අන්තර්ගත වගුව
“සංඛ්‍යා නිර්මාණය කර ඇත්තේ මිනිසාට ඒවා භාවිතා කිරීමට මිස මිනිසාට සංඛ්‍යාවලින් සේවය කිරීමට නොවේ”
එම්මානුවෙල්
පවතින සෑම දෙයක්ම සංඛ්‍යා ඇතුළුව ශක්තියක් දරන බව අපි දනිමු. පූජනීය ජ්‍යාමිතිය, දිව්‍ය ගණිතය සහ සංඛ්‍යා ශාස්ත්රය යන ඉගැන්වීම් අප සතුව ඇති අතර එමඟින් සංඛ්‍යා බලය අපගේ වාසියට භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි පෙන්වයි. බොහෝ ආගමික ඉගැන්වීම් අතර, අපට Freemasonry ඇත, අතිශය පැරණි විශ්වාස පද්ධතියක්, පිරිමින්ට පමණක් සීමා වූ අතර එහි ඉතිහාසයේ රහස් වලින් පිරී ඇත. තවද, Freemasonry ට අනුව, අංක තුන ඉතා සුවිශේෂී වේ!
බලන්න: සංඥා අනුකූලතාව: පිළිකා සහ ලිබ්රාවඅංක තුන - ත්‍රිත්වයේ අභිරහස් හෙළිදරව් කිරීම
ත්‍රිත්වය අප සිතනවාට වඩා බහුලව දක්නට ලැබේ. පාරභෞතික ආඛ්‍යාන කිහිපයක පවතී.
උදාහරණයක් ලෙස, කතෝලික ධර්මයේ පියා, පුතා සහ ශුද්ධාත්මය යන තිදෙනාගේ බලය හඳුනා ගැනීමෙන් අපට ආරම්භ කළ හැක. උත්තරීතර වස්තුව කොටස් තුනකට බෙදා ඇති අතර, සියලු කතෝලික විශ්වාසයන් පදනම් වී ඇත්තේ මෙම ත්‍රිත්වය මත ය.
අපි හින්දු ආගම දෙස බැලුවහොත්, බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු සහ ශිව විසින් සාදන ලද එකම ත්‍රිත්වයම අපට හමු වේ. ඊජිප්තු පුරාවෘත්තවල අපට ඔසිරිස්, හෝරස් සහ අයිසිස් ඇති අතර ටුපි-ගුවාරානි විශ්වාසය තුළ පවා අපට ගුරාසි, රූඩා සහ ජැසි යන දිව්‍යමය ආයතන තුනක් හමු වේ.
එසෝටරිස්වාදය දෙසට තවදුරටත් ගමන් කරන විට අපට ත්‍රිත්ව නීතිය ඇත, එය පවසයි. සෑම දෙයක්ම අප වෙනුවෙන් තුන් වරක් ආපසු ලබා දෙන්නෙමු. අපට තුනේ නීතිය ද ඇත, එය පවතිනු පිණිස සියල්ල තීරණය කරන ධර්මයකිදේවල් වලට බලවේග තුනක් අවශ්‍ය වේ: සක්‍රීය, උදාසීන සහ උදාසීන. මෙම තුන්වන බලවේගය, අනෙක් දෙකෙහි ඵලය, නිර්මාතෘ වේ. උදාහරණයක් ලෙස: අනාගතය යනු අතීතයේ ඵලයක් වන අතර වර්තමානයේ ජීවත් වන අතර නැවතත් අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය යන තුනෙන් සමන්විත ත්‍රිකෝණයක් සාදයි.
චීන ජාතිකයින් සඳහා, තුනක් පරිපූර්ණ ලෙස සැලකේ, එය අතර සන්ධිය නියෝජනය කරන බැවිනි. ස්වර්ගය සහ ස්වර්ගය, මනුෂ්‍යත්වයේ ප්‍රතිඵලය වූ පෘථිවිය. අප සතුව කෙතර්, චොක්මා සහ බිනා යන කබාලිස්ටික් ත්‍රිත්වය ද ඇත, පියා, මව සහ පුතා විසින් සාදන ලද පවුල් ත්‍රිත්වය සහ නිග්‍රෙඩෝ, රුබෙඩෝ සහ ඇල්බෙඩෝ යන ඇල්කෙමිකල් ත්‍රිත්වය ද ඇත.
