Hierdie teks is met groot sorg en liefde deur 'n gasskrywer geskryf. Die inhoud is jou verantwoordelikheid en weerspieël nie noodwendig die mening van WeMystic Brasil nie.

Alle mense wat op soek is na ligte, persoonlike ontwikkeling, sal deur die fase gaan wat die Donker Nag van die Siel genoem word. . Al ooit daarvan gehoor? Dit is 'n tydperk van hopeloosheid, angs en duisternis wat enigiemand wat na spiritualiteit soek, kan skrik. Maar dit is uiters algemeen, aangesien dit deel is om die verligting van ons innerlike duisternis wakker te maak, ons van aangesig tot aangesig met ons eie duisternis te plaas.

Ontwaking is soos om 'n deurmekaar kas op te ruim: daar is baie om te gooi weg, herraam, transformeer en organiseer. En die hoeveelheid inligting wat ons ontvang, is soos om al die klere te vat, al die rommel in die kas, en dit op een slag op die vloer te gooi om te begin opruim. En natuurlik is die eerste indruk dat die gemors eskaleer en in sommige gevalle handuit geruk het. Maar 'n bietjie morsigheid is deel van die organiseringsproses, nie waar nie?

"Ek is 'n woud en 'n nag van donker bome: maar wie nie bang is vir my duisternis nie, sal banke vol rose onder my sipresse vind."

Friedrich Nietzsche

Om die verstand wakker te maak, genereer ongelooflike welstand, maar die proses kan pynlik wees. Die geheim is om dit te besef en die moeilikste periodes tot ons voordeel te gebruik, sonderdie siel is jonk en verminder die bitterheid van ouderdom. So maai wysheid. Dit stoor sagtheid vir môre”

Leonardo da Vinci

Leer meer :

• Sosiale bewegings en spiritualiteit: is daar enige verhouding?
• Van skaamte tot vrede: met watter frekwensie vibreer jy?
• Ons is die som van baie: die konneksie wat gewete verenig deur Emmanuel

Katolieke Tradisie: die gedig

Hierdie oomblik waardeur soekers gaan, genaamd Dark Night of the Soul , is oorspronklik beskryf in 'n gedig wat in die 16de eeu geskryf is deur die Spaanse digter en Christelike mistikus Sint Johannes van die Kruis. João da Cruz, 'n Karmelietbroeder, word saam met Sint Teresa van Ávila beskou as die stigter van die orde van die Discalced Carmelites. Hy is in 1726 deur Benedictus XIII gekanoniseer en is een van die Dokters van die Rooms-Katolieke Apostoliese Kerk.

Die gedig vertel die reis van die siel vanaf sy vleeslike woning na vereniging met God, waar die reis, d.w.s. , die Die ruimte van tyd tussen die begin van alles en die terugkeer na die geestelike wêreld sou die Donker Nag wees, waar die duisternis die moeilikhede van die gees sou wees om die verleidinge van materie prys te gee om met die goddelike te kan verenig.

Die werk handel oor die suiwering van die sintuie, 'n proses waarin ons ons sensitiwiteit begin gebruik met 'n fokus op die geestelike wêreld, en al hoe meer materialiteit laat vaar. Die Donker Nag vanAlma beskryf ook die tien vlakke in die progressie na mistieke liefde, soos beskryf deur St. Thomas van Aquino en, gedeeltelik, deur Aristoteles. So bied die gedig die stappe aan om die Donker Nag van die Siel 'n bondgenoot in geestelike groei te maak: reinig die sintuie, ontwikkel die gees en leef 'n lewe van liefde.

Alhoewel in die gedig die betekenis wat gegee word aan die Dark Night of Soul is meer verwant aan die reis van die siel self, die term het bekend geword in Katolisisme en verder as die krisis wat die gees in die gesig staar om materialiteit te oorkom. Bewende geloof, twyfel, gevoel van leegheid, verlating, misverstand en ontkoppeling is die tekens dat jou siel deur hierdie tydperk gaan.

“Maar ons het hierdie skat in erdekruike, om te wys dat hierdie krag wat alles oortref kom van God, nie van ons nie. Ons is in alles verdruk, maar nie benoud nie; verward, maar nie verskrik nie; vervolg, maar nie verlaat nie; geslag, maar nie vernietig nie; dra altyd die dood van Jesus in die liggaam, sodat sy lewe ook in ons liggaam geopenbaar kan word”

Paulus (2Ko 4, 7-10)

Die donker nag van die siel was die "siekte" wat veroorsaak het dat Dawid sy kussing met trane deurweek het en wat Jeremia die bynaam "die huilende profeet" besorg het. Heilige Teresa van Lisieux, 'n Franse Karmeliet in die 19de eeu, het 'n sterk skok gehad wat veroorsaak is deur twyfel oor die hiernamaals. São Paulo da Cruz het ook gelygeestelike duisternis vir 'n lang 45 jaar en selfs Moeder Teresa van Calcutta sou 'n "slagoffer" van hierdie emosionele duisternis gewees het. Pa Franciscan Friar Bento Groeschel, 'n vriend van Moeder Teresa vir die grootste deel van haar lewe, verklaar dat "die duisternis haar verlaat het" aan die einde van haar lewe. Dit is moontlik dat selfs Jesus Christus die angs van daardie tydperk ervaar het toe hy die frase "God, my God, waarom het U My verlaat?".

Sien ook Ons is die som van baie : die verband wat gewetens verenig deur Emmanuel

Die seën van onkunde

Hierdie frase word dikwels herhaal, maar ons besef nie altyd die enorme betekenis wat dit dra nie. En, om te verstaan ​​wat die Donker Nag is, is dit 'n perfekte verwysing.

Onkunde spaar ons pyn. Dit is 'n feit.

Wanneer ons nie van iets weet nie, kan dit nie enige impak op ons emosies hê nie. Dieselfde gebeur wanneer ons ons lewens meer los van goddelike voorskrifte leef, in stoflikheid, met die slapende siel. Ons is aanvanklik tevrede met die vrugte van materiële lewe. Geld, loopbaan, reis, nuwe huis, vrye tyd of 'n nuwe affektiewe verhouding kan die gevoel van geluk, vreugde en behoort verskaf. Ons bevraagteken nie, ons wens en volg net die pad wat gelei word deur ons ego, gelate tot die vreugde wat dit bied wanneer dit besin word. Ons voel dat dielewe vind plaas in materie en dat alles goed gaan. Natuurlik werk dit goed vir ons, aangesien ons gewoonlik 'n eiland van geluk is te midde van die ondergang en chaos van die wêreld, wat beteken dat ons op onsself gefokus is.

Wanneer ons egter na evolusie soek, is die scenario radikaal verander. Ons oë begin verby sien, en die wêreld soos dit is word voor ons blootgelê. Ons verstaan ​​geregtigheid en boosheid in die wêreld heeltemal anders, en hoe meer ons verstaan, hoe meer verward raak ons. Ons verloor daardie gevoel van behoort, konformiteit en aanvaarding om die wêreld van bevraagtekening en selfs opstand te betree, nog 'n slaggat van ontwaking.

Die ander maak saak, behalwe ons. Ons besef dat daar geen beheer is nie, dat materiële geluk vlietend is en dit moeilik word om God se optrede en sy geregtigheid te verstaan. Hoe meer ons studeer, besef ons dat ons niks weet nie en dit is skrikwekkend. Hoe meer ons geloof nastreef, hoe meer kan ons ons daarvan distansieer.

“My begeerte om te lewe is so intens, en al is my hart gebreek, is harte gemaak om gebroke te wees: dit is hoekom God hartseer stuur in die wêreld ... Vir my lyk lyding nou soos 'n sakramentele ding, om diegene wat dit raak te heilig”

Oscar Wilde

Dit is die donker nag van die siel.

Wanneer die Ontwaking kom en die sluiers van die wêreld word gelig, ons is verlore, verward enons emosies word geskud. Dis asof iets van ons weggeneem is, aangesien ons uit die gemaksone en vrede wat die nie-kritiese siening van die wêreld bied, verdryf word. Geloof is steeds daar, maar dit is nie alleen nie; nou begin die twyfel, vrae en hunkering na antwoorde die spiritualiteit saamstel in die proses van ontwikkeling. En, afhangende van die intensiteit van die emosies en ervarings wat ons in die inkarnasie ervaar, kan hierdie Donker Nag jare neem voordat die persoon dit regkry om dit te oorkom.

Sien ook Binaurale frekwensies - uitbreiding van kennis

Hoe om die Donker Nag van die Siel te trotseer?

Soos ons gesien het, is spanning en angs nodig in die proses van geestelike en sielkundige rypwording. Met ander woorde, dit is die innerlike wrywing wat maak dat die spieël van ons siele genoeg gepoets word sodat ons ons natuur, ons ware oorsprong kan waarneem.

Daarom moet ons nie hierdie fase vrees nie, inteendeel.

Ons moet daaruit leer, dankbaar wees dat ons op die evolusionêre reis vorder, nou in staat is om die wêreld verby materialiteit waar te neem.

Dit is die oomblik om emosies en rede te laat vloei. Die kop, gretig om te verstaan, sal probeer om sin te maak van alles moontlik, wat frustrasie sal genereer. Nie alles kan in die lig van die rede verklaar word nie, en dit is die eerste les wat die Donker Nag van die Siel ons leer: daar isdinge wat nie sin sal maak nie, selfs vir die mees vergeestelikte siel.

