Aquest text ha estat escrit amb molta cura i afecte per un autor convidat. El contingut és responsabilitat vostra, no reflecteix necessàriament l'opinió de WeMystic Brasil.

Totes les persones que busquen la llum, el desenvolupament personal, passaran per la fase anomenada Nit fosca de l'ànima . Heu sentit a parlar mai? És un període de desesperança, angoixa i foscor que pot espantar a qualsevol que busqui l'espiritualitat. Però és extremadament comú, ja que forma part de despertar la il·luminació de la nostra foscor interior, posar-nos cara a cara amb la nostra pròpia foscor.

Despertar és com endreçar un armari desordenat: hi ha molt a llençar. allunyar, replantejar, transformar i organitzar. I la quantitat d'informació que rebem és com agafar tota la roba, tot el desordre de l'armari i llençar-la a terra alhora per començar a endreçar. I, és clar, la primera impressió és que l'embolic ha augmentat i, en alguns casos, s'ha anat descontrolant. Però un cert desordre forma part del procés d'organització, oi?

“Sóc un bosc i una nit d'arbres foscos: però qui no té por de la meva foscor trobarà bancs plens de roses sota els meus xiprers”.

Friedrich Nietzsche

Despertar la ment genera un benestar increïble, però el procés pot ser dolorós. El secret és adonar-nos d'això i utilitzar els períodes més durs al nostre avantatge, sensel'ànima és jove i disminueix l'amargor de la vellesa. Així que collir saviesa. Emmagatzema suavitat per al demà”

Leonardo da Vinci

Més informació :

• Moviments socials i espiritualitat: hi ha alguna relació?
• De la vergonya a la pau: a quina freqüència vibres?
• Som la suma de molts: la connexió que uneix consciències per Emmanuel

Tradició catòlica: el poema

Aquest moment pel qual passen els cercadors, anomenat Nit fosca de l'ànima , va ser descrit originàriament en un poema escrit al segle XVI pel poeta espanyol i Místic cristià Sant Joan de la Creu. Frare carmelita, João da Cruz és considerat juntament amb Santa Teresa d'Àvila el fundador de l'orde dels Carmelites Descalços. Va ser canonitzat l'any 1726 per Benet XIII i és un dels Doctors de l'Església Catòlica Apostòlica Romana.

El poema narra el viatge de l'ànima des de la seva residència carnal fins a la unió amb Déu, on el viatge, és a dir , el L'espai de temps entre l'inici de tot i el retorn al món espiritual seria la Nit fosca, on la foscor serien les dificultats de l'esperit per renunciar a les seduccions de la matèria per poder unir-se amb allò diví.

L'obra tracta de la purificació dels sentits, un procés en el qual comencem a utilitzar la nostra sensibilitat centrant-nos en el món espiritual, abandonant cada cop més la materialitat. La nit fosca deAlma també descriu els deu nivells de la progressió cap a l'amor místic, tal com els descriu sant Tomàs d'Aquino i, en part, Aristòtil. Així, el poema presenta els passos per fer de la nit fosca de l'ànima una aliada en el creixement espiritual: purificar els sentits, fer evolucionar l'esperit i viure una vida d'amor.

Tot i que en el poema el significat donat a la Dark Night of Soul està més relacionat amb el viatge de l'ànima mateixa, el terme es va conèixer en el catolicisme i més enllà com la crisi a la qual s'enfronta l'esperit per superar la materialitat. La fe sacsejada, els dubtes, la sensació de buit, l'abandó, la incomprensió i la desconnexió són els signes que la teva ànima està passant per aquest període.

“Però tenim aquest tresor en recipients de terra, per demostrar que aquest poder que tot supera. ve de Déu, no de nosaltres. Estem afligits en tot, però no angoixats; perplex, però no consternat; perseguit, però no abandonat; sacrificat, però no destruït; portant sempre en el cos la mort de Jesús, perquè la seva vida també es manifesti en el nostre cos”

Pau (2Co 4, 7-10)

La nit fosca de l'ànima va ser la "malaltia" que va fer que David mullés el seu coixí amb llàgrimes i que li va valdre el sobrenom de "el profeta que plora". Santa Teresa de Lisieux, carmelita francesa del segle XIX, va patir un fort xoc provocat pels dubtes sobre el més enllà. São Paulo da Cruz també va patirfoscor espiritual durant 45 anys i fins i tot la mare Teresa de Calcuta hauria estat una "víctima" d'aquesta foscor emocional. El pare franciscà fra Bento Groeschel, amic de la mare Teresa durant la major part de la seva vida, afirma que “la foscor la va deixar” al final de la seva vida. És possible que fins i tot Jesucrist va viure l'angoixa d'aquell període, en pronunciar la frase “Déu, Déu meu, per què m'has abandonat?”.

