„რიცხვები შეიქმნა იმისთვის, რომ ადამიანმა გამოიყენოს ისინი და არა იმისთვის, რომ ადამიანს ემსახუროს რიცხვებით“

ემანუელ

ჩვენ ვიცით, რომ ყველაფერი, რაც არსებობს, ატარებს ენერგიას, რიცხვების ჩათვლით. ჩვენ გვაქვს წმინდა გეომეტრიის, ღვთაებრივი მათემატიკის და ასევე ნუმეროლოგიის სწავლებები, რომლებიც გვიჩვენებს, თუ როგორ გამოვიყენოთ რიცხვების ძალა ჩვენს სასარგებლოდ. და ამ მრავალ რელიგიურ დოქტრინას შორის გვაქვს მასონობა, უკიდურესად უძველესი რწმენის სისტემა, რომელიც შემოიფარგლება მხოლოდ მამაკაცებით და სავსეა საიდუმლოებით მის ისტორიაში. და, მასონობის მიხედვით, ნომერი სამი ძალიან განსაკუთრებულია!

ნომერი სამი - ტრიადების საიდუმლოებების ამოხსნა

ტრიადები უფრო გავრცელებულია ვიდრე ჩვენ წარმოგვიდგენია და გვხვდება რამდენიმე მეტაფიზიკურ ნარატივში.

ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ, მაგალითად, კათოლიციზმში სამის ძალაუფლების იდენტიფიცირებით: მამის, ძის და სულიწმიდის. უზენაესი ერთეული დაყოფილია სამ ნაწილად და სწორედ ამ ტრიადაზეა დაფუძნებული მთელი კათოლიკური რწმენა.

თუ ინდუიზმს გადავხედავთ, აღმოვაჩენთ იგივე ტრიადას, რომელიც ჩამოყალიბდა ბრაჰმას, ვიშნუს და შივას მიერ. ეგვიპტურ მითოლოგიაში ჩვენ გვყავს ოსირისი, ჰორუსი და ისისი და ტუპი-გუარანის რწმენაშიც კი ვპოულობთ სამ ღვთაებრივ არსებას, რომლებიც არის გუარაჩი, რუდა და ჯაჩი. ყველაფერს სამჯერ ვაბრუნებთ ჩვენთვის. ჩვენ ასევე გვაქვს სამის კანონი, დოქტრინა, რომელიც განსაზღვრავს, რომ არსებობდეს ყველანივთებს სამი ძალა სჭირდება: აქტიური, პასიური და განეიტრალებელი. ეს მესამე ძალა, დანარჩენი ორის ნაყოფი, არის შემოქმედი. მაგალითად: მომავალი წარსულის ნაყოფია და ცხოვრობს აწმყოში, აყალიბებს ტრიადას, რომელიც შედგება წარსულის, აწმყოსა და მომავლისგან.

ჩინელებისთვის სამი ითვლება სრულყოფილად, რადგან წარმოადგენს კვანძს შორის. სამოთხე და სამოთხე, დედამიწა, რამაც გამოიწვია კაცობრიობა. ჩვენ ასევე გვაქვს კაბალისტური სამება ქეთერი, ჩოკმა და ბინა, ოჯახური სამება, რომელიც ჩამოყალიბდა მამის, დედისა და შვილის მიერ, და ალქიმიური სამება ნიგრედო, რუბედო და ალბედო. იმართება რიცხვი სამი: ჯერ ვიბადებით, მერე ვცხოვრობთ და რაღაც მომენტში ვკვდებით. თვით სიცოცხლე გამოიხატება სამით: დაბადება, სიცოცხლე და სიკვდილი. ცხოვრების სულიერი წარმოდგენაც სამი ნაწილისგან შედგება, მატერიალური, სულიერი და ფიზიკური პლანისაგან.

სამი ფაქტიურად მაგიური რიცხვია და მეორდება კაცობრიობის ისტორიაში, მეტაფიზიკურ ნარატივებში და მის გარეთ. თითქოს სამი იყო ყველგან, ყველა ადგილას, რაც თავისთავად გამოხატავს ყველგანმყოფობის ღვთაებრივ ატრიბუტს.

„ყველაფრის დასაწყისი რიცხვია“

პითაგორა

სამი მასონობაში: ერთიანობა, ორმაგობა და მრავალფეროვნება

მასონურ აზროვნებას აქვს ძალიან საინტერესო ახსნა რიცხვების, განსაკუთრებით კი სამის სიმბოლიკაზე. ამიტომ იმსახურებს ცალკე თემას,რათა გავიაზროთ დოქტრინის ახსნა სამის მნიშვნელობის შესახებ. სხვათა შორის, უნდა გვახსოვდეს, რომ თავის ეზოთერულ ნაწილში, მასონობა ეხება რიცხვებს და მათ შესწავლას, რაც შეგირდის სასწავლო წინადადების ნაწილს აქცევს რიცხვითი სიძლიერის გაგებას, რათა მან მიაღწიოს უფრო მაღალ ხარისხებს დოქტრინის ფარგლებში.

