“Getal is geskep vir die mens om dit te gebruik en nie vir die mens om deur getalle bedien te word nie”

Emmanuel

Ons weet dat alles wat bestaan ​​'n energie dra, insluitend die getalle. Ons het die leerstellings van heilige meetkunde, goddelike wiskunde en ook numerologie, wat ons wys hoe om die krag van getalle tot ons voordeel te gebruik. En onder so baie godsdienstige leerstellings het ons Vrymesselary, 'n uiters antieke geloofstelsel, slegs tot mans beperk en vol geheime in sy geskiedenis. En volgens Vrymesselary is die nommer drie baie spesiaal!

Die nommer drie – die ontrafeling van die geheimenisse van die drieklanke

Die driehoeke is meer algemeen as wat ons dink en is aanwesig in verskeie metafisiese narratiewe.

Ons kan byvoorbeeld begin deur die krag van die drie in Katolisisme te identifiseer: vader, seun en heilige gees. Die hoogste entiteit word in drie dele verdeel, en dit is op hierdie triade wat alle Katolieke geloof gebaseer is.

As ons na Hindoeïsme kyk, vind ons dieselfde triade wat gevorm word deur Brahma, Vishnu en Shiva. In die Egiptiese mitologie het ons Osiris, Horus en Isis en selfs in die Tupi-Guarani-geloof vind ons drie goddelike entiteite wat Guaraci, Rudá en Jaci is.

Om verder te gaan na esoterisme het ons die Drievoudige Wet, wat sê dat alles Ons maak dit drie keer vir ons terug. Ons het ook die Wet van Drie, 'n leerstelling wat bepaal dat, om te bestaan, almaldinge het drie kragte nodig: die aktiewe, die passiewe en die neutraliserende. Hierdie derde krag, vrug van die ander twee, is die skepper. Byvoorbeeld: die toekoms is die vrug van die verlede en leef in die hede, wat weer 'n drieklank vorm wat bestaan ​​uit verlede, hede en toekoms.

Vir die Chinese word drie as volmaak beskou, aangesien dit die aansluiting tussen hemel en hemel, die aarde, wat die mensdom tot gevolg gehad het. Ons het ook die kabbalistiese drie-eenheid Kether, Chokmah en Binah, die familie-drie-eenheid wat gevorm word deur pa, ma en seun, en die alchemiese drie-eenheid Nigredo, Rubedo en Albedo.

Meer as dit, die enigste sekerhede wat ons in die lewe het word beheer deur die getal drie: eers word ons gebore, dan lewe ons, en op 'n stadium sterf ons. Die lewe self word uitgedruk deur die drie: geboorte, lewe en dood. En die geestelike opvatting van die lewe is ook saamgestel uit drie dele, die materiële, geestelike en fisiese vlakke.

Die drie is in werklikheid 'n magiese getal en dit word herhaal in die menslike geskiedenis, binne en buite die metafisiese narratiewe. Dit is asof drie oral, op alle plekke, op sigself die goddelike eienskap van alomteenwoordigheid uitdruk.

“Die begin van alles is getal”

Pythagoras

Die drie in Vrymesselary: eenheid, dualiteit en diversiteit

Vrymesselaarsdenke het 'n baie interessante verklaring vir die simbool van getalle, veral die getal drie. Daarom verdien dit 'n aparte onderwerp,sodat ons die leerstelling se verduideliking van die belangrikheid van drie kan waardeer. Terloops, dit is die moeite werd om te onthou dat Vrymesselary in sy esoteriese deel gemoeid is met getalle en hul studie, wat deel van die vakleerling se leervoorstel die begrip van numeriese sterkte maak sodat hy hoër grade binne die leer kan bereik.

Selfs aan die begin van die reis moet die vakleerling vertroud raak met die eerste vier getalle, wat met nul begin, hoewel Vrymesselary 'n diep ontleding van alle getalle maak. As 'n weerspieëling van die belangrikheid van drie in Vrymesselary, sien ons dat die hoogste graad van 'n Vrymesselaar die 33ste graad is, die Grootmeester.

Om die belangrikheid van drie te verstaan, is dit ook nodig om nul te evalueer, een en die twee. Kom ons gaan?

• 

  Nul simboliseer die voor, die oomblik toe die gees van God oor die heelal gesweef het, nog voordat dit 'n vorm gehad het. Dit is wat nog altyd bestaan ​​het, die hoogste intelligensie wat buite tyd bedink is, want wanneer ons onsself afvra "wat was daar voor die skepping?" ons soek 'n begrip buite ruimte-tyd. Die konsep van voor en na bestaan ​​net vir diegene wat in tyd vasgevang is.

  Vir Vrymesselary is nul die mees geskikte syfer om vir ons 'n idee van God te gee. Dit is die NIKS wat iets voorstel sonder vorm, sonder konsekwentheid, sonder perke en dus onsigbaar, ontasbaar en oneindig, die ruimte met alle dinge stillatent wat eers werklikheid sou word nadat die Gees van God in hulle gemanifesteer is. Meer as 'n teoretiese verduideliking, word die sterkte van nul ook weerspieël in sy geometriese vorm. Die sirkel wat nul verteenwoordig, is perfek kontinu en daarom slaag dit daarin om ruimte, die absolute en die latente beginsel van alle dinge te simboliseer, terwyl enige ander tipe lyn wat getrek word altyd vir ons 'n begin en 'n einde wys.

• 

  Na die oneindige niks wat deur nul voorgestel word, vanaf die oomblik dat die goddelike gees homself oor dinge manifesteer, het ons 'n skepping. Daarom is die logiese volgorde om hierdie skepping deur die nommer een voor te stel. Dit beteken dat die oorsaak homself nou manifesteer en deur sy skepping verstaanbaar, tasbaar en verstaanbaar word as die unieke vorm waaruit alle ander vorme sal kom. Beide nul en een is een, maar nul is in sy ongemanifesteerde aspek, terwyl een in volle manifestasie van die goddelike wil is. Die een is die manifeste eenheid.

• 

  Terwyl die een 'n proses van skepping en manifestasie verteenwoordig, is die twee die werklike en verstaanbare ding. Die nommer twee word as noodlottig beskou, deur sommige as verskriklik geïnterpreteer, as die simbool van teenoorgesteldes en dus van twyfel, wanbalans en teenstrydigheid. As bewys hiervan kan ons wiskunde self gebruik, waar 2 + 2 = 2 X2. Selfs in die heelal van getalle veroorsaak twee verwarring, want wanneer ons die getal 4 sien, word ons in twyfel gelaat of dit die resultaat is van die kombinasie van twee getalle deur optelling of deur vermenigvuldiging. Dit gebeur slegs met die nommer twee en geen ander nie. Hy verteenwoordig goed en kwaad, waarheid en leuens, lig en duisternis, traagheid en beweging. Alles wat te doen het met die dualiteit wat die wêreld vorm, is implisiet in twee en deel hierdie energie daarmee.

• 

  Soos ons gesien het, eenheid genereer die dualiteit. Dus, 'n derde element moet bygevoeg word vir die hoogste wil om as "vorm" te realiseer. Drie is die belangrikste getal in Vrymesselary, wat vakleerlinge die meeste tyd afstaan ​​om te studeer. Dit verteenwoordig fermheid van denke wat deur vaste wysheid beheer word en uitgeoefen word deur begeertes vir aksie, wat die oorspronklike "vorm" skep as 'n gevolg van die element wat deur daardie doeleindes gevorm word. Die driehoek, byvoorbeeld, is die primitiewe en perfekte "vorm", wat egter baie ander veelhoekige vorms genereer. Dit is drie, die getal wat as volmaak beskou word omdat dit voortspruit uit die som van eenheid en dualiteit, wat die balans van "teenoorgesteldes" produseer. Daarom is die drie so belangrik en bring dit ’n onwrikbare krag mee. Dit harmoniseer, balanseer en versoen.

Klik Hier: Vrymesselary-simbole: verken Vrymesselaars-simbool

Die drie in die verhaal van Jesus

Benewens die allerheiligstetrinidade, kan ons die getal drie vind wat die hele trajek van meester Jesus volg. Die teenwoordigheid van die drie is baie sterk! Sien, daar was drie wyse manne wat geskenke gebring het toe Jesus gebore is. Dit was op die ouderdom van twaalf dat Jesus sy eerste filosofiese botsing met die leraars van die tempel gehad het, wat reeds op 'n vroeë ouderdom sy ontsaglike wysheid en voorbeskikking getoon het. Is dit toevallig? Miskien nie. As ons kyk na die perspektief van die getal drie en wat ons van numerologie weet, sien ons dat die getal 12 as dit verminder word drie tot gevolg het.

Wanneer Jesus 30 word (kyk weer na die drie daar!) begin hy om, totdat hy op die ouderdom van 33 vermoor is, die herhaling van drie te preek. Wat die dissipels betref, het ons weer die getal twaalf wat tot drie verminder het. En die verraaier dissipel, Judas, het die meester vir 30 muntstukke oorgegee. Die meester het geopenbaar dat Petrus hom drie keer sou ontken. Toe hy na die kruis geneem is, is Jesus tussen twee bandiete gekruisig, dit wil sê, daar was drie op Golgota, drie kruise. Hy is op die derde aan die kruis vasgespyker en drie vroue het na sy liggaam omgesien. Dan kom die klimaks van Christus se geskiedenis: die opstanding. En hierdie verskynsel gebeur nie op die tweede dag nie, nie op die vierde nie, maar op die derde. Dit is beslis nie toevallig nie en die verhaal van Jesus gaan numerologie, Vrymesselary en alle ander esoteriese skole vooraf wat leer om met die krag van drie te werk.

Die teenwoordigheid van drie in die lewe van Jesus is sosterk, dat ons werklik kan aanvaar dat hierdie numeriese syfer 'n geheimsinnige krag het en 'n noodsaaklike deel van die skeppingskode is.

Kom meer te wete :

• Weet die geestelike betekenis van die getal 23
• Atlantis: een van die groot geheimenisse van die mensdom
• Negatiewe rye in numerologie – wat is die gevolge?