Tiu ĉi teksto estis verkita kun granda zorgo kaj amo de gasto aŭtoro. La enhavo estas via respondeco, ne nepre reflektante la opinion de WeMystic Brasil.

Ĉiuj homoj, kiuj serĉas lumon, personan evoluon, trairos la fazon nomatan Malhela Nokto de la Animo . Ĉu vi iam aŭdis pri ĝi? Ĝi estas periodo de senespero, angoro kaj mallumo, kiu povas timigi ĉiun, kiu serĉas spiritecon. Sed ĝi estas ege ofta, ĉar ĝi estas parto de vekado de la lumigado de nia interna mallumo, metante nin vizaĝ-al-fronte kun nia propra mallumo.

Vekiĝi estas kiel ordigi senordan ŝrankon: estas multe por ĵeti. for, reframe, transformi kaj organizi. Kaj la kvanto da informoj, kiujn ni ricevas, estas kiel preni ĉiujn vestaĵojn, la tutan malordon en la ŝranko, kaj tuj ĵeti ĝin sur la plankon por komenci ordigi. Kaj, kompreneble, la unua impreso estas, ke la ĥaoso pliiĝis kaj, en iuj kazoj, malaperis. Sed iom da malordo estas parto de la organiza procezo, ĉu ne?

“Mi estas arbaro kaj nokto de malhelaj arboj: sed kiu ne timas mian mallumon, trovos benkojn plenajn de rozoj sub miaj cipresoj.”

Friedrich Nietzsche

Vekigi la menson generas nekredeblan bonfarton, sed la procezo povas esti dolora. La sekreto estas realigi ĉi tion kaj uzi la plej malfacilajn periodojn al nia avantaĝo, senla animo estas juna kaj malpliigas la amarecon de maljuneco. Do rikoltu saĝon. Ĝi konservas mildecon por morgaŭ”

Leonardo da Vinci

Lernu pli :

• Sociaj movadoj kaj spiriteco: ĉu ekzistas rilato?
• De honto al paco: je kia frekvenco vi vibras?
• Ni estas la sumo de multaj: la ligo, kiu kunigas konsciencojn de Emmanuel

Katolika Tradicio: la poemo

Tiu ĉi momento, tra kiu pasas serĉantoj, nomata Malhela Nokto de la Animo , estis origine priskribita en poemo verkita en la 16-a jarcento de la hispana poeto kaj Kristana mistikulo Sankta Johano de la Kruco. Karmelita monaĥo, João da Cruz estas konsiderita kune kun Sankta Tereza de Ávila la fondinto de la ordo de la Senŝeligitaj Karmelanoj. Li estis enkanonigita en 1726 de Benedikto la 13-a kaj estas unu el la Doktoroj de la Romkatolika Apostola Eklezio.

La poemo rakontas la vojaĝon de la animo de sia karna loĝejo ĝis kuniĝo kun Dio, kie la vojaĝo, tio estas , la La tempospaco inter la komenco de ĉio kaj la reveno al la spirita mondo estus la Malhela Nokto, kie la mallumo estus la malfacilaĵoj de la spirito rezigni la delogojn de la materio por povi kuniĝi kun la dia.

La verko traktas la purigon de la sentoj, procezo en kiu ni komencas uzi nian sentemon kun fokuso sur la spirita mondo, ĉiam pli forlasante la materiecon. La Malhela Nokto deAlma ankaŭ priskribas la dek nivelojn en la progresado al mistika amo, kiel priskribite fare de Sankta Tomaso de Akvino kaj, parte, de Aristotelo. Tiel, la poemo prezentas la paŝojn por fari la Malhelan Nokton de la Animo aliancano en spirita kresko: purigi la sentojn, evoluigi la spiriton kaj vivi aman vivon.

Kvankam en la poemo la signifo donita al la Dark Night of Soul estas pli rilata al la vojaĝo de la animo mem, la esprimo iĝis konata en Katolikismo kaj pretere kiel la krizo kiun la spirito alfrontas en venkado de materieco. Skuado de fido, duboj, sento de malpleneco, forlaso, miskompreno kaj malkonekto estas la signoj, ke via animo trairas ĉi tiun periodon.

“Sed ni havas ĉi tiun trezoron en argilaj vazoj, por montri, ke ĉi tiu potenco, kiun ĉio superas. venas de Dio, ne de ni. Ni estas afliktitaj en ĉio, sed ne afliktitaj; perpleksa, tamen ne konsternita; persekutitaj, sed ne forlasitaj; buĉita, sed ne detruita; ĉiam portante en la korpo la morton de Jesuo, por ke ankaŭ lia vivo manifestiĝu en nia korpo”

Paŭlo (2Co 4, 7-10)

La Malhela Nokto de la Animo estis la "malsano" kiu igis Davidon trempi sian kusenon per larmoj kaj kiu gajnis al Jeremia la moknomon "la ploranta profeto". Sankta Tereza de Lisieux, franca karmelano en la 19-a jarcento, suferis fortan ŝokon kaŭzitan de duboj pri la postvivo. Ankaŭ San-Paŭlo da Cruz suferisspirita mallumo dum longaj 45 jaroj kaj eĉ Patrino Tereza de Calcutta estus "viktimo" de ĉi tiu emocia mallumo. Patro franciskana Monaĥo Bento Groeschel, amiko de Patrino Tereza dum la plej granda parto de ŝia vivo, deklaras ke "la mallumo forlasis ŝin" ĉe la fino de ŝia vivo. Eblas, ke eĉ Jesuo Kristo spertis la angoron de tiu periodo, eldirinte la frazon “Dio, mia Dio, kial Vi forlasis min?”.

