كائىناتنىڭ سىرى: ئۈچىنچى ساننىڭ سىرى

Douglas Harris 12-10-2023
Douglas Harris

مەزمۇن جەدۋىلى

«سانلار ئىنساننىڭ ئىشلىتىشى ئۈچۈن ئەمەس ، بەلكى ئىنسانلارنىڭ سان بىلەن تەمىنلىنىشى ئۈچۈن يارىتىلغان»

ئېممانۇئېل

قاراڭ: ھىمالايا تۇزى: پايدىسى ۋە ئىشلىتىش ئۇسۇلى

بىز بار بولغان نەرسىلەرنىڭ ساننى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئېنېرگىيە ئېلىپ كېلىدىغانلىقىنى بىلىمىز. بىزدە مۇقەددەس گېئومېتىرىيە ، ئىلاھىي ماتېماتىكا ۋە سانشۇناسلىق تەلىماتلىرى بار ، بۇلار بىزگە ساننىڭ كۈچىنى قانداق قىلىپ ئەۋزەللىكىمىزنى ئىشلىتىشنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. نۇرغۇنلىغان دىننىي تەلىماتلارنىڭ ئىچىدە بىزدە Freemasonry بار ، ئۇ ئىنتايىن قەدىمكى ئېتىقاد سىستېمىسى ، پەقەت ئەرلەر بىلەنلا چەكلىنىدۇ ۋە ئۇنىڭ تارىخىدىكى سىرلار بىلەن تولغان. Freemasonry نىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئۈچىنچى سان ئىنتايىن ئالاھىدە!

ئۈچىنچى سان - ئۈچەيلەننىڭ سىرلىرىنى ئېچىش بىر قانچە مېتافىزىكىلىق ھېكايىلەردە بار.

مەسىلەن ، كاتولىك دىنىدىكى ئۈچ كىشىنىڭ كۈچى: ئاتا ، ئوغلى ۋە مۇقەددەس روھ. ئەڭ ئالىي گەۋدە ئۈچ قىسىمغا بۆلۈنگەن بولۇپ ، مانا مۇشۇ ئۈچ تەرەپتە بارلىق كاتولىك ئېتىقادى ئاساس قىلىنغان. مىسىر ئەپسانىلىرىدە بىزدە ئوسىرىس ، خورۇس ۋە ئىشىس بار ، ھەتتا تۇپي-گۇارانى ئەقىدىسىدە بىز گۇاراچى ، رۇدا ۋە جاكىدىن ئىبارەت ئۈچ ئىلاھىي گەۋدىنى تاپالايمىز. ھەممە نەرسىنى بىز ئۈچۈن ئۈچ قېتىم قايتۇرىمىز. بىزدە يەنە «ئۈچ قانۇنى» بار ، بۇ تەلىمات مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇش ئۈچۈن ، ھەممىسىنى بەلگىلەيدۇئىشلار ئۈچ خىل كۈچكە موھتاج: ئاكتىپ ، پاسسىپ ۋە نېيتراللاشتۇرۇش. قالغان ئۈچىنىڭ مېۋىسى بولغان بۇ ئۈچىنچى كۈچ ياراتقۇچى. مەسىلەن: كەلگۈسى ئۆتمۈشنىڭ مېۋىسى ۋە بۈگۈنىدە ياشايدۇ ، يەنە ئۆتمۈش ، بۈگۈنى ۋە كەلگۈسىدىن تەركىب تاپقان ئۈچبۇلۇڭنى شەكىللەندۈرىدۇ. جەننەت ۋە جەننەت. ئىنسانىيەتنى كەلتۈرۈپ چىقارغان يەرشارى. بىزدە يەنە كاببالىستىك ئۈچ ئىلاھ كېتېر ، چوكما ۋە بىناھ ، دادا ، ئانا ۋە ئوغلى شەكىللەندۈرگەن ئائىلە ئۈچلىكى ۋە نىگرېدو ، رۇبېدو ۋە ئالبېدو قاتارلىق ئۈچ ئىلاھلىق ئۈچ ئىلاھ بار.

