مەزمۇن جەدۋىلى
«سانلار ئىنساننىڭ ئىشلىتىشى ئۈچۈن ئەمەس ، بەلكى ئىنسانلارنىڭ سان بىلەن تەمىنلىنىشى ئۈچۈن يارىتىلغان»
ئېممانۇئېل
قاراڭ: ھىمالايا تۇزى: پايدىسى ۋە ئىشلىتىش ئۇسۇلىبىز بار بولغان نەرسىلەرنىڭ ساننى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئېنېرگىيە ئېلىپ كېلىدىغانلىقىنى بىلىمىز. بىزدە مۇقەددەس گېئومېتىرىيە ، ئىلاھىي ماتېماتىكا ۋە سانشۇناسلىق تەلىماتلىرى بار ، بۇلار بىزگە ساننىڭ كۈچىنى قانداق قىلىپ ئەۋزەللىكىمىزنى ئىشلىتىشنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. نۇرغۇنلىغان دىننىي تەلىماتلارنىڭ ئىچىدە بىزدە Freemasonry بار ، ئۇ ئىنتايىن قەدىمكى ئېتىقاد سىستېمىسى ، پەقەت ئەرلەر بىلەنلا چەكلىنىدۇ ۋە ئۇنىڭ تارىخىدىكى سىرلار بىلەن تولغان. Freemasonry نىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئۈچىنچى سان ئىنتايىن ئالاھىدە!
ئۈچىنچى سان - ئۈچەيلەننىڭ سىرلىرىنى ئېچىش بىر قانچە مېتافىزىكىلىق ھېكايىلەردە بار.
مەسىلەن ، كاتولىك دىنىدىكى ئۈچ كىشىنىڭ كۈچى: ئاتا ، ئوغلى ۋە مۇقەددەس روھ. ئەڭ ئالىي گەۋدە ئۈچ قىسىمغا بۆلۈنگەن بولۇپ ، مانا مۇشۇ ئۈچ تەرەپتە بارلىق كاتولىك ئېتىقادى ئاساس قىلىنغان. مىسىر ئەپسانىلىرىدە بىزدە ئوسىرىس ، خورۇس ۋە ئىشىس بار ، ھەتتا تۇپي-گۇارانى ئەقىدىسىدە بىز گۇاراچى ، رۇدا ۋە جاكىدىن ئىبارەت ئۈچ ئىلاھىي گەۋدىنى تاپالايمىز. ھەممە نەرسىنى بىز ئۈچۈن ئۈچ قېتىم قايتۇرىمىز. بىزدە يەنە «ئۈچ قانۇنى» بار ، بۇ تەلىمات مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇش ئۈچۈن ، ھەممىسىنى بەلگىلەيدۇئىشلار ئۈچ خىل كۈچكە موھتاج: ئاكتىپ ، پاسسىپ ۋە نېيتراللاشتۇرۇش. قالغان ئۈچىنىڭ مېۋىسى بولغان بۇ ئۈچىنچى كۈچ ياراتقۇچى. مەسىلەن: كەلگۈسى ئۆتمۈشنىڭ مېۋىسى ۋە بۈگۈنىدە ياشايدۇ ، يەنە ئۆتمۈش ، بۈگۈنى ۋە كەلگۈسىدىن تەركىب تاپقان ئۈچبۇلۇڭنى شەكىللەندۈرىدۇ. جەننەت ۋە جەننەت. ئىنسانىيەتنى كەلتۈرۈپ چىقارغان يەرشارى. بىزدە يەنە كاببالىستىك ئۈچ ئىلاھ كېتېر ، چوكما ۋە بىناھ ، دادا ، ئانا ۋە ئوغلى شەكىللەندۈرگەن ئائىلە ئۈچلىكى ۋە نىگرېدو ، رۇبېدو ۋە ئالبېدو قاتارلىق ئۈچ ئىلاھلىق ئۈچ ئىلاھ بار.
بۇنىڭدىن باشقا ، ھاياتتىكى بىردىنبىر ئىسپاتلىرىمىز ئۈچىنچى سان بىلەن باشقۇرۇلىدۇ: ئالدى بىلەن بىز تۇغۇلدۇق ، ئاندىن ياشايمىز ، مەلۇم ۋاقىتتا ئۆلىمىز. ھاياتنىڭ ئۆزى تۇغۇلۇش ، ھاياتلىق ۋە ئۆلۈمدىن ئىبارەت ئۈچ تەرىپىدىن ئىپادىلىنىدۇ. ھاياتنىڭ مەنىۋى ئۇقۇمى يەنە ماددى ، مەنىۋى ۋە جىسمانىي ئايروپىلاندىن ئىبارەت ئۈچ قىسىمدىن تەركىب تاپقان.
بۇ ئۈچى ئەمەلىيەتتە سېھىرلىك سان بولۇپ ، ئۇ ئىنسانىيەت تارىخىدا ، مېتافىزىكىلىق بايانلارنىڭ ئىچى ۋە سىرتىدا تەكرارلىنىدۇ. بۇ خۇددى ھەممە يەردە ، ھەممە جايدا ، ھەممىگە قادىر بولغان ئىلاھىي سۈپەتنى ئىپادىلىگەندەك.
«ھەممە ئىشنىڭ باشلىنىشى سان» ماسونچىلىقتا: ئىتتىپاقلىق ، قوش ۋە كۆپ خىللىق
ماسون تەپەككۇرى سانلارنىڭ سىمۋوللۇقىغا ، بولۇپمۇ ئۈچىنچى سانغا ناھايىتى قىزىقارلىق چۈشەنچە بېرىدۇ. شۇڭلاشقا ، ئۇ ئايرىم بىر تېمىغا لايىق ،شۇنداق قىلىپ بىز بۇ تەلىماتنىڭ ئۈچنىڭ مۇھىملىقىنى چۈشەندۈرۈشىنى قەدىرلەيمىز. تىلغا ئېلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، Freemasonry ئۆزىنىڭ قىزىقارلىق قىسمىدا سان ۋە ئۇلارنىڭ تەتقىقاتىغا كۆڭۈل بۆلىدىغان بولۇپ ، شاگىرتنىڭ ئۆگىنىش تەكلىپىنى ساننىڭ كۈچلۈكلۈكىنى چۈشىنىشكە ئايلاندۇرۇپ ، ئۇ تەلىمات ئىچىدە تېخىمۇ يۇقىرى دەرىجىگە يېتەلەيدۇ.
سەپەرنىڭ بېشىدىمۇ ، شاگىرت ئالدىنقى تۆت سان بىلەن تونۇشۇشى كېرەك ، نۆلدىن باشلىنىدۇ ، گەرچە Freemasonry بارلىق سانلارنى چوڭقۇر تەھلىل قىلىدۇ. Freemasonry دىكى ئۈچ كىشىنىڭ مۇھىملىقىنىڭ نامايەندىسى سۈپىتىدە ، بىز Freemason نىڭ ئەڭ يۇقىرى دەرىجىسىنىڭ 33-ئۇنۋان ، ئۇلۇغ ئۇستاز ئىكەنلىكىنى كۆرىمىز.
ئۈچنىڭ مۇھىملىقىنى چۈشىنىش ئۈچۈن ، نۆلنىمۇ باھالاش كېرەك ، بىرى ۋە ئىككىسى. بىز بارايلى؟ ئۇ ئەزەلدىن بار بولغان ، ئەڭ ئالىي ئەقىل ۋاقىتنىڭ سىرتىدا تەسەۋۋۇر قىلىنغان ، چۈنكى بىز ئۆزىمىزدىن «يارىتىلىشتىن ئىلگىرى نېمە بار؟» دەپ سورىغىنىمىزدا. بىز بوشلۇق-ۋاقىت سىرتىدا چۈشەنچە ئىزدەۋاتىمىز. ئىلگىرى ۋە كېيىنكى ئۇقۇم پەقەت ۋاقىت ئىچىدە قاپسىلىپ قالغانلار ئۈچۈنلا مەۋجۇت. ئۇ شەكىلسىز ، ئىزچىللىقسىز ، چەكلىمىسىز ، شۇڭلاشقا كۆرۈنمەيدىغان ، شەكىلسىز ۋە چەكسىز ، ھەممە نەرسە بىلەن بوشلۇقنى كۆرسىتىدىغان نەرسە ئەمەس.خۇدانىڭ روھى ئۇلاردا نامايان بولغاندىن كېيىن ئاندىن رېئاللىققا ئايلىنىدۇ. نەزەرىيىۋى چۈشەندۈرۈشتىن باشقا ، نۆلنىڭ كۈچىمۇ ئۇنىڭ گېئومېتىرىيەلىك شەكلىدە ئىپادىلىنىدۇ. نۆلگە ۋەكىللىك قىلىدىغان چەمبىرەك مۇكەممەل ئۈزلۈكسىز بولىدۇ ، شۇڭلاشقا ، بوشلۇق ، بارلىق ئىشلارنىڭ مۇتلەق ۋە يوشۇرۇن پرىنسىپىغا سىمۋول قىلىنغان بولۇپ ، سىزىلغان باشقا ھەر خىل سىزىقلار بىزگە ھەمىشە باشلىنىش ۋە ئاخىرلىشىشنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