Vidu ankaŭ Ni estas la sumo. de multaj : la ligo, kiu kunigas konsciencojn de Emmanuel

La beno de nescio

Tiu frazo estas ofte ripetata, tamen ni ne ĉiam rimarkas la grandegan signifon, kiun ĝi portas. Kaj, por kompreni kio estas la Malhela Nokto, ĝi estas perfekta referenco.

Nescio ŝparas al ni doloron. Ĉi tio estas fakto.

Kiam ni ne scias pri io, ĝi ne povas havi ajnan efikon al niaj emocioj. Same okazas kiam ni vivas pli malproksimigitaj de diaj preskriboj, en materialeco, kun la dormanta animo. Ni estas kontenta, komence, pri la fruktoj de la materia vivo. Mono, kariero, vojaĝoj, nova domo, libertempo aŭ nova afekcia rilato povas doni la senton de feliĉo, ĝojo kaj aparteno. Ni ne pridubas, ni nur deziras kaj sekvas la vojon gvidatan de nia egoo, rezignacie al la ĝojo, kiun ĝi proponas kiam kontemplate. Ni sentas ke lala vivo okazas en la materio kaj ke ĉio iras bone. Kompreneble, ĝi funkcias bone por ni, ĉar ni kutime estas insulo de feliĉo inter la ruino kaj kaoso de la mondo, kio signifas, ke ni koncentriĝas al ni mem.

Tamen, kiam ni serĉas evolucion, la scenaro. ŝanĝiĝas radikale. Niaj okuloj komencas vidi pretervide, kaj la mondo tia, kia ĝi estas, estas nudigita antaŭ ni. Ni komprenas justecon kaj malbonon en la mondo tute alimaniere, kaj ju pli ni komprenas, des pli ni konfuziĝas. Ni perdas tiun senton de aparteno, konformeco kaj akcepto por eniri la mondon de demandado kaj eĉ ribelo, alia kaptilo de vekiĝo.

La aliaj gravas, krom ni. Ni rimarkas, ke ne ekzistas kontrolo, ke la materia feliĉo estas pasema kaj fariĝas malfacile kompreni la agon de Dio kaj lian justecon. Ju pli ni studas, ni rimarkas, ke ni scias nenion kaj tio estas timiga. Ju pli ni persekutas la kredon, des pli ni povas malproksimigi nin de ĝi.

“Mia deziro vivi estas tiel intensa, kaj kvankam mia koro estas rompita, koroj estas faritaj por rompiĝi: jen kial Dio sendas malĝojon. en la mondon... Al mi, sufero nun ŝajnas sakramenta afero, sanktigante tiujn, kiujn ĝi tuŝas”

Oscar Wilde

Tio estas la Malhela Nokto de la Animo.

Kiam la Vekiĝo alvenas kaj la vualoj de la mondo estas levitaj, ni estas perditaj, konfuzitaj kajniaj emocioj estas skuitaj. Kvazaŭ io estis forprenita de ni, ĉar ni estas forpelitaj el la komforta zono kaj paco, kiun proponas la nekritika vidpunkto de la mondo. Kredo ankoraŭ estas tie, sed ĝi ne estas sola; nun la duboj, demandadoj kaj sopiro al respondoj komencas formi la spiritecon en la procezo de evoluo. Kaj, depende de la intenseco de la emocioj kaj spertoj, kiujn ni spertas en la enkarniĝo, ĉi tiu Malhela Nokto povas daŭri jarojn antaŭ ol la persono sukcesas venki ĝin.

Vidu ankaŭ Duaŭraj frekvencoj - ekspansio de scio

Kiel alfronti la Malhelan Nokton de la Animo?

Kiel ni vidis, streĉiĝo kaj angoro estas necesaj en la procezo de spirita kaj psikologia maturiĝo. Alivorte, estas la interna frotado, kiu faras la spegulon de niaj animoj sufiĉe polurita por ke ni perceptu nian naturon, nian veran originon.

Tial ni ne timu ĉi tiun fazon, male.

Ni devus lerni de ĝi, esti dankemaj pro avancado sur la evolua vojaĝo, nun kapabla percepti la mondon preter la materieco.

Estas la momento lasi emociojn kaj racion flui. La kapo, avida je kompreno, provos kompreni ĉion ebla, kio generos frustriĝon. Ne ĉio estas klarigebla en la lumo de la racio, kaj jen la unua leciono, kiun la Malhela Nokto de la Animo instruas al ni: ekzistasaferoj, kiuj ne havos sencon, eĉ por la plej spiritigita animo.

