“Hejmar ji bo ku mirov wan bi kar bîne û ne ji bo ku mirov bi jimareyan xizmet bike hatine afirandin”

Emmanuel

Em dizanin ku her tiştê ku heye enerjiyek hildigire, tevî jimareyan. Me hînkirinên geometriya pîroz, matematîka xwedayî û hem jî numerolojiyê hene, ku nîşanî me didin ka meriv çawa hêza jimareyan ji bo berjewendiya xwe bikar tîne. Û di nav gelek doktrînên olî de me Freemasonry heye, pergalek baweriyek pir kevnar, ku tenê ji mêran re hatî sînordar kirin û di dîroka xwe de tijî nehênî ye. Û, li gor Freemasonry, hejmara sê pir taybet e!

Hejmara sê - eşkerekirina sirên sêwanan

sêyan ji ya ku em xeyal dikin pirtir in û Di çend vegotinên metafizîkî de hene.

Em dikarin, wek nimûne, bi destnîşankirina hêza hersêyan di katolîkîzmê de dest pê bikin: bav, kur û ruhê pîroz. Hêza herî bilind di sê beşan de tê dabeşkirin, û li ser vê sêyê ye ku hemî baweriya katolîk bingeh digire.

Heke em li Hinduîzmê binerin, em dibînin ku heman sêgoşe ji hêla Brahma, Vishnu û Shiva ve hatî çêkirin. Di mîtolojiya Misrê de me Osiris, Horus û Isis heye û heta di baweriya Tupi-Guaranî de jî em sê hebûnên xwedayî yên Guaraci, Rudá û Jaci dibînin.

Her ku ber bi ezoterîzmê ve biçin, me Qanûna Sê-sêyan heye, ku dibêje ku her tiştî Em sê caran ji me re vedigerînin. Di heman demê de Qanûna Sê ya me jî heye, doktrînek ku diyar dike ku, ji bo ku hebe, hemîji bo tiştan sê hêz lazim in: çalak, pasîf û bêbandor. Ev hêza sêyemîn, fêkiyê her du yên din, afirandêr e. Mînak: paşeroj fêkiyê rabirdûyê ye û di dema niha de dijî, dîsa sêyeka ku ji rabirdû, niha û pêşerojê pêk tê pêk tîne.

Ji bo çînî sê kamil tê hesibandin, ji ber ku ew hevbendiya navbera bihuşt û bihuşt.Erd, ku di encama mirovatiyê de bû. Di heman demê de sêyeka kabalîst a Kether, Chokmah û Binah, sêyeka malbatê ya ku ji hêla bav, dê û kur ve hatî damezrandin, û sêyeka alkîmyayî Nigredo, Rubedo û Albedo jî heye. ji hêla hejmara sê ve têne rêve kirin: pêşî em ji dayik dibin, paşê em dijîn, û demek em dimirin. Jiyan bixwe bi sêyan tê îfade kirin: zayin, jiyan û mirin. Û têgihîştina giyanî ya jiyanê jî ji sê beşan pêk tê, maddî, manewî û bedenî.

Sê di rastiyê de jimareyek efsûnî ye û di dîroka mirovatiyê de, li hundur û derveyî vegotinên metafizîkî, dubare dibe. Mîna ku sê li her derê, li her derê bin, di xwe de taybetmendiya Xwedayî ya her tiştî diyar dike.

“Destpêka her tiştî jimar e”

Pythagoras

Sê di Masoniyê de: yekbûn, dualîbûn û cihêrengî

Ramana masonî ji bo sembola jimareyan, bi taybetî jî hejmara sê, ravekirineke pir balkêş heye. Ji ber vê yekê, ew mijarek cuda heq dike,da ku em ravekirina doktrînê ya girîngiya sêyan binirxînin. Hêjayî gotinê ye, hêjayî bibîrxistinê ye ku Freemasonry di beşa xwe ya ezoterîk de bi jimare û lêkolîna wan re têkildar e, wekî beşek ji pêşniyara fêrbûna şagirt têgihîştina hêza jimareyî dike da ku ew di nav doktrînê de bigihîje derecên bilind.

Tewra di destpêka rêwîtiyê de, pêdivî ye ku şagirt bi çar hejmarên pêşîn, ku bi sifir dest pê dike, nas bike, her çend Freemasonry hemî hejmaran analîzek kûr dike. Wek ronîkirina girîngiya sêyan di Freemasoniyê de, em dibînin ku dereceya herî bilind a Freemasonê dereceya 33-an e, Mamosteyê Mezin.

Ji bo têgihîştina girîngiya sêyan, her weha pêdivî ye ku meriv sifir binirxîne. yek û du. Ka em herin?

• 

  Sifir sembola berê ye, dema ku ruhê Xwedê li ser gerdûnê hejandibû, hê berî ku formek wî hebe. Tiştê ku her dem hebûye, aqilê herî bilind li derveyî zeman tê fikirîn, ji ber ku gava em ji xwe dipirsin "berî afirandinê çi hebû?" em li têgihiştineke li derveyî mekan-demê digerin. Têgeha berî û paşiyê tenê ji bo kesên ku di wextê de girtî ne heye.

  Ji bo Freemasonry, sifir jimareya herî guncaw e ku ramanek Xwedê bide me. TIŞTÊ ku tiştekî bê form, bê hevgirtî, bê sînor û ji ber vê yekê, nedîtbar, nemerdî û bêsînor pêşniyar dike, cîhê bi her tiştî hê jîdereng ku dê tenê piştî ku Ruhê Xwedê di wan de xuya bû bibe rastî. Ji ravekirineke teorîk wêdetir, hêza sifirê di şiklê wê yê geometrîk de jî xuya dike. Dorpêça ku sifirê temsîl dike bi tevahî berdewam e û ji ber vê yekê cîhê, prensîba mutleq û nepenî ya her tiştî sembolîze dike, lê her cûre xetek ku tê kişandin her dem destpêkek û dawiyê nîşanî me dide.