بۇنىڭدىن باشقا ، ھاياتتىكى بىردىنبىر ئىسپاتلىرىمىز ئۈچىنچى سان بىلەن باشقۇرۇلىدۇ: ئالدى بىلەن بىز تۇغۇلدۇق ، ئاندىن ياشايمىز ، مەلۇم ۋاقىتتا ئۆلىمىز. ھاياتنىڭ ئۆزى تۇغۇلۇش ، ھاياتلىق ۋە ئۆلۈمدىن ئىبارەت ئۈچ تەرىپىدىن ئىپادىلىنىدۇ. ھاياتنىڭ مەنىۋى ئۇقۇمى يەنە ماددى ، مەنىۋى ۋە جىسمانىي ئايروپىلاندىن ئىبارەت ئۈچ قىسىمدىن تەركىب تاپقان.

بۇ ئۈچى ئەمەلىيەتتە سېھىرلىك سان بولۇپ ، ئۇ ئىنسانىيەت تارىخىدا ، مېتافىزىكىلىق بايانلارنىڭ ئىچى ۋە سىرتىدا تەكرارلىنىدۇ. بۇ خۇددى ھەممە يەردە ، ھەممە جايدا ، ھەممىگە قادىر بولغان ئىلاھىي سۈپەتنى ئىپادىلىگەندەك.

«ھەممە ئىشنىڭ باشلىنىشى سان» ماسونچىلىقتا: ئىتتىپاقلىق ، قوش ۋە كۆپ خىللىق

ماسون تەپەككۇرى سانلارنىڭ سىمۋوللۇقىغا ، بولۇپمۇ ئۈچىنچى سانغا ناھايىتى قىزىقارلىق چۈشەنچە بېرىدۇ. شۇڭلاشقا ، ئۇ ئايرىم بىر تېمىغا لايىق ،شۇنداق قىلىپ بىز بۇ تەلىماتنىڭ ئۈچنىڭ مۇھىملىقىنى چۈشەندۈرۈشىنى قەدىرلەيمىز. تىلغا ئېلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، Freemasonry ئۆزىنىڭ قىزىقارلىق قىسمىدا سان ۋە ئۇلارنىڭ تەتقىقاتىغا كۆڭۈل بۆلىدىغان بولۇپ ، شاگىرتنىڭ ئۆگىنىش تەكلىپىنى ساننىڭ كۈچلۈكلۈكىنى چۈشىنىشكە ئايلاندۇرۇپ ، ئۇ تەلىمات ئىچىدە تېخىمۇ يۇقىرى دەرىجىگە يېتەلەيدۇ.

سەپەرنىڭ بېشىدىمۇ ، شاگىرت ئالدىنقى تۆت سان بىلەن تونۇشۇشى كېرەك ، نۆلدىن باشلىنىدۇ ، گەرچە Freemasonry بارلىق سانلارنى چوڭقۇر تەھلىل قىلىدۇ. Freemasonry دىكى ئۈچ كىشىنىڭ مۇھىملىقىنىڭ نامايەندىسى سۈپىتىدە ، بىز Freemason نىڭ ئەڭ يۇقىرى دەرىجىسىنىڭ 33-ئۇنۋان ، ئۇلۇغ ئۇستاز ئىكەنلىكىنى كۆرىمىز.