“Uit lyding het die sterkste Siele ontstaan; die mees noemenswaardige karakters is met letsels gemerk”

Khalil Gibran

Om volgens goddelike voorskrifte te probeer lewe is nie maklik nie. Om te dank, te vergewe en te aanvaar is deugde wat min aangemoedig word deur die lewe in die samelewing; hulle is baie teenwoordig in toesprake en vertellings, ons vind dit egter nie in menslike houdings nie. Dit lyk asof die wêreld die onregverdiges en die slim beloon, en dit verdiep die Donker Nag waardeur die siel gaan. Die geheim is om nie moedeloos te raak en te probeer om nie standaarde te stel nie, met die begrip dat goddelike geregtigheid ons verstand te bowe gaan.

In die moeilikste oomblikke is vertroue in die lewe en in die geestelike wêreld die reddingsboei vir enige duisternis. Aanvaar die gevoelens, selfs die digstes, aangesien die vermyding daarvan nie groei genereer nie. Reeds integreer hulle as 'n natuurlike produk van lewe in materie, ja. Wat geen remedie het nie, word reggestel.

Hou aan om vorentoe te beweeg, al lyk dit asof emosies die siel versmoor. Geduld is ook 'n wonderlike les wat die Donker Nag van die Siel bied. Daar is geen kaart, koekresep of handleiding nie, want elkeen leef hul waarheid uit en lok ervarings na hulself in die presiese maat van hul behoeftes. Lyding is ook die sleutel wat ons uit die tronk bevry en die letsels wat ons in ons siele dra, is die herinnering dat onssterk, behalwe om die herinnering aan ons reis te verteenwoordig.

Sien ook Moeg om te wag vir "God se tyd"?

7 Tekens dat jou siel deur duisternis gaan:

• 

  Driet

  'n Hartseer dring jou lewe binne met betrekking tot bestaan self. Ons moet dit nie verwar met depressie nie, wat meer selfgesentreerd is, dit wil sê die lyding wat uit depressie voortspruit, is slegs rondom die individu en sy ervarings. Die hartseer wat soekers in die Donker Nag van die Siel raak, is meer veralgemeen, en neem die betekenis van die lewe en die toestand van die mensdom in ag, en spoel oor wat met die ander gebeur.

• 

  Onwaardigheid

  As ons na die wêreld en die ervarings van die groot meesters kyk, voel ons onwaardig vir die genades wat ons ontvang. Met die oorlog in Sirië, hoe kan ek bid om 'n nuwe werk te kry? Om die ander wang te draai na diegene wat ons slaan, soos Jesus, is amper onmoontlik, en dit genereer 'n frustrasie wat ons onwaardig laat voel vir die geestelike ryk.

  Sien ook: Tekenversoenbaarheid: Weegskaal en Vis

• 

  Tot lyding veroordeel

  Terselfdertyd wat vernedering opduik, kom ook die gevoel van eensaamheid, misverstand en die indruk dat ons tot lyding veroordeel is na vore. Ons voel nie verbind met die wêreld of met God nie.

• 

  Onmag

  Die wêreld in puin, besig om te vernietig, en ons kan niks doen nie.Inteendeel, om in die samelewing te oorleef, word ons gedwing om saam te stem met gewoontes en 'n hele kultuur en waardes wat die moontlikheid van die kontinuïteit van lewe op die planeet bedreig. Ons voel dat ons so klein is dat niks wat ons kan doen enige effek sal hê nie, nie net op ons eie lewens nie, maar ook op die wêreld.

• 

  Stilstand

  Onmag ontmoedig en maak ons ​​lam. Aangesien niks sin maak nie, hoekom moet ons optree? Hoekom moet ons die gemaksone verlaat en nuwe vlugte neem? Ons eindig verlam, stagnant, wat 'n gevaar vir geestelike ontwikkeling is. Niks is erger as stilstaande energie nie, aangesien die wêreld deur beweging gelei word.

• 

  Belangstelling

  Magteloos en verlam, ons bly oor. , met verloop van tyd, belangeloos. Wat ons vroeër vreugde veroorsaak het, of sy betekenis verloor het met die koms van die geestelike prisma of selfs al het dit nog betekenis, raak ons ​​nie meer op dieselfde manier nie. Dit word moeiliker om stimuli te vind, doelwitte en uitdagings te stipuleer wat die beweging en evolusie in ons stap uitlok.

• 

  Saudade

  ’n Nostalgie anders sorg vir die herinneringe. En dis nie ’n verlange na iets wat verby is nie, maar iets wat nooit ervaar is nie, amper ’n verlange na wie weet wat. Dit is moegheid en ongeloof in die lewe wat maak dat ons na ons geestelike tuiste wil terugkeer.

“Kennis maak