiti, bila mipaka na, kwa hivyo, kisichoonekana, kisichoonekana na kisicho na mwisho, nafasi na vitu vyote bado.ya siri ambayo yangetokea tu baada ya Roho wa Mungu kudhihirishwa ndani yao. Zaidi ya maelezo ya kinadharia, nguvu ya sifuri pia inaonekana katika sura yake ya kijiometri. Mduara unaowakilisha sufuri unaendelea kikamilifu na, kwa hiyo, huweza kuashiria nafasi, kanuni kamili na fiche ya vitu vyote, huku aina nyingine yoyote ya mstari uliochorwa hutuonyesha mwanzo na mwisho.

• 

  Baada ya kutokuwa na kikomo kuwakilishwa na sifuri, kutoka wakati roho ya kiungu inajidhihirisha juu ya vitu tuna uumbaji. Kwa hiyo, mlolongo wa kimantiki ni kuwakilisha uumbaji huu kupitia nambari moja. Inamaanisha kwamba sababu inajidhihirisha yenyewe sasa, kuwa, kupitia uumbaji wake, inaeleweka, inaeleweka, na yenye uwezo wa kueleweka kama umbo la kipekee ambalo maumbo mengine yote yatatoka. Zote sifuri na moja ni moja, lakini sifuri iko katika kipengele chake kisichodhihirishwa, wakati mtu yuko katika udhihirisho kamili wa mapenzi ya kimungu. Mmoja ni umoja ulio dhaahiri.

• 

  Wakati mmoja anawakilisha mchakato wa uumbaji na udhihirisho, viwili hivyo ni kitu halisi na kinachoeleweka. Nambari ya pili inachukuliwa kuwa ya kutisha, inayofasiriwa na wengine kama ya kutisha, kama ishara ya wapinzani na kwa hivyo ya shaka, usawa na ukinzani. Kama uthibitisho wa hii tunaweza kutumia hisabati yenyewe, ambapo 2 + 2 = 2 X2. Hata katika ulimwengu wa nambari, mbili huleta mkanganyiko, kwa sababu tunapoiona namba 4, tunabaki na shaka ikiwa ni matokeo ya mchanganyiko wa namba mbili kwa kuongeza au kwa kuzidisha. Hii hutokea tu kwa nambari mbili na hakuna nyingine. Anawakilisha mema na mabaya, ukweli na uongo, mwanga na giza, inertia na harakati. Kila kitu kinachohusiana na uwili unaounda ulimwengu kimo katika sehemu mbili na hushiriki nishati hii nayo.

• 

  Kama tulivyoona, umoja inazalisha uwili. Kwa hivyo, kipengele cha tatu kinapaswa kuongezwa ili utashi mkuu uonekane kama "umbo". Tatu ndiyo nambari muhimu zaidi katika Uamasoni, ambayo wanafunzi hutumia wakati mwingi kusoma. Inawakilisha uthabiti wa fikira inayotawaliwa na hekima thabiti na inayotumiwa na tamaa ya kutenda, ambayo huunda "umbo" asili kama matokeo ya kipengele kinachoundwa na madhumuni hayo. Pembetatu, kwa mfano, ni "sura" ya awali na kamilifu, hata hivyo, inazalisha maumbo mengine mengi ya polygonal. Ni tatu, nambari inayozingatiwa kuwa kamili kwa sababu inatokana na jumla ya umoja na uwili, huzalisha usawa wa "vinyume". Ndiyo sababu tatu ni muhimu sana na huleta nguvu isiyoweza kutetemeka. Inapatanisha, kusawazisha na kupatanisha.

Bofya Hapa: Alama za Uamasoni: chunguza alama za Freemason

Tatu katika hadithi ya Yesu

Mbali na patakatifu zaidiLakini, tunaweza kupata namba tatu kufuatia trajectory nzima ya bwana Yesu. Uwepo wa hao watatu una nguvu sana! Unaona, kulikuwa na Mamajusi watatu walioleta zawadi Yesu alipozaliwa. Ilikuwa ni katika umri wa miaka kumi na miwili ambapo Yesu alikuwa na mgongano wake wa kwanza wa kifalsafa na walimu wa hekalu, tayari akionyesha hekima yake kubwa na kuamuliwa tangu utotoni. Je, ni kwa bahati? Labda sivyo. Tukiangalia mtazamo wa nambari tatu na kile tunachojua kuhusu hesabu, tunaona kwamba nambari ya 12 inapopunguzwa husababisha tatu.

Yesu anapofikisha miaka 30 (tazama tena wale watatu!) anaanza kuhubiri, hadi alipouawa akiwa na umri wa miaka 33, marudio ya tatu. Kuhusu wanafunzi, tena tuna nambari kumi na mbili iliyopunguzwa hadi tatu. Na yule mwanafunzi msaliti, Yuda, akamkabidhi bwana wake kwa sarafu 30. Bwana alifichua kwamba Petro angemkana mara tatu. Alipopelekwa msalabani, Yesu alisulubishwa kati ya majambazi wawili, yaani, walikuwa watatu pale Kalvari, misalaba mitatu. Alitundikwa msalabani siku ya tatu na wanawake watatu waliuhudumia mwili wake. Kisha kinakuja kilele cha historia ya Kristo: ufufuo. Na jambo hili hutokea si siku ya pili, si ya nne, lakini ya tatu. Hakika si bahati mbaya na hadithi ya Yesu inatangulia numerology, Freemasonry na shule nyingine zote za esoteric zinazofundisha kufanya kazi kwa nguvu ya tatu.

Kuwepo kwa watatu katika maisha ya Yesu ni hivyo.imara, kwamba tunaweza kudhania kwamba tarakimu hii ina nguvu ya ajabu na ni sehemu muhimu ya msimbo wa kuunda.

Pata maelezo zaidi :

• Fahamu maana ya kiroho ya nambari 23
• Atlantis: moja ya siri kuu za Ubinadamu
• Mfuatano hasi katika numerology - ni matokeo gani?