“El sufero eliris la plej fortaj Animoj; la plej rimarkindaj karakteroj estas markitaj per cikatroj”

Khalil Gibran

Provi vivi laŭ diaj preskriboj ne estas facila. Danki, pardoni kaj akcepti estas virtoj malmulte kuraĝigitaj de la vivo en la socio; ili tre ĉeestas en paroladoj kaj rakontoj, tamen ni ne trovas ilin en homaj sintenoj. La mondo ŝajnas rekompenci la maljustan kaj la inteligentan, kaj ĉi tio profundigas la Malhelan Nokton, kiun trairas la animo. La sekreto estas ne senkuraĝiĝi kaj klopodi ne starigi normojn, komprenante ke dia justeco superas nian komprenon.

En la plej malfacilaj momentoj, fidi je la vivo kaj en la spirita mondo estas la vivŝnuro por ajna mallumo. Akceptu la sentojn, eĉ la plej densajn, ĉar eviti ilin ne generas kreskon. Jam integrigante ilin kiel naturan produkton de vivo en la materio, jes. Kio ne havas rimedon, estas riparita.

Daŭre antaŭeniru, eĉ se emocioj ŝajnas sufoki la animon. Pacienco ankaŭ estas bonega leciono, kiun ofertas la Malhela Nokto de la Animo. Ne ekzistas mapo, kuka recepto aŭ manlibro, ĉar ĉiu vivas sian veron kaj altiras al si spertojn laŭ la ĝusta mezuro de siaj bezonoj. Sufero ankaŭ estas la ŝlosilo, kiu liberigas nin de malliberejo kaj la cikatroj, kiujn ni portas en niaj animoj, estas la rememorigilo, ke ni estas.forta, krom reprezentado de la memoro pri nia vojaĝo.

Vidu ankaŭ Laca de atendi "la tempo de Dio"?

7 Signoj, ke via animo trairas mallumon:

• 

  Malĝojo

  Malĝojo invadas vian vivon rilate al ekzisto mem. Ni ne devas konfuzi ĝin kun depresio, kiu estas pli memcentra, tio estas, la sufero kiu rezultas de depresio estas nur ĉirkaŭ la individuo kaj liaj spertoj. La malgajo, kiu tuŝas serĉantojn en la Malhela Nokto de la Animo, estas pli ĝeneraligita, kaj konsideras la signifon de la vivo kaj la staton de la homaro , disverŝante kio okazas al la alia.

• 

  Maldigneco

  Rigardante la mondon kaj la spertojn de la grandaj majstroj, ni sentas nin malindaj je la gracoj, kiujn ni ricevas. Kun la milito en Sirio, kiel mi povas preĝi por akiri novan laboron? Turni la alian vangon al tiuj, kiuj batas nin, kiel Jesuo, estas preskaŭ neeble, kaj tio generas frustriĝon, kiu igas nin sentiĝi malindaj de la spirita regno.

• .

  Kondamnitaj al sufero

  Samtempe aperas tiu indigno, aperas ankaŭ la sento de soleco, miskompreno kaj la impreso, ke ni estas kondamnitaj al sufero. Ni ne sentas nin ligitaj nek kun la mondo nek kun Dio.

• 

  Senpotenco

  La mondo ruinigita, detruita, kaj ni nenion povas fari.Male, por pluvivi en la socio, ni estas devigitaj konsenti kun kutimoj kaj tuta kulturo kaj valoroj, kiuj minacas la eblecon de la kontinueco de vivo sur la planedo. Ni sentas, ke ni estas tiom malgrandaj, ke nenio, kion ni povas fari, havos ian efikon, ne nur al niaj propraj vivoj sed ankaŭ al la mondo.

• 

  Senmovo

  Senpotenco malkuraĝigas kaj paralizas nin. Ĉar nenio havas sencon, kial ni agu? Kial ni forlasu la komfortan zonon kaj prenu novajn flugojn? Ni finas paralizitaj, stagnaj, kio estas danĝero por spirita evoluo. Nenio estas pli malbona ol stagna energio, ĉar la mondo estas gvidata de movado.

• 

  Intereso

  Senpovaj kaj paralizitaj, ni restas. , kun la tempo, malinteresita. Kio antaŭe kaŭzis al ni ĝojon, aŭ perdis sian signifon kun la alveno de la spirita prismo aŭ eĉ se ĝi ankoraŭ havas signifon, ne plu influas nin same. Fariĝas pli malfacile trovi stimulojn, kondiĉi celojn kaj defiojn, kiuj provokas la movadon kaj evoluon en nia promenado.

• 

  Saudade

  Nostalgio malsama prizorgas la memorojn. Kaj ne estas sopiro al io, kio pasis, sed io neniam spertita, preskaŭ sopiro al kiu scias kio. Estas laceco kaj nekredemo je la vivo, kiuj igas nin deziri reveni al nia spirita hejmo.

“Scio faras