Vegeu també Som la suma. de molts : la connexió que uneix les consciències per Emmanuel

La benedicció de la ignorància

Aquesta frase es repeteix sovint, però, no sempre ens adonem de l'enorme significat que té. I, per entendre què és la Nit Fosca, és una referència perfecta.

La ignorància ens estalvia dolor. Això és un fet.

Quan no sabem d'alguna cosa, no pot tenir cap impacte en les nostres emocions. El mateix passa quan vivim la nostra vida més allunyats dels preceptes divins, en materialitat, amb l'ànima adormida. Estem satisfets, al principi, amb els fruits de la vida material. Els diners, la carrera, els viatges, la nova casa, el temps lliure o una nova relació afectiva poden proporcionar la sensació de felicitat, alegria i pertinença. No qüestionem, només desitgem i seguim el camí guiats pel nostre ego, resignats a l'alegria que ofereix quan es contempla. Sentim que ella vida té lloc en la matèria i que tot va bé. Per descomptat, ens funciona bé, ja que normalment som una illa de felicitat enmig de la ruïna i el caos del món, la qual cosa vol dir que estem centrats en nosaltres mateixos.

No obstant això, quan busquem l'evolució, l'escenari canvia radicalment. Els nostres ulls comencen a veure més enllà de veure, i el món tal com és es posa al nu davant nostre. Arribem a entendre la justícia i el mal al món d'una manera completament diferent, i com més entenem, més confosos ens tornem. Perdem aquest sentiment de pertinença, conformitat i acceptació per entrar en el món del qüestionament i fins i tot de la revolta, un altre escull del despertar.

L'altre importa, a més de nosaltres. Ens adonem que no hi ha control, que la felicitat material és efímera i es fa difícil d'entendre l'acció de Déu i la seva justícia. Com més estudiem, ens adonem que no sabem res i això fa por. Com més perseguim la fe, més ens podem allunyar d'ella.

“El meu desig de viure és tan intens, i encara que el meu cor estigui trencat, els cors estan fets per trencar-se: per això Déu envia pena. al món... A mi, ara el sofriment em sembla una cosa sacramental, santificar els que toca”

Oscar Wilde

Aquesta és la nit fosca de l'ànima.

Quan arriba el Despertar i s'aixequen els vels del món, estem perduts, confosos iles nostres emocions estan sacsejades. És com si ens haguessin tret alguna cosa, ja que ens expulsen de la zona de confort i de pau que ofereix la visió no crítica del món. La fe encara hi és, però no és sola; ara els dubtes, els interrogants i l'anhel de respostes comencen a compondre l'espiritualitat en procés de desenvolupament. I, en funció de la intensitat de les emocions i experiències que experimentem en l'encarnació, aquesta nit fosca pot passar anys abans que la persona aconsegueixi superar-la.

Vegeu també Freqüències binaurals - expansió de coneixement

Com afrontar la nit fosca de l'ànima?

Com hem vist, la tensió i l'ansietat són necessàries en el procés de maduració espiritual i psicològica. És a dir, és la fricció interior la que fa que el mirall de la nostra ànima estigui prou polit perquè percebem la nostra naturalesa, el nostre veritable origen.

Per tant, no hem de témer aquesta fase, ans al contrari. 2>

N'hem d'aprendre, estar agraïts per avançar en el viatge evolutiu, ara capaç de percebre el món més enllà de la materialitat.

És el moment de deixar fluir les emocions i la raó. El cap, àvid de comprensió, intentarà donar sentit a tot el possible, cosa que generarà frustració. No tot es pot explicar a la llum de la raó, i aquesta és la primera lliçó que ens ensenya la Nit fosca de l'ànima: hi hacoses que no tindran sentit, fins i tot per a l'ànima més espiritualitzada.

“Del patiment van sorgir les Ànimes més fortes; els personatges més notables estan marcats amb cicatrius”

Khalil Gibran

Intentar viure segons els preceptes divins no és fàcil. Agrair, perdonar i acceptar són virtuts poc encoratjades per la vida en societat; són molt presents en discursos i narracions, però, no els trobem en actituds humanes. El món sembla recompensar els injusts i els intel·ligents, i això aprofundeix en la nit fosca que passa l'ànima. El secret és no desanimar-nos i intentar no establir estàndards, entenent que la justícia divina transcendeix la nostra comprensió.

En els moments més difícils, confiar en la vida i en el món espiritual és la línia de vida de qualsevol foscor. Accepta els sentiments, fins i tot els més densos, ja que evitar-los no genera creixement. Integrant-los ja com a producte natural de la vida a la matèria, sí. Allò que no té remei, es posa remei.

Seguir avançant, encara que les emocions semblin ofegar l'ànima. La paciència també és una gran lliçó que ofereix la nit fosca de l'ànima. No hi ha mapa, recepta de pastissos o manual, ja que cadascú viu la seva veritat i atrau experiències a si mateix en la mesura exacta de les seves necessitats. El patiment és també la clau que ens allibera de la presó i les cicatrius que portem a l'ànima ens recorden que somfort, a més de representar el record del nostre viatge.

Vegeu també Cansat d'esperar "el temps de Déu"?

7 signes que la teva ànima està passant per la foscor:

• 

  Tristesa

  Una tristesa envaeix la teva vida en relació a l'existència mateix. No l'hem de confondre amb la depressió, que és més egocèntrica, és a dir, el patiment que deriva de la depressió està únicament al voltant de l'individu i les seves vivències. La tristesa que afecta els cercadors de la Nit fosca de l'ànima és més generalitzada, i té en compte el sentit de la vida i l'estat de la humanitat , vessant el que li passa a l'altre.

  Vegeu també: Saps per què el sacerdot no es pot casar? Descobreix-ho!

• 

  Indignitat

  Mirant el món i les vivències dels grans mestres, ens sentim indignes de les gràcies que rebem. Amb la guerra a Síria, com puc pregar per aconseguir una nova feina? Girar l'altra galta als qui ens van colpejar, com Jesús, és gairebé impossible, i això genera una frustració que ens fa sentir indignes de l'àmbit espiritual.

• 

  Condemnats al patiment

  Al mateix temps que apareix la indignitat, també sorgeix el sentiment de solitud, la incomprensió i la impressió que estem condemnats al patiment. No ens sentim connectats ni amb el món ni amb Déu.

• 

  Impotència

  El món en ruïnes, sent destruït, i no podem fer res.Al contrari, per sobreviure en societat, ens veiem obligats a pactar hàbits i tota una cultura i valors que amenacen la possibilitat de la continuïtat de la vida al planeta. Creiem que som tan petits que res del que puguem fer tindrà cap efecte, no només en les nostres pròpies vides sinó també en el món.

• 

  Parada

  La impotència ens desanima i ens paralitza. Com que res té sentit, per què hem d'actuar? Per què hem de sortir de la zona de confort i agafar nous vols? Acabem paralitzats, estancats, la qual cosa és un perill per al desenvolupament espiritual. Res és pitjor que l'energia estancada, ja que el món es guia pel moviment.

• 

  Interès

  Impotents i paralitzats, ens quedem , amb el temps, desinteressat. Allò que abans ens alegrava, o que va perdre sentit amb l'arribada del prisma espiritual o encara que encara tingui sentit, ja no ens impacta de la mateixa manera. Es fa més difícil trobar estímuls, estipular objectius i reptes que provoquen el moviment i l'evolució en la nostra caminada.

• 

  Saudade

  Una nostàlgia diferent cuida els records. I no és un anhel d'una cosa que va passar, sinó una cosa que no s'ha viscut mai, gairebé un anhel de qui sap què. És el cansament i la incredulitat en la vida el que ens fa voler tornar a la nostra llar espiritual.

“El coneixement fa