ჯერ კიდევ მოგზაურობის დასაწყისში, შეგირდმა უნდა გაეცნოს პირველ ოთხ რიცხვს, ნულიდან დაწყებული, თუმცა მასონობა ღრმა ანალიზს აკეთებს ყველა რიცხვს. როგორც მასონობაში სამის მნიშვნელობის ასახვა, ჩვენ ვხედავთ, რომ თავისუფალი მასონის უმაღლესი ხარისხი არის 33-ე ხარისხი, დიდოსტატი.

სამი მნიშვნელობის გასაგებად, ასევე აუცილებელია ნულის შეფასება, ერთი და ორი. წავიდეთ?

• 

  ნული სიმბოლოა წინა, იმ მომენტში, როდესაც ღმერთის სული ტრიალებდა სამყაროზე, მანამდეც კი, სანამ მას ფორმა ჰქონდა. ეს არის ის, რაც ყოველთვის არსებობდა, უზენაესი ინტელექტი ჩაფიქრებული დროის მიღმა, რადგან როდესაც საკუთარ თავს ვეკითხებით: „რა იყო შექმნამდე? ჩვენ ვეძებთ გაგებას სივრცე-დროის გარეთ. ცნება ადრე და შემდეგ არსებობს მხოლოდ მათთვის, ვინც დროშია ჩაფლული.

  ფრიმასონისთვის, ნული არის ყველაზე შესაფერისი ფიგურა ღმერთზე წარმოდგენისთვის. ეს არის არაფერი, რაც გვთავაზობს რაიმეს ფორმის გარეშე, თანმიმდევრულობის გარეშე, საზღვრების გარეშე და, შესაბამისად, უხილავი, არამატერიალური და უსასრულო, სივრცე ყველა ნივთით ჯერ კიდევფარული, რომელიც რეალობად იქცეოდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მათში ღვთის სული გამოვლინდებოდა. თეორიულ ახსნაზე მეტად, ნულის სიძლიერე მის გეომეტრიულ ფორმაშიც აისახება. წრე, რომელიც წარმოადგენს ნულს, სრულყოფილად უწყვეტია და, მაშასადამე, ახერხებს სივრცის, ყველაფრის აბსოლუტური და ლატენტური პრინციპის სიმბოლიზაციას, ხოლო ნებისმიერი სხვა ტიპის დახაზული ხაზი ყოველთვის გვაჩვენებს დასაწყისს და დასასრულს.

<. 10>
• 

  უსასრულო არარაობის შემდეგ, რომელიც წარმოდგენილია ნულით, იმ მომენტიდან, როდესაც ღვთაებრივი სული გამოვლინდება საგნებზე, ჩვენ გვაქვს ქმნილება. მაშასადამე, ლოგიკური თანმიმდევრობა არის ამ ქმნილების წარმოდგენა ნომერ პირველის მეშვეობით. ეს ნიშნავს, რომ მიზეზი ახლავე იჩენს თავს, მისი შექმნის გზით ხდება გასაგები, საგრძნობი და შეუძლია გაგება, როგორც უნიკალური ფორმა, საიდანაც ყველა სხვა ფორმა გამოვა. ნულიც და ერთიც ერთია, მაგრამ ნული თავის გამოუვლენელ ასპექტშია, ხოლო ერთი ღვთაებრივი ნების სრულ გამოვლინებაში. ერთი არის აშკარა ერთიანობა.

• 

  მიუხედავად იმისა, რომ ერთი წარმოადგენს შექმნისა და გამოვლინების პროცესს, ეს ორი არის რეალური და გასაგები რამ. ნომერი ორი ითვლება საბედისწეროდ, ზოგიერთის მიერ ინტერპრეტაცია, როგორც საშინელი, როგორც დაპირისპირების სიმბოლო და, შესაბამისად, ეჭვი, დისბალანსი და წინააღმდეგობა. ამის დასტურად შეგვიძლია გამოვიყენოთ თავად მათემატიკა, სადაც 2 + 2 = 2 X2. რიცხვთა სამყაროშიც კი ორი წარმოშობს დაბნეულობას, რადგან როცა რიცხვს 4-ს ვხედავთ, ეჭვი გვეპარება, არის თუ არა ეს ორი რიცხვის შეკრების შედეგი შეკრებით თუ გამრავლებით. ეს ხდება მხოლოდ მეორე რიცხვთან და არა სხვასთან. ის წარმოადგენს სიკეთეს და ბოროტებას, სიმართლეს და სიცრუეს, სინათლეს და სიბნელეს, ინერციას და მოძრაობას. ყველაფერი, რაც კავშირშია ორმაგობასთან, რომელიც ქმნის სამყაროს, არის ნაგულისხმევი ორად და იზიარებს მას ამ ენერგიას.