ඊට වඩා, අපට ජීවිතයේ ඇති එකම නිශ්චිතභාවයයි. අංක තුනෙන් පාලනය වේ: පළමුව අපි ඉපදෙමු, පසුව අපි ජීවත් වෙමු, සහ යම් අවස්ථාවක දී අපි මැරෙමු. ජීවිතයම උපත, ජීවිතය සහ මරණය යන තුනෙන් ප්‍රකාශ වේ. ජීවය පිළිබඳ අධ්‍යාත්මික සංකල්පය ද ද්‍රව්‍ය, අධ්‍යාත්මික සහ භෞතික තල යන කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ.
මේ තුන සැබවින්ම ඉන්ද්‍රජාලික සංඛ්‍යාවක් වන අතර එය මිනිස් ඉතිහාසයේ පාරභෞතික ආඛ්‍යාන තුළ සහ ඉන් පිටත පුනරාවර්තනය වේ. එය හරියට තුන් දෙනෙක් සෑම තැනකම, සෑම තැනකම, සර්වබලධාරීත්වයේ දිව්‍යමය ගුණාංගය ප්‍රකාශ කරන්නාක් මෙනි.
“සියල්ලෙහි ආරම්භය සංඛ්‍යාවයි”
පයිතගරස්
තුන්දෙනා Freemasonry හි: එකමුතුකම, ද්විත්ව භාවය සහ විවිධත්වය
Masonic චින්තනයට සංඛ්‍යාවල සංකේත විද්‍යාව, විශේෂයෙන් අංක තුන සඳහා ඉතා රසවත් පැහැදිලි කිරීමක් ඇත. එබැවින් එය වෙනම මාතෘකාවක් ලැබීමට සුදුසුය.තුනේ වැදගත්කම පිළිබඳ ධර්මයේ පැහැදිලි කිරීම අපට අගය කළ හැකිය. අහඹු ලෙස, එහි ගුප්ත කොටසෙහි, Freemasonry සංඛ්‍යා සහ ඒවායේ අධ්‍යයනය ගැන සැලකිලිමත් වන බව මතක තබා ගැනීම වටී, ආධුනිකයාගේ ඉගෙනුම් යෝජනාවේ කොටසක් සංඛ්‍යාත්මක ශක්තිය පිළිබඳ අවබෝධය බවට පත් කරයි, එවිට ඔහුට ධර්මය තුළ ඉහළ මට්ටම් කරා ළඟා විය හැකිය.
ගමන ආරම්භයේදී පවා, ෆ්‍රීමේසන්රි විසින් සියලුම සංඛ්‍යා පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් සිදු කළද, ශුන්‍යයෙන් ආරම්භ වන පළමු අංක හතර පිළිබඳව ආධුනිකයා හුරුපුරුදු විය යුතුය. Freemasonry හි තුනක වැදගත්කම පිළිබිඹු කිරීමක් ලෙස, Freemason කෙනෙකුගේ ඉහළම උපාධිය 33 වන උපාධිය වන Grand Master බව අපට පෙනේ.
තුනෙහි වැදගත්කම තේරුම් ගැනීමට, ශුන්‍යය ඇගයීමටද අවශ්‍ය වේ, එකක් සහ දෙකක්. අපි යමුද?
බලන්න: ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය: ඔබගේ තාරකා ස්වාමියා සහ දාසයා කුමන ලග්නයදැයි සොයා ගන්න-
ශුන්‍ය සංකේතය සංකේතවත් කරන්නේ පෙර කාලය, දෙවියන්ගේ ආත්මය විශ්වය මත සැරිසැරූ මොහොත, එයට ස්වරූපයක් ගැනීමටත් පෙරය. එය සැමවිටම පැවතියේ, උත්තරීතර බුද්ධිය කාලයෙන් පිටත පිළිසිඳ ගත් බැවිනි, මන්ද අප අපගෙන්ම විමසන විට “මැවීමට පෙර තිබුණේ කුමක්ද?” අපි අවකාශ කාලයෙන් පිටත අවබෝධයක් සොයමින් සිටිමු. පෙර සහ පසු යන සංකල්පය පවතින්නේ කාලය තුළ කොටු වූවන් සඳහා පමණි.
Freemasonry සඳහා, අපට දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීමට ශුන්‍යය වඩාත් සුදුසු රූපය වේ. ස්වරූපයකින් තොරව, අනුකූලතාවකින් තොරව, සීමාවකින් තොරව යමක් යෝජනා කරන කිසිවක් එය නොවේ, එබැවින් අදෘශ්‍යමාන, අස්පෘශ්‍ය සහ අසීමිත, සියලු දේ සහිත අවකාශයඑය යථාර්ථයක් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඔවුන් තුළ ප්‍රකාශ වූ පසුව පමණි. න්‍යායාත්මක පැහැදිලි කිරීමකට වඩා, ශුන්‍යයේ ශක්තිය එහි ජ්‍යාමිතික හැඩයෙන් ද පිළිබිඹු වේ. ශුන්‍යය නිරූපණය කරන කවය පරිපූර්ණ ලෙස අඛණ්ඩ වන අතර, එබැවින්, අවකාශය සංකේතවත් කිරීමට කළමනාකරණය කරයි, සියලු දේවල නිරපේක්ෂ සහ ගුප්ත මූලධර්මය, වෙනත් ඕනෑම ආකාරයක රේඛාවක් සෑම විටම අපට ආරම්භයක් සහ අවසානයක් පෙන්වයි.
10> -
ශූන්‍යයෙන් නිරූපණය වන අසීමිත ශූන්‍යතාවයෙන් පසුව, දිව්‍ය ආත්මය අපට මැවිල්ලක් ඇති දේවල් මත ප්‍රකාශ වන මොහොතේ සිට. එබැවින් තාර්කික අනුපිළිවෙල වන්නේ අංක එක හරහා මෙම නිර්මාණය නිරූපණය කිරීමයි. එයින් අදහස් කරන්නේ හේතුව දැන් ප්‍රකාශ වන අතර, එය නිර්මාණය කිරීම හරහා, තේරුම් ගත හැකි, ස්පර්ශ කළ හැකි සහ අනෙකුත් සියලුම ආකාර පැමිණෙන අද්විතීය ස්වරූපය ලෙස වටහා ගැනීමට හැකියාව ඇති බවයි. ශුන්‍ය සහ එක යන දෙකම එකකි, නමුත් ශුන්‍යය එහි ප්‍රකාශිත නොවන අංශයේ ඇත, යමෙක් දිව්‍ය කැමැත්තේ පූර්ණ ප්‍රකාශනයක සිටී. එක ප්‍රකාශිත එකමුතුවයි.
-
එකක් මැවීමේ සහ ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් නියෝජනය කරන අතරම, දෙක සැබෑ සහ තේරුම්ගත හැකි දෙයයි. අංක දෙක දෛවෝපගත ලෙස සලකනු ලබන අතර, සමහරුන් විසින් භයානක ලෙස අර්ථකථනය කරන අතර, විරුද්ධත්වයේ සංකේතය ලෙසත්, එම නිසා සැකය, අසමතුලිතතාවය සහ පරස්පර විරෝධී සංකේතය ලෙසත් සැලකේ. මෙය සනාථ කිරීම සඳහා අපට ගණිතය භාවිතා කළ හැකිය, එහිදී 2 + 2 = 2 X2. සංඛ්‍යා විශ්වයේ පවා දෙකක් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කරයි, මන්ද අංක 4 දකින විට එය සංඛ්‍යා දෙකක් එකතු කිරීමෙන් හෝ ගුණ කිරීමෙන් ඇති වූ ප්‍රතිඵලයක් දැයි අපට සැකයක් ඇති වේ. මෙය සිදු වන්නේ අංක දෙක සමඟ පමණක් වන අතර අන් කිසිවක් නොවේ. ඔහු හොඳ සහ නරක, සත්යය සහ බොරුව, ආලෝකය සහ අන්ධකාරය, අවස්ථිති සහ චලනය නියෝජනය කරයි. ලෝකය සකස් කරන ද්වෛතයට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම ව්‍යංග වී ඇති අතර එය සමඟ මෙම ශක්තිය බෙදා ගනී. ද්විත්ව භාවය ජනනය කරයි. මේ අනුව, උත්තරීතර කැමැත්ත "ආකෘතිය" ලෙස ක්‍රියාවට නැංවීම සඳහා තුන්වන අංගයක් එකතු කළ යුතුය. තුන යනු ෆ්‍රීමේසන්රි හි වැදගත්ම අංකය වන අතර, ආධුනිකයන් ඉගෙනීමට වැඩි කාලයක් කැප කරයි. එය ඝන ප්‍රඥාවෙන් පාලනය වන සහ ක්‍රියාව සඳහා ඇති ආශාවන් මගින් ක්‍රියාත්මක වන චින්තනයේ ස්ථිරභාවය නියෝජනය කරයි, එම අරමුණු මගින් සාදන ලද මූලද්‍රව්‍යයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මුල් "ආකෘතිය" නිර්මාණය කරයි. ත්රිකෝණය, උදාහරණයක් ලෙස, ප්රාථමික හා පරිපූර්ණ "හැඩය", කෙසේ වෙතත්, වෙනත් බොහෝ බහුඅස්ර හැඩයන් ජනනය කරයි. එය තුනකි, එය "ප්‍රතිවිරුද්ධ" ශේෂය නිපදවන එකමුතුකමේ සහ ද්විත්වයේ එකතුවෙන් ප්‍රතිඵලයක් වන බැවින් එය පරිපූර්ණ යැයි සැලකේ. ත්‍රිත්වය ඉතා වැදගත් වන අතර නොසැලෙන ශක්තියක් ගෙන එන්නේ එබැවිනි. එය එකමුතු කරයි, සමතුලිත කරයි සහ ප්‍රතිසන්ධාන කරයි.
- දන්න අංක 23 හි අධ්‍යාත්මික අර්ථය
- Atlantis: මනුෂ්‍යත්වයේ ශ්‍රේෂ්ඨ අභිරහස් වලින් එකක්
- සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රයේ සෘණාත්මක අනුපිළිවෙල - ප්‍රතිවිපාක මොනවාද?
මෙතන ක්ලික් කරන්න: Freemasonry Symbols: Explore Freemason symbolology
යේසුස්ගේ කතාවේ තිදෙනා
අතිශුද්ධස්ථානයට අමතරවට්‍රිනිඩේඩ්, ජේසුස් ස්වාමියාගේ සම්පූර්ණ ගමන් පථය අනුගමනය කරමින් අපට අංක තුන සොයාගත හැකිය. තිදෙනාගේ පැමිණීම ඉතා ප්රබලයි! බලන්න, ජේසුස් වහන්සේ ඉපදෙන විට තෑගි ගෙන ආ ප්‍රඥාවන්තයන් තිදෙනෙක් සිටියා. ජේසුස් වහන්සේ දේවමාළිගාවේ ගුරුවරුන් සමඟ ඔහුගේ පළමු දාර්ශනික ගැටුම ඇති කළේ වයස අවුරුදු දොළහේදී වන අතර, ඒ වන විටත් කුඩා අවධියේදීම ඔහුගේ අතිමහත් ප්‍රඥාව සහ පූර්ව නියමය පෙන්නුම් කළේය. අහම්බෙන්ද? සමහර විට එසේ නොවේ. අපි අංක තුනේ ඉදිරිදර්ශනය සහ සංඛ්‍යා ශාස්ත්රය ගැන අප දන්නා දේ දෙස බැලුවහොත්, අපට පෙනෙන්නේ අංක 12 අඩු වූ විට තුනක් ලැබෙන බවයි.
යේසුස් වහන්සේට වයස අවුරුදු 30 වන විට (එහි තිදෙනා දෙස නැවත බලන්න!) ඔහු ආරම්භ කරයි. දේශනා කිරීමට, ඔහු වයස අවුරුදු 33 දී මරා දමන තුරු, තුන් පුනරුච්චාරණය. ගෝලයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නැවතත් අපට දොළොස් අංකය ඇති අතර එය තුන දක්වා අඩු විය. ද්‍රෝහී ගෝලයා වන ජුදාස් කාසි 30 කට ස්වාමියාට භාර දුන්නේය. පේතෘස් තුන් වරක් ඔහුව ප්රතික්ෂේප කරන බව ස්වාමියා හෙළි කළේය. ඔහුව කුරුසියට ගෙන යන විට, ජේසුස් වහන්සේ කොල්ලකරුවන් දෙදෙනෙකු අතර කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අතර, එනම් කල්වාරි මත තිදෙනෙකු, කුරුස තුනක් විය. තුන්වැනිදා ඔහුව කුරුසියේ ඇණ ගසා ඇති අතර ඔහුගේ සිරුරට කාන්තාවන් තිදෙනෙක් සහභාගි වූහ. ඉන්පසු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉතිහාසයේ උච්චතම අවස්ථාව පැමිණේ: නැවත නැඟිටීම. තවද මෙම සංසිද්ධිය සිදු වන්නේ දෙවන දිනයේ නොව, සිව්වන දින නොව, තුන්වන දිනයේය. එය නිසැකව අහම්බයක් නොවන අතර ජේසුස් වහන්සේගේ කථාව සංඛ්‍යා ශාස්ත්රය, ෆ්‍රීමේසන්රි සහ තුන් දෙනෙකුගේ බලයෙන් වැඩ කිරීමට උගන්වන අනෙකුත් සියලුම ගුප්ත විද්‍යාල වලට පෙර වේ.
ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය තුළ තිදෙනෙකුගේ පැමිණීම එසේ ය.ශක්තිමත්, මෙම සංඛ්‍යාත්මක අංකයට අද්භූත බලයක් ඇති බවත් එය නිර්මාණ කේතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් බවත් අපට උපකල්පනය කළ හැකිය.
තවත් දැනගන්න :