ئۈچنىڭ مۇھىملىقىنى چۈشىنىش ئۈچۈن ، نۆلنىمۇ باھالاش كېرەك ، بىرى ۋە ئىككىسى. بىز بارايلى؟ ئۇ ئەزەلدىن بار بولغان ، ئەڭ ئالىي ئەقىل ۋاقىتنىڭ سىرتىدا تەسەۋۋۇر قىلىنغان ، چۈنكى بىز ئۆزىمىزدىن «يارىتىلىشتىن ئىلگىرى نېمە بار؟» دەپ سورىغىنىمىزدا. بىز بوشلۇق-ۋاقىت سىرتىدا چۈشەنچە ئىزدەۋاتىمىز. ئىلگىرى ۋە كېيىنكى ئۇقۇم پەقەت ۋاقىت ئىچىدە قاپسىلىپ قالغانلار ئۈچۈنلا مەۋجۇت. ئۇ شەكىلسىز ، ئىزچىللىقسىز ، چەكلىمىسىز ، شۇڭلاشقا كۆرۈنمەيدىغان ، شەكىلسىز ۋە چەكسىز ، ھەممە نەرسە بىلەن بوشلۇقنى كۆرسىتىدىغان نەرسە ئەمەس.خۇدانىڭ روھى ئۇلاردا نامايان بولغاندىن كېيىن ئاندىن رېئاللىققا ئايلىنىدۇ. نەزەرىيىۋى چۈشەندۈرۈشتىن باشقا ، نۆلنىڭ كۈچىمۇ ئۇنىڭ گېئومېتىرىيەلىك شەكلىدە ئىپادىلىنىدۇ. نۆلگە ۋەكىللىك قىلىدىغان چەمبىرەك مۇكەممەل ئۈزلۈكسىز بولىدۇ ، شۇڭلاشقا ، بوشلۇق ، بارلىق ئىشلارنىڭ مۇتلەق ۋە يوشۇرۇن پرىنسىپىغا سىمۋول قىلىنغان بولۇپ ، سىزىلغان باشقا ھەر خىل سىزىقلار بىزگە ھەمىشە باشلىنىش ۋە ئاخىرلىشىشنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

<> شۇڭلاشقا ، لوگىكىلىق تەرتىپ بۇ ساننى بىرىنچى نومۇر ئارقىلىق ئىپادىلەش. دېمەك ، بۇ سەۋەب ھازىر ئۆزىنى نامايان قىلىپ ، يارىتىش ئارقىلىق چۈشىنىشلىك ، چۈشىنىشلىك ۋە باشقا بارلىق شەكىللەرنىڭ بارلىققا كېلىدىغان ئۆزگىچە شەكلى سۈپىتىدە چۈشىنىشكە قادىر. نۆل ۋە بىرى ھەر ئىككىسى بىر ، ئەمما نۆل ئۇنىڭ ئېنىق بولمىغان تەرىپىدە ، يەنە بىرى ئىلاھىي ئىرادىنىڭ تولۇق نامايەندىسىدە. بىرى روشەن ئىتتىپاقلىق. ئىككىنچى سان تەقدىرداش دەپ قارىلىدۇ ، بەزىلەر ئۇنى قورقۇنچلۇق دەپ قارايدۇ ، قارشى تەرەپنىڭ سىمۋولى ، شۇڭلاشقا گۇمان ، تەڭپۇڭسىزلىق ۋە زىددىيەت. بۇنىڭ دەلىلى سۈپىتىدە بىز ماتېماتىكىنى ئۆزى ئىشلىتەلەيمىز ، بۇ يەردە 2 + 2 = 2 X.2. سانلار كائىناتتىمۇ ئىككىسى قالايمىقانچىلىق پەيدا قىلىدۇ ، چۈنكى بىز 4 دېگەن ساننى كۆرگىنىمىزدە ، بۇ ئىككى ساننى قوشۇش ياكى كۆپەيتىش ئارقىلىق بىرلەشتۈرۈشنىڭ نەتىجىسى ياكى ئەمەسلىكىدىن گۇمانلىنىمىز. بۇ پەقەت ئىككىنچى سان بىلەنلا يۈز بېرىدۇ ، باشقىلىرى يوق. ئۇ ياخشىلىق ۋە يامانلىق ، ھەقىقەت ۋە يالغانچىلىق ، يورۇقلۇق ۋە قاراڭغۇلۇق ، ئىنېرتسىيە ۋە ھەرىكەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. دۇنيانى شەكىللەندۈرىدىغان ئىككى خىللىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك ھەممە نەرسە ئىككىگە يوشۇرۇن بولۇپ ، بۇ ئېنېرگىيىنى ئۇنىڭ بىلەن ئورتاقلىشىدۇ.
  • كۆرگىنىمىزدەك ، ئىتتىپاقلىق ئىككىلىك ھاسىل قىلىدۇ. شۇڭا ، ئەڭ ئالىي ئىرادىنىڭ «شەكىل» سۈپىتىدە ئەمەلگە ئېشىشى ئۈچۈن ئۈچىنچى ئېلېمېنت قوشۇلۇشى كېرەك. ئۈچى Freemasonry دىكى ئەڭ مۇھىم سان ، شاگىرتلار ئۆگىنىشكە ئەڭ كۆپ ۋاقىت ئاجرىتىدۇ. ئۇ مۇستەھكەم ئەقىل بىلەن باشقۇرۇلىدىغان ۋە ھەرىكەتكە بولغان ئىنتىلىش ئارقىلىق يۈرگۈزۈلگەن تەپەككۇرنىڭ مۇستەھكەملىكىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئۇ شۇ مەقسەتلەر ئارقىلىق شەكىللەنگەن ئېلېمېنتنىڭ نەتىجىسىدە ئەسلىدىكى «شەكىل» نى بارلىققا كەلتۈرىدۇ. مەسىلەن ، ئۈچبۇلۇڭ ئىپتىدائىي ۋە مۇكەممەل «شەكىل» بولۇپ ، باشقا نۇرغۇن كۆپ قۇتۇپلۇق شەكىللەرنى ھاسىل قىلىدۇ. ئۇ ئۈچ ، سان مۇكەممەل دەپ قارىلىدۇ ، چۈنكى ئۇ ئىتتىپاقلىق ۋە قوشلۇقنىڭ يىغىندىسىدىن كېلىپ چىقىپ ، «قارمۇ-قارشى» تەڭپۇڭلۇقنى ھاسىل قىلىدۇ. شۇڭلاشقا بۇ ئۈچى ئىنتايىن مۇھىم بولۇپ ، تەۋرەنمەس كۈچ ئېلىپ كېلىدۇ. ئۇ ماسلىشىدۇ ، تەڭپۇڭلاشتۇرىدۇ ۋە ياراشتۇرىدۇ.

