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Toutes les personnes qui recherchent la lumière, le développement personnel, passeront par la phase appelée La nuit noire de l'âme C'est une période de désespoir, d'angoisse et d'obscurité qui peut effrayer les personnes en quête de spiritualité, mais elle est extrêmement fréquente, car elle fait partie de l'éveil qui consiste à éclairer nos ténèbres intérieures, à nous mettre face à nos propres ténèbres.

Se réveiller, c'est comme ranger une armoire en désordre : il y a beaucoup de choses à jeter, à démissionner, à transformer, à organiser. Et la quantité d'informations que nous recevons, c'est comme si nous prenions tous les vêtements, tout le désordre de l'armoire, et que nous les jetions par terre d'un seul coup pour commencer à ranger. Et, bien sûr, la première impression est que le désordre a augmenté et, dans certains cas, qu'il est devenu incontrôlable. Mais cela fait partie de la réalitédu processus d'organisation un certain désordre, n'est-ce pas ?

"Je suis une forêt et une nuit d'arbres sombres, mais celui qui n'a pas peur de mes ténèbres trouvera sous mes cyprès des berges pleines de roses".

Friedrich Nietzsche

L'éveil de l'esprit génère un bien-être incroyable, mais le processus peut être douloureux. Le secret est d'en prendre conscience et d'utiliser les périodes les plus difficiles à notre avantage, sans les laisser nous éloigner de nos objectifs. En fait, c'est dans l'adversité, lorsque nous nous sentons fragiles et impuissants, que nous grandissons le plus en tant qu'esprit. Les plus grandes leçons se présentent sous la forme de la douleur. Garder la foi et aller de l'avant sont les secrets pour surmonter plus rapidement la nuit noire de l'âme et tirer le meilleur parti de l'expérience.

Tradition catholique : le poème

Ce moment que traversent les moteurs de recherche, appelé La nuit noire de l'âme décrite à l'origine dans un poème écrit au XVIe siècle par le poète espagnol et mystique chrétien saint Jean de la Croix. Frère carme, Jean de la Croix est considéré, avec sainte Thérèse d'Avila, comme le fondateur de l'ordre des carmes déchaussés. Il a été canonisé en 1726 par Benoît XIII et est l'un des docteurs de l'Église catholique romaine.

Le poème raconte le voyage de l'âme depuis sa demeure charnelle jusqu'à l'union avec Dieu, où le voyage, c'est-à-dire l'espace de temps entre le début de tout et le retour au monde spirituel, serait la Nuit Noire, où les ténèbres représenteraient les difficultés de l'esprit à abandonner les séductions de la matière pour s'unir au divin.

L'œuvre traite de la purification des sens, un processus au cours duquel nous commençons à utiliser notre sensibilité en nous concentrant sur le monde spirituel, en abandonnant de plus en plus la matérialité.La Nuit noire de l'âme décrit également les dix niveaux de la progression vers l'amour mystique, tels que décrits par Saint Thomas d'Aquin et, en partie, par Aristote.Ainsi, le poème présente les étapes pour faire de la Nuit noire de l'âme un moment privilégié de la vie de tous les jours.L'âme, alliée de la croissance spirituelle : purifier les sens, faire évoluer l'esprit et vivre une vie d'amour.

Bien que dans le poème la signification donnée à la Nuit Noire de l'Âme soit plus liée au voyage de l'âme elle-même, le terme est devenu connu dans le catholicisme et au-delà comme la crise que l'esprit affronte pour surmonter la matérialité. La foi ébranlée, les doutes, le sentiment de vide, l'abandon, l'incompréhension et la déconnexion sont les indications que son âme passe par cette période.

"Nous avons ce trésor dans des vases d'argile, pour montrer que cette puissance surpassée vient de Dieu et non de nous : nous sommes affligés, mais non abattus ; perplexes, mais non découragés ; persécutés, mais non abandonnés ; abattus, mais non détruits ; portant toujours dans notre corps la mort de Jésus, afin que sa vie soit aussi manifestée dans notre corps".

Paul (2 Cor 4:7-10)

La nuit noire de l'âme est la "maladie" qui a poussé David à inonder son oreiller de larmes et qui a valu à Jérémie le surnom de "prophète pleureur". Sainte Thérèse de Lisieux, carmélite française du XIXe siècle, a subi un choc violent causé par des doutes sur la vie après la mort. Saint Paul de la Croix a lui aussi souffert de ténèbres spirituelles pendant 45 longues années et même Mère Teresa de Calcutta en aurait été victime."Le père franciscain Benedict Groeschel, ami de Mère Teresa pendant une grande partie de sa vie, affirme que "les ténèbres l'ont quittée" à la fin de sa vie. Il est possible que même Jésus-Christ ait connu l'angoisse de cette période lorsqu'il a prononcé la phrase "Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?".

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La bénédiction de l'ignorance

Cette phrase est souvent répétée, mais nous ne nous rendons pas toujours compte de l'énorme signification qu'elle porte. Et pour comprendre ce qu'est la Nuit Noire, c'est une référence parfaite.

L'ignorance nous épargne la douleur, c'est un fait.

Lorsque nous ne savons pas quelque chose, c'est qu'il s'agit d'un problème de santé publique. ne peut pas avoir d'impact sur nos émotions. Il en va de même lorsque nous menons notre vie de manière plus détachée des préceptes divins, dans la matérialité, l'âme endormie. Nous nous satisfaisons, dans un premier temps, des fruits de la vie matérielle. L'argent, une carrière, des voyages, une nouvelle maison, des moments de loisirs ou une nouvelle relation affective peuvent procurer un sentiment de bonheur, de joie et d'appartenance. Nous ne nous posons pas de questions, nous souhaitons et nous suivons.sur la route guidée par notre ego, résigné à la joie qu'il offre lorsqu'on le contemple. Nous avons vraiment l'impression que la vie se déroule dans la matière et que tout va bien. Bien sûr, tout va bien pour nous, puisque nous sommes normalement un îlot de bonheur au milieu de la ruine et du chaos du monde, ce qui veut dire que nous sommes centrés sur nous-mêmes.

Cependant, lorsque nous recherchons l'évolution, le scénario change radicalement. Nos yeux commencent à voir au-delà de la vision, et le monde tel qu'il est est mis à nu devant nous. Nous commençons à comprendre la justice et le mal du monde d'une manière totalement différente, et plus nous comprenons, plus nous devenons confus. Nous perdons ce sentiment d'appartenance, de conformité et d'acceptation pour entrer dans le monde de l'évolution.la remise en question, voire la révolte, autre piège de l'éveil.

On se rend compte qu'il n'y a pas de contrôle, que le bonheur matériel est éphémère et qu'il devient difficile de comprendre l'action de Dieu et sa justice. Plus on étudie, plus on se rend compte qu'on ne sait rien et cela fait peur. Plus on cherche la foi, plus on peut s'en éloigner.

"Mon désir de vivre est si intense, et bien que mon cœur soit brisé, les cœurs sont faits pour être brisés : c'est pourquoi Dieu envoie la douleur dans le monde... Pour moi, la souffrance semble maintenant une chose sacramentelle, qui sanctifie ceux qu'elle touche"

Oscar Wilde

C'est la nuit noire de l'âme.

Lorsque l'éveil survient et que les voiles du monde sont enlevés, nous sommes perdus, confus et nos émotions sont ébranlées. C'est comme si quelque chose nous était enlevé, car nous sommes expulsés de la zone de confort et de la paix qu'offre la vision non critique du monde. La foi est toujours là, mais elle n'est pas seule ; maintenant, les doutes, les interrogations et le désir de réponses commencent à composer la spiritualité dans le processus d'éveil.Et, selon l'intensité des émotions et des expériences que nous vivons dans l'incarnation, cette Nuit Noire peut prendre des années avant que la personne ne soit capable de la surmonter.

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Comment faire face à la nuit noire de l'âme ?

Comme nous l'avons vu, la tension et l'anxiété sont nécessaires au processus de maturation spirituelle et psychologique. En d'autres termes, c'est la friction intérieure qui fait que le miroir de notre âme est suffisamment poli pour que nous puissions percevoir notre nature, notre véritable origine.

Il ne faut donc pas craindre cette phase, au contraire.

Nous devrions en tirer des leçons, être reconnaissants d'avancer sur le chemin de l'évolution et d'être désormais capables de percevoir le monde au-delà de la matérialité.

C'est le moment de laisser libre cours aux émotions mais aussi à la raison. La tête, avide de compréhension, tentera de donner un sens à tout ce qui est possible, ce qui engendrera de la frustration. Tout ne peut pas être expliqué à la lumière de la raison, et c'est la première leçon que nous enseigne la Nuit Noire de l'Âme : il y a des choses qui n'auront pas de sens, même pour l'âme la plus spirituelle.

