«Թվերը ստեղծվել են, որպեսզի մարդը օգտագործի դրանք, և ոչ թե մարդուն թվերով սպասարկվի»

Էմմանուել

Մենք գիտենք, որ գոյություն ունեցող ամեն ինչ իր մեջ կրում է էներգիա, ներառյալ թվերը: Մենք ունենք սուրբ երկրաչափության, աստվածային մաթեմատիկայի և նաև թվաբանության ուսմունքներ, որոնք ցույց են տալիս, թե ինչպես օգտագործել թվերի ուժը մեր օգտին: Եվ այդքան շատ կրոնական վարդապետությունների մեջ մենք ունենք մասոնություն՝ չափազանց հնագույն հավատքի համակարգ, որը սահմանափակված է միայն տղամարդկանցով և իր պատմության մեջ լի գաղտնիքներով: Եվ, ըստ Freemasonry-ի, թիվ երեքը շատ յուրահատուկ է:

Թիվ երեքը – բացահայտում է եռյակների առեղծվածները

եռյակները ավելի տարածված են, քան մենք պատկերացնում ենք և առկա են մի քանի մետաֆիզիկական պատմվածքներում:

Մենք կարող ենք սկսել, օրինակ, կաթոլիկության մեջ երեքի ուժը բացահայտելով` հայր, որդի և սուրբ ոգի: Գերագույն էությունը բաժանված է երեք մասի, և հենց այս եռյակի վրա է հիմնված ողջ կաթոլիկական հավատքը:

Եթե նայենք հինդուիզմին, ապա կգտնենք նույն եռյակը, որը ձևավորվել է Բրահմայի, Վիշնուի և Շիվայի կողմից: Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ մենք ունենք Օսիրիսը, Հորուսը և Իսիսը, և նույնիսկ Տուպի-Գուարանի հավատքի մեջ մենք գտնում ենք երեք աստվածային էակներ, որոնք են՝ Գուարացին, Ռուդան և Ջասին: ամեն ինչ Մենք այն երեք անգամ հետ ենք դարձնում մեզ համար: Մենք ունենք նաև Երեքի օրենքը, վարդապետություն, որը որոշում է, որ գոյություն ունենալու համար բոլորըիրերին անհրաժեշտ է երեք ուժ՝ ակտիվ, պասիվ և չեզոքացնող։ Այս երրորդ ուժը, մյուս երկուսի պտուղը, արարիչն է: Օրինակ՝ ապագան անցյալի պտուղն է և ապրել ներկայում՝ կրկին ձևավորելով եռյակ՝ կազմված անցյալից, ներկայից և ապագայից։

Չինացիների համար երեքը համարվում է կատարյալ, քանի որ այն ներկայացնում է հանգույցը։ երկինք և դրախտ, Երկիր, որի արդյունքում մարդկությունը: Մենք ունենք նաև կաբալիստական ​​եռամիասնություն Քեթեր, Չոքմա և Բինահ, ընտանիքի եռամիասնությունը, որը ձևավորվել է հոր, մոր և որդու կողմից, և ալքիմիական եռամիասնություն Նիգրեդո, Ռուբեդո և Ալբեդո:

Ավելին, մեր կյանքի միակ որոշակիությունը: կառավարվում են երեք թվով. սկզբում մենք ծնվում ենք, հետո ապրում և ինչ-որ պահի մենք մահանում ենք: Կյանքն ինքնին արտահայտվում է երեքով՝ ծնունդ, կյանք և մահ։ Իսկ կյանքի հոգևոր հայեցակարգը նույնպես բաղկացած է երեք մասից՝ նյութական, հոգևոր և ֆիզիկական հարթություններից:

Երեքն իրականում կախարդական թիվ է և այն կրկնվում է մարդկության պատմության մեջ՝ մետաֆիզիկական պատմվածքների ներսում և դրսում: Կարծես ամենուր, բոլոր տեղերում երեքն են՝ արտահայտելով ամենուրեքի աստվածային հատկանիշը:

«Ամեն ինչի սկիզբը թիվն է»

Պյութագորաս

Երեքը մասոնության մեջ՝ միասնություն, երկակիություն և բազմազանություն

Մասոնական միտքը շատ հետաքրքիր բացատրություն ունի թվերի, հատկապես երեք թվի սիմվոլոլոգիայի համար: Հետևաբար, այն արժանի է առանձին թեմայի,որպեսզի մենք կարողանանք գնահատել վարդապետության բացատրությունը երեքի կարևորության մասին: Ի դեպ, հարկ է հիշել, որ մասոնությունն իր էզոտերիկ մասում զբաղվում է թվերով և դրանց ուսումնասիրությամբ՝ աշակերտի ուսումնական առաջարկի մի մասը դարձնելով թվային ուժի ըմբռնումը, որպեսզի նա կարողանա ավելի բարձր աստիճանների հասնել վարդապետության շրջանակներում:

Նույնիսկ ճանապարհորդության սկզբում աշակերտը պետք է ծանոթանա առաջին չորս թվերին՝ սկսած զրոյից, թեև մասոնությունը խորը վերլուծություն է անում բոլոր թվերի վերաբերյալ: Որպես մասոնության մեջ երեքի կարևորության արտացոլում մենք տեսնում ենք, որ մասոնի բարձրագույն աստիճանը 33-րդ աստիճանն է՝ Մեծ Վարպետը:

Երեքի կարևորությունը հասկանալու համար անհրաժեշտ է նաև գնահատել զրո, մեկը և երկուսը. Գնա՞նք

• 

  Զրոն խորհրդանշում է նախկինը, այն պահը, երբ Աստծո ոգին սավառնում էր տիեզերքի վրա, դեռևս այն ձև ունենալուց առաջ: Դա այն է, ինչ միշտ եղել է, գերագույն բանականությունը, որը ստեղծվել է ժամանակից դուրս, որովհետև երբ մենք ինքներս մեզ հարցնում ենք, թե «ի՞նչ կար մինչ ստեղծումը»: մենք ըմբռնում ենք փնտրում տարածություն-ժամանակից դուրս: «Առաջ» և «հետո» հասկացությունը գոյություն ունի միայն նրանց համար, ովքեր հայտնվել են ժամանակի թակարդում:

  Տես նաեւ: Ո՞ր գույնն է ձեզ դուր գալիս ըստ թվաբանության:

  Ազատ մասոնության համար զրոն ամենահարմար ցուցանիշն է Աստծո մասին պատկերացում տալու համար: ՈՉԻՆՉն է, որ հուշում է ինչ-որ բան առանց ձևի, առանց հետևողականության, առանց սահմանների և, հետևաբար, անտեսանելի, անշոշափելի և անսահման, տարածությունը դեռևս բոլոր իրերի հետ:թաքնված, որը իրականություն կդառնար միայն այն բանից հետո, երբ Աստծո Հոգին կհայտնվեր նրանց մեջ: Ավելի քան տեսական բացատրություն, զրոյի ուժն արտացոլվում է նաև նրա երկրաչափական ձևի մեջ: Շրջանակը, որը ներկայացնում է զրոն, կատարյալ շարունակական է և, հետևաբար, կարողանում է խորհրդանշել տարածությունը, բոլոր իրերի բացարձակ և լատենտ սկզբունքը, մինչդեռ գծված ցանկացած այլ գիծ միշտ ցույց է տալիս մեզ սկիզբ և վերջ:

• 

  Անսահման ոչնչությունից հետո, որը ներկայացված է զրոյով, այն պահից, երբ աստվածային ոգին դրսևորվում է իրերի վրա, մենք ստեղծում ենք: Հետևաբար, տրամաբանական հաջորդականությունն այն է, որ այս ստեղծագործությունը ներկայացվի թիվ մեկով: Դա նշանակում է, որ պատճառն ինքն իրեն դրսևորում է հիմա՝ դառնալով իր ստեղծման միջոցով հասկանալի, շոշափելի և ունակ հասկանալու որպես այն եզակի ձևը, որից դուրս կգան մնացած բոլոր ձևերը: Ե՛վ զրոն, և՛ մեկը մեկ են, բայց զրոն իր չդրսևորված կողմում է, մինչդեռ մեկը՝ աստվածային կամքի ամբողջական դրսևորման մեջ: Մեկը բացահայտ միասնությունն է:

• 

  Մինչ մեկը ներկայացնում է արարման և դրսևորման գործընթաց, երկուսն իրական և հասկանալի են: Թիվ երկուը համարվում է ճակատագրական, ոմանց կողմից մեկնաբանվում է որպես սարսափելի, որպես հակադրությունների և հետևաբար կասկածի, անհավասարակշռության և հակասության խորհրդանիշ: Որպես դրա ապացույց մենք կարող ենք օգտագործել հենց մաթեմատիկան, որտեղ 2 + 2 = 2 X2. Նույնիսկ թվերի տիեզերքում երկուսը առաջացնում է շփոթություն, քանի որ երբ մենք տեսնում ենք 4 թիվը, մենք կասկածի տակ ենք դնում՝ արդյոք դա երկու թվերի գումարման կամ բազմապատկման արդյունքն է։ Սա տեղի է ունենում միայն երկու թվով և ոչ մի ուրիշի հետ: Նա ներկայացնում է բարին և չարը, ճշմարտությունն ու սուտը, լույսն ու խավարը, իներցիան և շարժումը: Այն ամենը, ինչ կապված է աշխարհը ձևավորող երկակիության հետ, անուղղակի է երկու մասի և կիսում է այս էներգիան դրա հետ:

• 

  Ինչպես տեսանք, միասնությունը առաջացնում է երկակիություն. Այսպիսով, երրորդ տարրը պետք է ավելացվի, որպեսզի գերագույն կամքը նյութականանա որպես «ձև»: Երեքը մասոնության մեջ ամենակարևոր թիվն է, որն ամենաշատ ժամանակն է հատկացնում սովորողներին: Այն ներկայացնում է մտքի կայունությունը, որը ղեկավարվում է ամուր իմաստությամբ և գործադրվում է գործողությունների ցանկություններով, որը ստեղծում է սկզբնական «ձևը» որպես այդ նպատակներով ձևավորված տարրի հետևանք: Եռանկյունին, օրինակ, պարզունակ և կատարյալ «ձևն» է, սակայն առաջացնելով բազմաթիվ այլ բազմանկյուն ձևեր: Այն երեքն է, թիվը համարվում է կատարյալ, քանի որ այն բխում է միասնության և երկակիության գումարից՝ առաջացնելով «հակադրությունների» հավասարակշռությունը։ Դրա համար եռյակն այդքան կարևոր է և իր հետ բերում է անսասան ուժ։ Այն ներդաշնակեցնում է, հավասարակշռում և հաշտեցնում:

Սեղմեք այստեղ՝ Freemasonry Symbols.

Բացի ամենասուրբՏրինիդադ, մենք կարող ենք գտնել թիվ երեքը, որը հետևում է վարպետ Հիսուսի ամբողջ հետագծին: Երեքի ներկայությունը շատ ուժեղ է։ Տեսեք, կային երեք Իմաստուններ, ովքեր նվերներ բերեցին, երբ Հիսուսը ծնվեց: Տասներկու տարեկանում էր, որ Հիսուսն ունեցավ իր առաջին փիլիսոփայական բախումը տաճարի ուսուցիչների հետ՝ արդեն վաղ տարիքում ցույց տալով իր հսկայական իմաստությունն ու կանխորոշումը: Պատահակա՞ն է։ Գուցե ոչ. Եթե ​​նայենք երեք թվի տեսանկյունից և այն, ինչ գիտենք թվաբանության մասին, ապա կտեսնենք, որ 12 թիվը, երբ կրճատվում է, ստացվում է երեքով:

Երբ Հիսուսը դառնում է 30 տարեկան (նորից նայեք երեքին այնտեղ), նա սկսում է. քարոզել, մինչև սպանվեց 33 տարեկանում, կրկնությունը երեք. Ինչ վերաբերում է աշակերտներին, դարձյալ ունենք տասներկու թիվը, որը կրճատվել է երեքի։ Իսկ դավաճան աշակերտը՝ Հուդան, տիրոջը հանձնեց 30 մետաղադրամով։ Վարպետը հայտնեց, որ Պետրոսը երեք անգամ կուրանա իրեն։ Երբ նրան տարան խաչի մոտ, Հիսուսին խաչեցին երկու ավազակների մեջ, այսինքն՝ Գողգոթայի վրա երեքը կային, երեք խաչ։ Երրորդին նրան գամեցին խաչին և երեք կին ուղեկցեցին նրա մարմնին: Հետո գալիս է Քրիստոսի պատմության գագաթնակետը՝ հարությունը: Եվ այս երեւույթը տեղի է ունենում ոչ թե երկրորդ օրը, ոչ չորրորդ, այլ երրորդ օրը։ Դա, անշուշտ, պատահականություն չէ, և Հիսուսի պատմությունը նախորդում է թվաբանությանը, մասոնությանը և բոլոր մյուս էզոթերիկ դպրոցներին, որոնք սովորեցնում են աշխատել երեքի ուժով:

Երեքի առկայությունը Հիսուսի կյանքում այդքան է.ուժեղ, որ մենք իսկապես կարող ենք ենթադրել, որ այս թվանշանն ունի խորհրդավոր ուժ և հանդիսանում է ստեղծման կոդի էական մասը:

Իմանալ ավելին.

• Իմանալ 23 թվի հոգևոր նշանակությունը
• Ատլանտիս. մարդկության մեծ առեղծվածներից մեկը
• Բացասական հաջորդականությունները թվաբանության մեջ. որո՞նք են դրա հետևանքները: