Ushbu matn mehmon muallif tomonidan katta e'tibor va mehr bilan yozilgan. Tarkib WeMystic Brasil fikrini aks ettirishi shart emas, sizning mas'uliyatingizdir.

Yorug'lik, shaxsiy rivojlanishni izlayotgan barcha odamlar Ruhning qorong'u kechasi deb nomlangan bosqichdan o'tadilar. . Hech eshitganmisiz? Bu umidsizlik, iztirob va zulmat davri bo'lib, ma'naviyat izlayotgan har qanday odamni qo'rqitishi mumkin. Ammo bu juda keng tarqalgan, chunki bu bizning ichki zulmatimiz yoritilishini uyg'otishning bir qismi bo'lib, bizni o'z zulmatimiz bilan yuzma-yuz qo'yadi.

Uyg'onish tartibsiz shkafni yig'ishtirishga o'xshaydi: tashlash uchun ko'p narsa bor. uzoqlashtiring, qayta tuzing, o'zgartiring va tartibga soling. Biz olgan ma'lumotlarning miqdori esa, hamma kiyimlarni, shkafdagi barcha tartibsizliklarni olib, tartibga solishni boshlash uchun bir vaqtning o'zida polga tashlashga o'xshaydi. Va, albatta, birinchi taassurot shundaki, tartibsizlik avj olgan va ba'zi hollarda nazoratdan chiqib ketgan. Ammo ba'zi tartibsizliklar tashkiliy jarayonning bir qismi, to'g'rimi?

“Men o'rmonman va qorong'i daraxtlar kechasiman, lekin mening zulmatimdan qo'rqmagan sarvlarim ostida atirgullarga to'la skameykalarni topadi.”

Fridrix Nitsshe

Aqlni uyg'otish aql bovar qilmaydigan farovonlikni keltirib chiqaradi, ammo bu jarayon og'riqli bo'lishi mumkin. Buning siri shundaki, buni tushunib, eng qiyin davrlarni o'z foydamiz uchun ishlatamizruh yosh va keksalikning achchiqligini kamaytiradi. Shunday qilib, donolikni yig'ing. U ertangi kun uchun yumshoqlikni saqlaydi”

Leonardo da Vinchi

Batafsil ma'lumot :

• Ijtimoiy harakatlar va ma'naviyat: munosabatlar bormi?
• Uyatdan tinchlikka: qaysi chastotada tebranasiz?
• Biz ko'pchilikning yig'indisi: vijdonlarni birlashtiruvchi aloqa Emmanuel

Katolik an'anasi: she'r

Izlovchilar o'tadigan bu lahza Ruhning qorong'u kechasi deb nomlangan, dastlab ispan shoiri va 16-asrda yozgan she'rida tasvirlangan. Xristian mistik Avliyo Xoch Yuhannosi. Karmelit ruhoniysi João da Kruz Avilalik Avliyo Tereza bilan birga Diskalsed Karmelitlar ordeni asoschisi hisoblanadi. U 1726 yilda Benedikt XIII tomonidan kanonizatsiya qilingan va Rim-katolik Apostol cherkovining tabiblaridan biridir.

She'rda ruhning tanaviy qarorgohidan Xudo bilan birlashishgacha bo'lgan sayohati, ya'ni sayohati, ya'ni u erda tasvirlangan. , Hamma narsaning boshlanishi va ruhiy dunyoga qaytish o'rtasidagi vaqt oralig'i Qorong'u tun bo'lar edi, u erda zulmat ilohiy bilan birlasha olish uchun materiyaning vasvasalaridan voz kechishda ruhning qiyinchiliklari bo'ladi.

Ish hissiyotlarni tozalash bilan bog'liq bo'lib, bu jarayonda biz o'z sezgirligimizdan ma'naviy olamga e'tibor qaratib, moddiylikdan tobora ko'proq voz kechib foydalana boshlaymiz. Qorong'u kechasiAlma, shuningdek, Avliyo Foma Akvinskiy va qisman Aristotel tomonidan ta'riflanganidek, tasavvufiy sevgi sari rivojlanishning o'n darajasini tasvirlaydi. Shunday qilib, she'r qalbning qorong'u kechasini ma'naviy yuksalishda ittifoqchi qilish qadamlarini taqdim etadi: tuyg'ularni poklash, ruhni rivojlantirish va sevgi bilan yashash.

Garchi she'rda ma'no berilgan. Ruhning qorong'u kechasi ko'proq ruhning sayohati bilan bog'liq bo'lib, bu atama katoliklikda va undan tashqarida ruh moddiylikni yengishda duch keladigan inqiroz sifatida ma'lum bo'ldi. Ishonchni chayqash, shubhalar, bo'shliqni his qilish, tashlab ketish, tushunmovchilik va aloqani uzish ruhingiz ushbu davrni boshidan kechirayotganining belgilaridir.

“Ammo bizda bu xazina sopol idishlarda bor, bu kuch hamma narsadan ustun ekanligini ko'rsatish uchun. bizdan emas, Xudodan keladi. Biz hamma narsada azoblanamiz, lekin g'amgin emasmiz; dovdirab qolgan, ammo vahima qolmagan; quvg'in qilingan, lekin tashlab ketilmagan; so'yilgan, ammo yo'q qilinmagan; Uning hayoti ham tanamizda namoyon bo'lishi uchun doimo Isoning o'limini tanada olib yurgan"

Pavlus (2Ko 4, 7-10)

Ruhning qorong'u kechasi Dovudning yostig'ini ko'z yoshlari bilan ho'llashiga sabab bo'lgan "kasallik" Yeremiyoga "yig'layotgan payg'ambar" laqabini berdi. 19-asrda frantsuz karmeliti bo'lgan Lisieux avliyo Tereza keyingi hayot haqidagi shubhalar tufayli kuchli zarbani boshdan kechirdi. San-Paulu da Kruz ham azob chekdiuzoq 45 yil davomida ruhiy zulmat va hatto Kalkutta onasi Tereza bu hissiy zulmatning "qurboni" bo'lar edi. Tereza onaning umrining ko'p do'sti bo'lgan fransiskalik rohib Bento Groeschelning aytishicha, umrining oxirida "zulmat uni tark etgan". Ehtimol, hatto Iso Masih ham “Xudo, Xudoyim, nega meni tashlab ketding?” degan iborani aytganida o‘sha davrning iztirobini boshidan kechirgan bo‘lishi mumkin.

Shuningdek qarang. ko'pchilikning : Emmanuel tomonidan vijdonlarni birlashtiradigan aloqa

Jaholatning ne'mati

Bu jumla tez-tez takrorlanadi, ammo biz har doim ham uning ulkan ma'nosini anglay olmaymiz. Qorong'u tun nima ekanligini tushunish uchun u mukammal ma'lumotnomadir.

Jaholat bizni og'riqdan saqlaydi. Bu haqiqat.

Biz biror narsa haqida bilmasak, u his-tuyg'ularimizga hech qanday ta'sir ko'rsata olmaydi. Biz hayotimizni ilohiy amrlardan uzoqroq o'tkazganimizda, xuddi shunday bo'ladi. moddiylik, uxlab yotgan ruh bilan. Biz, dastlab, moddiy hayotning mevalaridan qoniqamiz. Pul, martaba, sayohat, yangi uy, bo'sh vaqt yoki yangi ta'sirchan munosabatlar baxt, quvonch va tegishlilik tuyg'usini ta'minlaydi. Biz savol bermaymiz, biz faqat o'z nafsimiz tomonidan boshqariladigan yo'lni xohlaymiz va unga ergashamiz, o'ylab ko'rganimizda u taqdim etgan quvonchdan voz kechamiz. Biz buni his qilamizhayot materiyada sodir bo'ladi va hamma narsa yaxshi ketmoqda. Albatta, bu biz uchun yaxshi ishlaydi, chunki biz odatda dunyoning vayronalari va tartibsizliklari orasida baxt oroli bo'lamiz, bu biz o'zimizga e'tibor qaratganimizni anglatadi.

Biroq, evolyutsiyani qidirganimizda, stsenariy tubdan o‘zgaradi. Bizning ko'zlarimiz ko'rinmaydigan narsalarni ko'ra boshlaydi va dunyo qanday bo'lsa, oldimizda yalang'och bo'ladi. Biz dunyodagi adolat va yovuzlikni butunlay boshqacha tushunamiz va qanchalik ko'p tushunsak, shunchalik sarosimaga tushamiz. Biz so'roq va hatto qo'zg'olon dunyosiga kirish uchun tegishlilik, moslik va qabul qilish tuyg'usini yo'qotamiz, bu uyg'onishning yana bir tuzog'i.

Bizdan tashqari, boshqa masalalar. Biz hech qanday nazorat yo'qligini, moddiy baxt o'tkinchi ekanligini va Xudoning xatti-harakati va Uning adolatini tushunish qiyin bo'lishini tushunamiz. Qanchalik ko'p o'rgansak, biz hech narsa bilmasligimizni tushunamiz va bu qo'rqinchli. Qanchalik ko‘p imonga intilsak, undan shunchalik uzoqlasha olamiz.

“Yashashga bo‘lgan ishtiyoqim shunchalik kuchliki, yuragim ezilib ketgan bo‘lsa-da, qalblar yorilib ketgan: Xudo qayg‘uni aynan shuning uchun yuboradi. dunyoga … Menga hozir azob-uqubatlar u tegadiganlarni muqaddaslash uchun muqaddas narsadek tuyuladi”

Oskar Uayld

Bu ruhning qorong'u kechasi.

Qachonki. Uyg'onish keladi va dunyoning pardalari ko'tariladi, biz adashib, sarosimaga tushdik vahis-tuyg'ularimiz larzaga keladi. Go'yo bizdan nimadir olib qo'yilgandek, chunki biz dunyoga tanqidiy bo'lmagan nuqtai nazar taklif qiladigan konfor zonasi va tinchlikdan haydalganmiz. Imon hali ham bor, lekin u yolg'iz emas; endi ma’naviyat taraqqiyot jarayonida shubhalar, savol-javoblar, javob intilishlari shakllana boshlaydi. Va, biz mujassamlanishda boshdan kechirgan his-tuyg'ularimiz va tajribalarimiz intensivligiga qarab, bu Qorong'u tun odam uni engishga muvaffaq bo'lgunga qadar yillar o'tishi mumkin.

Shuningdek qarang: Binaural chastotalar - kengayishi bilim

Ruhning qorong'u tuniga qanday qarshi turish kerak?

Ko'rib turganimizdek, ruhiy-psixologik kamolot jarayonida keskinlik va tashvish zarur. Boshqacha qilib aytganda, bu ichki ishqalanish ruhimizning ko'zgusini biz o'z tabiatimizni, asl kelib chiqishimizni idrok etishimiz uchun etarlicha sayqallaydi.

Shuning uchun biz bu bosqichdan qo'rqmasligimiz kerak, aksincha. 2>

Biz bundan saboq olishimiz, evolyutsiya yo'lida ilgarilab borayotganimiz uchun minnatdor bo'lishimiz kerak, endi dunyoni moddiylikdan tashqarida idrok etishga qodir bo'lishimiz kerak.

Bu his-tuyg'ular va aql oqimiga ruxsat berish vaqti. Tushunishga intilgan bosh, mumkin bo'lgan hamma narsani tushunishga harakat qiladi, bu esa umidsizlikni keltirib chiqaradi. Hamma narsani aql bilan tushuntirib bo'lmaydi va bu Ruhning qorong'u kechasi bizga o'rgatgan birinchi saboq:Hatto eng ma'naviyatli ruh uchun ham ma'noga ega bo'lmagan narsalar.

“Azoblardan eng kuchli Ruhlar paydo bo'ldi; eng ko'zga ko'ringan belgilar chandiqlar bilan belgilangan»

Xalil Gibron

Ilohiy amrlarga muvofiq yashashga urinish oson emas. Rahmat qilish, kechirish va qabul qilish jamiyat hayoti tomonidan unchalik rag'batlanmaydigan fazilatlardir; ular nutq va rivoyatlarda juda ko'p uchraydi, ammo biz ularni insoniy munosabatda uchratmaymiz. Dunyo adolatsiz va aqllilarni mukofotlayotganga o'xshaydi va bu ruhning qorong'u kechasini chuqurlashtiradi. Buning siri ilohiy adolat bizning tushunchamizdan ustun ekanini tushunib, tushkunlikka tushmaslik va me'yorlarni o'rnatmaslikka harakat qilishdir.

Eng og'ir damlarda hayotga va ma'naviy dunyoga ishonish har qanday zulmat uchun hayot chizig'idir. Tuyg'ularni, hatto eng zich his-tuyg'ularni ham qabul qiling, chunki ulardan qochish o'sishni keltirib chiqarmaydi. Ularni materiyadagi hayotning tabiiy mahsuli sifatida allaqachon birlashtirgan, ha. Iloji bo'lmagan narsa tuzatiladi.

Tuyg'ular qalbni bo'g'ib qo'ysa ham, oldinga intiling. Sabr ham ruhning qorong'u kechasi taqdim etadigan ajoyib saboqdir. Hech qanday xarita, pirojnoe retsepti yoki qo'llanma yo'q, chunki har bir kishi o'z haqiqatini yashaydi va o'z ehtiyojlariga aniq o'lchovda tajribalarni o'ziga jalb qiladi. Azob, shuningdek, bizni qamoqdan ozod qiladigan kalit va qalbimizdagi izlarimiz biz borligimizni eslatadi.kuchli, sayohatimiz xotirasini ifodalashdan tashqari.

Shuningdek qarang "Xudoning vaqtini" kutishdan charchadingizmi?

7 Ruhingiz zulmatdan o'tayotganidan dalolat beradi:

• 

  G'amginlik

  Mavjudlikka nisbatan qayg'u hayotingizni bosib oladi. o'zi. Biz buni ko'proq o'ziga qaram bo'lgan depressiya bilan aralashtirmasligimiz kerak, ya'ni depressiyadan kelib chiqadigan azob-uqubatlar faqat shaxs va uning tajribalari atrofida. Qalbning qorong'u kechasida izlovchilarga ta'sir qiladigan qayg'u ko'proq umumlashtiriladi va hayotning ma'nosi va insoniyatning holatini hisobga oladi, boshqasiga nima bo'layotganini to'kib tashlaydi.

• 

  Nopoklik

  Dunyoga va buyuk ustozlarning kechinmalariga nazar tashlar ekanmiz, biz olgan inoyatlarga noloyiq his qilamiz. Suriyadagi urush bilan qanday qilib yangi ish topish uchun ibodat qilishim mumkin? Isoga o'xshab bizni kaltaklaganlarga boshqa yuzimizni burish deyarli mumkin emas va bu bizni ruhiy olamdan noloyiq deb hisoblaydigan umidsizlikni keltirib chiqaradi.

• 

  Iztirobga mahkum

  Hurmat paydo bo'lishi bilan birga yolg'izlik tuyg'usi, tushunmovchilik va biz azob-uqubatlarga mahkum bo'lgandek taassurot ham paydo bo'ladi. Biz na dunyo bilan, na Xudo bilan bog'langanimizni his qilmaymiz.

• 

  Iktidarsizlik

  Dunyo vayronaga aylangan, vayron bo'layotgan, va biz hech narsa qila olmaymiz.Aksincha, jamiyatda omon qolish uchun biz sayyoradagi hayotning davomiyligiga tahdid soluvchi odatlar va butun madaniyat va qadriyatlarga rozi bo'lishga majburmiz. Biz o'zimizni shunchalik kichkina ekanimizni his qilamizki, biz qila olmaydigan hech narsa nafaqat o'z hayotimizga, balki dunyoga ham ta'sir qilmaydi.

• 

  To'xtab turish

  Iktidarsizlik bizni tushkunlikka soladi va falaj qiladi. Hech narsa mantiqiy emas ekan, nega biz harakat qilishimiz kerak? Nega biz konfor zonasini tark etib, yangi reyslarni amalga oshirishimiz kerak? Biz oxir-oqibat falaj, turg'un bo'lib qolamiz, bu ma'naviy rivojlanish uchun xavf tug'diradi. Turg'un energiyadan yomonroq narsa yo'q, chunki dunyo harakat bilan boshqariladi.

• 

  Qiziqish

  Kuchsiz va falaj, biz qoldik. , vaqt o'tishi bilan, befarq. Ilgari bizga quvonch keltirgan yoki ruhiy prizmaning kelishi bilan o'z ma'nosini yo'qotgan yoki u hali ham ma'noga ega bo'lsa ham, endi bizga xuddi shunday ta'sir qilmaydi. Yurishimizdagi harakat va evolyutsiyani qo'zg'atuvchi rag'batlantiruvchilarni topish, maqsad va vazifalarni belgilash qiyinroq bo'ladi.

• 

  Saudade

  Nostalji boshqa xotiralarga g'amxo'rlik qiladi. Bu esa o‘tib ketgan narsaga emas, balki hech qachon boshdan kechirmagan, kim bilsin, qo‘msashdir. Bu charchash va hayotga ishonmaslik bizni ruhiy uyimizga qaytishga undaydi.

  Shuningdek qarang: Ota haqida orzu qilishning turli ma'nolarini bilib oling

“Bilim insonni qiladi.