    قاراڭ: ئاچقۇچ ھەققىدە چۈش كۆرۈش كۆڭۈل بۆلۈشنىڭ ئالامىتىمۇ؟ ئارزۇيىڭىزنى چۈشەندۈرۈشنى ئۆگىنىۋېلىڭ!

    ئەڭ مۇقەددەسدىن باشقاtrinidade ، بىز ئۇستاز ئەيسانىڭ پۈتۈن مۇساپىسىگە ئەگىشىپ ئۈچىنچى نومۇرنى تاپالايمىز. بۇ ئۈچىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ئىنتايىن كۈچلۈك! قاراڭ ، ئەيسا تۇغۇلغاندا سوۋغات ئېلىپ كەلگەن ئۈچ دانا ئادەم بار. ئەيسا ئون ئىككى ياش ۋاقتىدا ئىبادەتخانا ئوقۇتقۇچىلىرى بىلەن تۇنجى پەلسەپىۋى توقۇنۇشنى باشتىن كەچۈرگەن بولۇپ ، ئۇ كىچىكىدىنلا ئۆزىنىڭ غايەت زور ئەقىل-پاراسىتى ۋە تەقدىرىنى نامايەن قىلغان. تاسادىپىيمۇ؟ مۇمكىن ئەمەس. ئەگەر بىز ئۈچىنچى ساننىڭ نۇقتىئىنەزىرىگە ۋە سانلىق مەلۇماتقا ئائىت بىلگەنلىرىمىزگە قارايدىغان بولساق ، كېمەيتىلگەندە 12 دېگەن ساننىڭ ئۈچتە نەتىجىنى كۆرىمىز.