• 

  Piştî tunebûna bêdawî ya ku bi sifirê tê temsîlkirin, ji gava ku ruhê xwedayî xwe li ser tiştan diyar dike, me afirandinek heye. Ji ber vê yekê, rêza mentiqî ev e ku meriv vê afirandinê bi jimareya yekê temsîl bike. Wateya wê yekê ku sedem niha xwe nîşan dide, bi afirandina xwe re dibe têgihîştin, palpişt û dikare wekî forma yekta ya ku dê hemî formên din jê werin, were fam kirin. Hem sifir û hem jî yek yek in, lê sifir di aliyê xwe yê nexuyayî de ye, yek jî bi tevahî diyardeya îradeya xwedayî ye. Yek, yekîtîya eşkere ye.

• 

  Gava ku yek pêvajoyeke afirandin û xuyanîbûnê temsîl dike, her du tişta rast û têgihîştî ye. Hejmara du çarenûsî tê hesibandin, ji hêla hin kesan ve wekî tirsnak, wekî sembola dijberan û ji ber vê yekê guman, bêhevsengî û nakokî tê şîrove kirin. Wek îspata vê yekê em dikarin matematîkê bixwe bikar bînin, ku 2 + 2 = 2 X2. Tewra di gerdûna jimareyan de, du tevliheviyê çêdike, ji ber ku dema em jimareya 4-ê dibînin, em di gumanê de dimînin ka gelo ew encama berhevkirina du jimaran bi zêdebûnê ye an bi pirbûnê ye. Ev tenê bi hejmara du pêk tê û ne din. Ew qencî û xerabiyê, rastî û derewan, ronahî û tarîtiyê, bêhêzî û tevgerê temsîl dike. Her tiştê ku bi dualîteya ku cîhanê pêk tîne ve girêdayî ye û vê enerjiyê bi wê re parve dike.

• 

  Wek ku me dît, yekîtî dualîbûnê çêdike. Ji ber vê yekê, hêmanek sêyemîn divê were zêdekirin ku îradeya herî bilind wekî "form" pêk were. Sê di Freemasonry de hejmara herî girîng e, ku şagirt herî zêde wextê xwe ji xwendinê re vediqetîne. Ew qayîmbûna ramanê ya ku ji hêla şehrezayiya zexm ve tê rêvebirin û ji hêla xwestekên çalakiyê ve tê meşandin, temsîl dike, ku wekî encama hêmana ku ji hêla wan armancan ve hatî çêkirin "forma" orjînal diafirîne. Mînakî, sêgoşe "şeklê" seretayî û bêkêmasî ye, lêbelê, gelek şeklên din ên pirgoşeyî çêdike. Ew sê ye, jimare bêkêmasî tête hesibandin ji ber ku ew ji berhevoka yekîtî û dualîbûnê encam dide, hevsengiya "dijberan" çêdike. Ji ber vê yekê ev sê pir girîng e û hêzek bêhempa bi xwe re tîne. Ew li hev dike, hevseng dike û li hev dike.

Li vir bikirtînin: Sembolên Freemasonry: Sembola Freemason lêkolîn bikin

Sê di çîroka Îsa de

Ji bilî yên herî pîroztrinidade, em dikarin hejmara sê li pey tevahiya trajektora mamoste Jesussa bibînin. Hebûna hersêyan pir xurt e! Binêrin, sê Mirovên Aqilmend hebûn ku dema Îsa ji dayik bû diyarî anîn. Di diwanzdeh saliya xwe de bû ku Îsa yekem pevçûna xwe ya felsefî bi mamosteyên perestgehê re kir, jixwe di temenek piçûk de jîrbûn û qedera xwe ya mezin nîşan da. Ma bi şens e? Belkî na. Ger em li perspektîfa hejmara sê û tiştên ku em di derbarê numerolojiyê de dizanin binêrin, em dibînin ku hejmara 12 dema ku kêm bibe dibe sê.

Dema ku Îsa dibe 30 salî (dîsa li sêyan binêre!) ew dest pê dike. ji bo mizgîniyê, heta ku ew di 33 saliya xwe de hat kuştin, dubarekirina sê. Li ser şagirtan, dîsa hejmara me ya diwanzdeh heye ku bû sê. Û şagirtê xayîn, Cihûda, ji bo 30 zîv teslîmî mamoste kir. Mamoste eşkere kir ku Petrûs wê sê caran wî înkar bike. Gava ku ew birin ser xaçê, Îsa di navbera du rêbendan de hat xaçkirin, yanî li ser Kalvarê sê xaç hebûn, sê xaç. Ew li ser xaçê li ser xaçê sisiyan û sê jin li ser laşê wî hatin birîn. Paşê lûtkeya dîroka Mesîh tê: vejîn. Û ev fenomen ne di roja duyemîn de, ne di çaremîn de, lê di sêyemîn de pêk tê. Bê guman ev ne tesaduf e û çîroka Îsa berî numerolojî, Freemasonry û hemî dibistanên din ên ezoterîk ên ku fêrî xebata bi hêza sêyan dikin.

Hebûna sêyan di jiyana Jesussa de wusa ye.bi hêz, ku em bi rastî dikarin texmîn bikin ku ev jimareya hejmarî hêzek nepenî heye û beşek bingehîn a koda afirandinê ye.

Zêdetir hîn bibin :

• Bizane wateya giyanî ya hejmara 23
• Atlantis: yek ji sirên mezin ên mirovahiyê
• Di numerolojiyê de rêzikên neyînî - encamên çi ne?