<> شۇڭلاشقا ، لوگىكىلىق تەرتىپ بۇ ساننى بىرىنچى نومۇر ئارقىلىق ئىپادىلەش. دېمەك ، بۇ سەۋەب ھازىر ئۆزىنى نامايان قىلىپ ، يارىتىش ئارقىلىق چۈشىنىشلىك ، چۈشىنىشلىك ۋە باشقا بارلىق شەكىللەرنىڭ بارلىققا كېلىدىغان ئۆزگىچە شەكلى سۈپىتىدە چۈشىنىشكە قادىر. نۆل ۋە بىرى ھەر ئىككىسى بىر ، ئەمما نۆل ئۇنىڭ ئېنىق بولمىغان تەرىپىدە ، يەنە بىرى ئىلاھىي ئىرادىنىڭ تولۇق نامايەندىسىدە. بىرى روشەن ئىتتىپاقلىق. ئىككىنچى سان تەقدىرداش دەپ قارىلىدۇ ، بەزىلەر ئۇنى قورقۇنچلۇق دەپ قارايدۇ ، قارشى تەرەپنىڭ سىمۋولى ، شۇڭلاشقا گۇمان ، تەڭپۇڭسىزلىق ۋە زىددىيەت. بۇنىڭ دەلىلى سۈپىتىدە بىز ماتېماتىكىنى ئۆزى ئىشلىتەلەيمىز ، بۇ يەردە 2 + 2 = 2 X.2. سانلار كائىناتتىمۇ ئىككىسى قالايمىقانچىلىق پەيدا قىلىدۇ ، چۈنكى بىز 4 دېگەن ساننى كۆرگىنىمىزدە ، بۇ ئىككى ساننى قوشۇش ياكى كۆپەيتىش ئارقىلىق بىرلەشتۈرۈشنىڭ نەتىجىسى ياكى ئەمەسلىكىدىن گۇمانلىنىمىز. بۇ پەقەت ئىككىنچى سان بىلەنلا يۈز بېرىدۇ ، باشقىلىرى يوق. ئۇ ياخشىلىق ۋە يامانلىق ، ھەقىقەت ۋە يالغانچىلىق ، يورۇقلۇق ۋە قاراڭغۇلۇق ، ئىنېرتسىيە ۋە ھەرىكەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. دۇنيانى شەكىللەندۈرىدىغان ئىككى خىللىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك ھەممە نەرسە ئىككىگە يوشۇرۇن بولۇپ ، بۇ ئېنېرگىيىنى ئۇنىڭ بىلەن ئورتاقلىشىدۇ.-
كۆرگىنىمىزدەك ، ئىتتىپاقلىق ئىككىلىك ھاسىل قىلىدۇ. شۇڭا ، ئەڭ ئالىي ئىرادىنىڭ «شەكىل» سۈپىتىدە ئەمەلگە ئېشىشى ئۈچۈن ئۈچىنچى ئېلېمېنت قوشۇلۇشى كېرەك. ئۈچى Freemasonry دىكى ئەڭ مۇھىم سان ، شاگىرتلار ئۆگىنىشكە ئەڭ كۆپ ۋاقىت ئاجرىتىدۇ. ئۇ مۇستەھكەم ئەقىل بىلەن باشقۇرۇلىدىغان ۋە ھەرىكەتكە بولغان ئىنتىلىش ئارقىلىق يۈرگۈزۈلگەن تەپەككۇرنىڭ مۇستەھكەملىكىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئۇ شۇ مەقسەتلەر ئارقىلىق شەكىللەنگەن ئېلېمېنتنىڭ نەتىجىسىدە ئەسلىدىكى «شەكىل» نى بارلىققا كەلتۈرىدۇ. مەسىلەن ، ئۈچبۇلۇڭ ئىپتىدائىي ۋە مۇكەممەل «شەكىل» بولۇپ ، باشقا نۇرغۇن كۆپ قۇتۇپلۇق شەكىللەرنى ھاسىل قىلىدۇ. ئۇ ئۈچ ، سان مۇكەممەل دەپ قارىلىدۇ ، چۈنكى ئۇ ئىتتىپاقلىق ۋە قوشلۇقنىڭ يىغىندىسىدىن كېلىپ چىقىپ ، «قارمۇ-قارشى» تەڭپۇڭلۇقنى ھاسىل قىلىدۇ. شۇڭلاشقا بۇ ئۈچى ئىنتايىن مۇھىم بولۇپ ، تەۋرەنمەس كۈچ ئېلىپ كېلىدۇ. ئۇ ماسلىشىدۇ ، تەڭپۇڭلاشتۇرىدۇ ۋە ياراشتۇرىدۇ.