    ئەيسا 30 ياشقا كىرگەندە (ئۇ يەردىكى ئۈچكە يەنە بىر قېتىم قاراڭ!) ئۇ باشلايدۇ. ۋەز-نەسىھەت قىلىش ، ئۇ 33 ياشتا ئۆلتۈرۈلگەنگە قەدەر ، ئۈچ قېتىم تەكرارلانغان. شاگىرتلارغا كەلسەك ، بىزدە يەنە ئون ئىككى سان ئۈچكە قىسقاردى. خائىن شاگىرتى يەھۇدا خوجايىنغا 30 تەڭگە بەردى. ئۇستاز پېترۇسنىڭ ئۇنى ئۈچ قېتىم رەت قىلىدىغانلىقىنى ئاشكارىلىدى. ئۇ كرېستكە ئېلىپ كېتىلگەندە ، ئەيسا ئىككى قاراقچى ئارىسىدا كرېستكە مىخلانغان ، يەنى كالۋارىدا ئۈچ ، ئۈچ كرېست بار. ئۇ ئۈچىنچى كۈنى كرېستكە مىخلانغان ۋە ئۈچ ئايال ئۇنىڭ جەسىتىگە قاتناشقان. ئاندىن مەسىھ تارىخىنىڭ يۇقىرى پەللىسى كېلىدۇ: قايتا تىرىلىش. بۇ ھادىسە ئىككىنچى كۈنى ئەمەس ، تۆتىنچى كۈنى ئەمەس ، ئۈچىنچى كۈنى يۈز بېرىدۇ. بۇ ئەلۋەتتە تاسادىپىيلىق ئەمەس ، ئەيسانىڭ ھېكايىسى ئۈچ خىل كۈچ بىلەن ئىشلەشنى ئۆگىتىدىغان سانلىق مەلۇمات ، ماسونسون ۋە باشقا بارلىق قىزىقارلىق مەكتەپلەرنىڭ ئالدىدا تۇرىدۇ.

    ئەيسانىڭ ھاياتىدا ئۈچ كىشىنىڭ بولۇشى شۇنداق.كۈچلۈك ، بىز بۇ سان رەقەمنىڭ سىرلىق كۈچكە ئىگە ئىكەنلىكىنى ۋە يارىتىش كودىنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى ئىكەنلىكىنى ھەقىقىي پەرەز قىلالايمىز.

    تېخىمۇ كۆپ بىلىملەر:

    • بىلىش 23 ساننىڭ مەنىۋى مەنىسى
    • ئاتلانتىس: ئىنسانىيەتنىڭ چوڭ سىرلىرىنىڭ بىرى
    • سانشۇناسلىقتىكى سەلبىي تەرتىپلەر - قانداق ئاقىۋەتلەر بار؟

Douglas Harris

دوگلاس خاررىس بۇ ساھەدە 15 يىلدىن ئارتۇق تەجرىبىسى بار داڭلىق جۇلدىز ، يازغۇچى ۋە مەنىۋى ئەمەلىيەتچى. ئۇ بىزنىڭ ھاياتىمىزغا تەسىر كۆرسىتىدىغان ئالەم ئېنىرگىيىسىنى چوڭقۇر چۈشىنىدۇ ۋە نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ چۈشىنىشلىك يۇلتۇز كۆرۈنۈشلىرى ئارقىلىق ئۇلارنىڭ يوللىرىنى مېڭىشىغا ياردەم بەردى. دوگلاس ئەزەلدىن كائىناتنىڭ سىرلىرىغا مەپتۇن بولۇپ ، ھاياتىنى ئاسترونومىيە ، سانشۇناسلىق ۋە باشقا قىزىقارلىق پەنلەرنىڭ ئىنچىكە ھالقىلىرى ئۈستىدە ئىزدىنىشكە بېغىشلىغان. ئۇ ھەر خىل بىلوگ ۋە نەشىر بويۇملىرىغا دائىم تۆھپە قوشقۇچى بولۇپ ، ئۇ بۇ يەردە ئۆزىنىڭ ئەڭ يېڭى ساماۋى ۋەقەلەر ۋە ئۇلارنىڭ ھاياتىمىزغا كۆرسەتكەن تەسىرى توغرىسىدىكى كۆز قاراشلىرىنى سۆزلەپ بېرىدۇ. ئۇنىڭ ئاسترونومىيەگە بولغان مۇلايىم ۋە كۆيۈمچان ئۇسۇلى ئۇنى سادىق ئەگەشكۈچىگە ئېرىشتۈردى ، خېرىدارلىرى ئۇنى دائىم ھېسداشلىق قىلىدىغان ۋە بىۋاسىتە ھېس قىلىدىغان يېتەكچى دەپ تەسۋىرلىدى. ئۇ چولپانلارنى يېشىش بىلەن ئالدىراش بولمىغاندا ، دوگلاس ساياھەت قىلىش ، پىيادە مېڭىش ۋە ئائىلىسىدىكىلەر بىلەن بىللە ۋاقىت ئۆتكۈزۈشكە ئامراق.