"C'est de la souffrance qu'ont émergé les âmes les plus fortes ; les caractères les plus remarquables sont marqués".

Khalil Gibran

Il n'est pas facile d'essayer de vivre selon les préceptes divins. Remercier, pardonner et accepter sont des vertus peu encouragées par la vie en société ; elles sont très présentes dans les discours et les récits, mais on ne les retrouve pas dans les attitudes humaines. Le monde semble récompenser les injustes et les malins, ce qui aggrave la nuit noire que traverse l'âme. Le secret est de ne pas se décourager et d'essayer de ne pas établir de relations de confiance entre les hommes et les femmes, et de ne pas se laisser décourager.La justice divine transcende notre entendement.

Dans les moments les plus difficiles, la confiance dans la vie et dans le monde spirituel est le moyen de sortir de l'obscurité. Acceptez les sentiments, même les plus denses, car les éviter ne génère pas de croissance, mais les intégrer comme un produit naturel de la vie dans la matière le fait. Ce qui est irrémédiable est irrémédiable.

La patience est aussi une grande leçon que nous offre la nuit noire de l'âme. Il n'y a pas de carte, de recette de gâteau ou de manuel, car chacun vit sa vérité et attire à lui des expériences à la mesure exacte de ses besoins. La souffrance est aussi la clé qui nous libère de la prison et les cicatrices que nous portons dans notre âme sont un rappel que nous ne pouvons pas nous en passer.Nous sommes forts et nous représentons la mémoire de notre voyage.

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7 Signes que votre âme traverse une période de ténèbres :

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  Tristesse

  Une tristesse envahit la vie par rapport à sa propre existence. Elle ne doit pas être confondue avec la dépression, qui est plus égocentrique, c'est-à-dire que la souffrance qui découle de la dépression est centrée uniquement sur l'être et ses expériences. En revanche, la tristesse qui affecte les chercheurs dans la Nuit Noire de l'Âme est plus généralisée, et prend en considération l'ensemble de l'humanité et de la société. le sens de la vie et l'etat de l'humanite et se répercute sur ce qui arrive à l'autre.

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  Indignité

  En regardant le monde et les expériences des grands maîtres, nous nous sentons indignes des grâces que nous avons reçues. Avec la guerre en Syrie, comment puis-je prier pour obtenir un nouvel emploi ? Tendre l'autre joue à ceux qui nous frappent, comme Jésus, est presque impossible, et cela génère une frustration qui nous fait nous sentir indignes du royaume spirituel.

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  Condamnés à la souffrance

  En même temps qu'apparaît l'indignité, surgit un sentiment de solitude, d'incompréhension et l'impression d'être condamné à la souffrance. Nous ne nous sentons reliés ni au monde, ni à Dieu.

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  Impuissance

  Le monde est en ruine, en cours de destruction, et nous ne pouvons rien y faire. Au contraire, pour survivre dans la société, nous sommes obligés d'accepter des habitudes et toute une culture et des valeurs qui menacent la possibilité de continuer à vivre sur la planète. Nous nous sentons si petits que rien de ce que nous pouvons faire n'aura d'effet, non seulement sur notre propre vie, mais aussi sur le monde.

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  Paralysie

  L'impuissance nous décourage et nous paralyse. Puisque rien n'a de sens, pourquoi agir ? Pourquoi sortir de notre zone de confort et prendre de nouvelles envolées ? Nous finissons par être paralysés, par stagner, ce qui est un danger pour le développement spirituel. Rien n'est pire qu'une énergie stagnante, puisque le monde est régi par le mouvement.

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  Intérêt

  Impuissants et paralysés, nous devenons, au fil du temps, désintéressés. Ce qui nous procurait de la joie, ou a perdu son sens avec l'arrivée du prisme spirituel, ou même si cela a encore un sens, cela ne nous touche plus de la même manière. Il devient plus difficile de trouver des stimuli, de se fixer des objectifs et des défis qui provoquent le mouvement et l'évolution dans notre cheminement.

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  Saudade

  Une autre forme de nostalgie s'empare de nos souvenirs. Et ce n'est pas la nostalgie de quelque chose qui est passé, mais de quelque chose qui n'a jamais été vécu, presque la nostalgie d'on ne sait quoi. C'est la fatigue et l'incrédulité face à la vie qui nous poussent à vouloir retourner dans notre maison spirituelle.

"La connaissance rend l'âme jeune et atténue l'amertume de la vieillesse, alors récoltez la sagesse, emmagasinez de la douceur pour demain"

Léonard de Vinci

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