قاراڭ: ئاچقۇچ ھەققىدە چۈش كۆرۈش كۆڭۈل بۆلۈشنىڭ ئالامىتىمۇ؟ ئارزۇيىڭىزنى چۈشەندۈرۈشنى ئۆگىنىۋېلىڭ!ئەڭ مۇقەددەسدىن باشقاtrinidade ، بىز ئۇستاز ئەيسانىڭ پۈتۈن مۇساپىسىگە ئەگىشىپ ئۈچىنچى نومۇرنى تاپالايمىز. بۇ ئۈچىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ئىنتايىن كۈچلۈك! قاراڭ ، ئەيسا تۇغۇلغاندا سوۋغات ئېلىپ كەلگەن ئۈچ دانا ئادەم بار. ئەيسا ئون ئىككى ياش ۋاقتىدا ئىبادەتخانا ئوقۇتقۇچىلىرى بىلەن تۇنجى پەلسەپىۋى توقۇنۇشنى باشتىن كەچۈرگەن بولۇپ ، ئۇ كىچىكىدىنلا ئۆزىنىڭ غايەت زور ئەقىل-پاراسىتى ۋە تەقدىرىنى نامايەن قىلغان. تاسادىپىيمۇ؟ مۇمكىن ئەمەس. ئەگەر بىز ئۈچىنچى ساننىڭ نۇقتىئىنەزىرىگە ۋە سانلىق مەلۇماتقا ئائىت بىلگەنلىرىمىزگە قارايدىغان بولساق ، كېمەيتىلگەندە 12 دېگەن ساننىڭ ئۈچتە نەتىجىنى كۆرىمىز.
ئەيسا 30 ياشقا كىرگەندە (ئۇ يەردىكى ئۈچكە يەنە بىر قېتىم قاراڭ!) ئۇ باشلايدۇ. ۋەز-نەسىھەت قىلىش ، ئۇ 33 ياشتا ئۆلتۈرۈلگەنگە قەدەر ، ئۈچ قېتىم تەكرارلانغان. شاگىرتلارغا كەلسەك ، بىزدە يەنە ئون ئىككى سان ئۈچكە قىسقاردى. خائىن شاگىرتى يەھۇدا خوجايىنغا 30 تەڭگە بەردى. ئۇستاز پېترۇسنىڭ ئۇنى ئۈچ قېتىم رەت قىلىدىغانلىقىنى ئاشكارىلىدى. ئۇ كرېستكە ئېلىپ كېتىلگەندە ، ئەيسا ئىككى قاراقچى ئارىسىدا كرېستكە مىخلانغان ، يەنى كالۋارىدا ئۈچ ، ئۈچ كرېست بار. ئۇ ئۈچىنچى كۈنى كرېستكە مىخلانغان ۋە ئۈچ ئايال ئۇنىڭ جەسىتىگە قاتناشقان. ئاندىن مەسىھ تارىخىنىڭ يۇقىرى پەللىسى كېلىدۇ: قايتا تىرىلىش. بۇ ھادىسە ئىككىنچى كۈنى ئەمەس ، تۆتىنچى كۈنى ئەمەس ، ئۈچىنچى كۈنى يۈز بېرىدۇ. بۇ ئەلۋەتتە تاسادىپىيلىق ئەمەس ، ئەيسانىڭ ھېكايىسى ئۈچ خىل كۈچ بىلەن ئىشلەشنى ئۆگىتىدىغان سانلىق مەلۇمات ، ماسونسون ۋە باشقا بارلىق قىزىقارلىق مەكتەپلەرنىڭ ئالدىدا تۇرىدۇ.
ئەيسانىڭ ھاياتىدا ئۈچ كىشىنىڭ بولۇشى شۇنداق.كۈچلۈك ، بىز بۇ سان رەقەمنىڭ سىرلىق كۈچكە ئىگە ئىكەنلىكىنى ۋە يارىتىش كودىنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى ئىكەنلىكىنى ھەقىقىي پەرەز قىلالايمىز.
تېخىمۇ كۆپ بىلىملەر:
- بىلىش 23 ساننىڭ مەنىۋى مەنىسى
- ئاتلانتىس: ئىنسانىيەتنىڭ چوڭ سىرلىرىنىڭ بىرى
- سانشۇناسلىقتىكى سەلبىي تەرتىپلەر - قانداق ئاقىۋەتلەر بار؟