• 

  როგორც ვნახეთ, ერთიანობა. წარმოქმნის ორმაგობას. ამგვარად, მესამე ელემენტი უნდა დაემატოს უზენაესი ნების „ფორმად“ მატერიალიზებისთვის. სამი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რიცხვი მასონობაში, რომელსაც შეგირდები ყველაზე მეტ დროს უთმობენ სწავლას. იგი წარმოადგენს აზროვნების სიმტკიცეს, რომელსაც მართავს მყარი სიბრძნე და ახორციელებს მოქმედების სურვილებს, რაც ქმნის თავდაპირველ „ფორმას“ ამ მიზნებით ჩამოყალიბებული ელემენტის შედეგად. სამკუთხედი, მაგალითად, არის პრიმიტიული და სრულყოფილი "ფორმა", თუმცა, წარმოქმნის ბევრ სხვა მრავალკუთხედ ფორმებს. ეს არის სამი, რიცხვი ითვლება სრულყოფილად, რადგან ის წარმოიქმნება ერთიანობისა და ორმაგობის ჯამიდან, რაც აწარმოებს „საპირისპიროების“ ბალანსს. ამიტომ არის სამი ასეთი მნიშვნელოვანი და თან მოაქვს ურყევი ძალა. ის ჰარმონიზდება, აბალანსებს და არიგებს.

დააწკაპუნეთ აქ: მასონური სიმბოლოები: გამოიკვლიეთ მასონური სიმბოლიკა

სამი იესოს ისტორიაში

გარდა უწმიდესისატრინიდადა, ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ ნომერი სამი, რომელიც მიჰყვება ოსტატი იესოს მთელ ტრაექტორიას. სამის ყოფნა ძალიან ძლიერია! იხილეთ, იყო სამი ბრძენი, რომლებმაც მიიტანეს საჩუქრები, როდესაც იესო დაიბადა. თორმეტი წლის ასაკში იესოს ჰქონდა პირველი ფილოსოფიური შეტაკება ტაძრის მასწავლებლებთან, რამაც უკვე აჩვენა თავისი უზარმაზარი სიბრძნე და წინასწარგანზრახვა ადრეულ ასაკში. შემთხვევით? შეიძლება არა. თუ გადავხედავთ სამი ნომრის პერსპექტივას და რა ვიცით ნუმეროლოგიის შესახებ, დავინახავთ, რომ რიცხვი 12, როდესაც შემცირებულია, იძლევა სამს.

როდესაც იესო 30 წლის გახდება (ისევ შეხედეთ სამს!) ის იწყებს ქადაგება, სანამ არ მოკლეს 33 წლის ასაკში, გამეორება სამი. რაც შეეხება მოწაფეებს, ისევ გვაქვს რიცხვი თორმეტი, რომელიც სამამდე შემცირდა. ხოლო მოღალატე მოწაფემ, იუდამ, მოძღვარს 30 მონეტა გადასცა. ოსტატმა გაამხილა, რომ პეტრე სამჯერ უარს ამბობდა. როდესაც ის ჯვარზე წაიყვანეს, იესო ჯვარს აცვეს ორ ბანდიტს შორის, ანუ გოლგოთაზე სამი იყო, სამი ჯვარი. მესამეზე ჯვარზე დააკრეს და მის სხეულს სამი ქალი დაესწრო. შემდეგ მოდის ქრისტეს ისტორიის კულმინაცია: აღდგომა. და ეს ფენომენი ხდება არა მეორე დღეს, არა მეოთხე, არამედ მესამე. რა თქმა უნდა, ეს არ არის დამთხვევა და იესოს ისტორია წინ უსწრებს ნუმეროლოგიას, მასონობას და ყველა სხვა ეზოთერულ სკოლებს, რომლებიც ასწავლიან სამის ძალით მუშაობას.

სამის არსებობა იესოს ცხოვრებაში ასეა.ძლიერია, რომ ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ამ ციფრულ ციფრს აქვს იდუმალი ძალა და წარმოადგენს შექმნის კოდის არსებით ნაწილს.

შეიტყვეთ მეტი :

• იცოდეთ 23 რიცხვის სულიერი მნიშვნელობა
• ატლანტიდა: კაცობრიობის ერთ-ერთი უდიდესი საიდუმლო
• უარყოფითი თანმიმდევრობა ნუმეროლოგიაში - რა შედეგები მოჰყვება ამას?