Bu mətn qonaq müəllif tərəfindən böyük qayğı və məhəbbətlə yazılmışdır. Məzmun sizin məsuliyyətinizdir, WeMystic Brasil-in fikrini əks etdirməməlidir.

İşıq, şəxsi inkişaf axtaran bütün insanlar Ruhun Qaranlıq Gecəsi adlı mərhələdən keçəcəklər. . Heç eşitmisiniz? Mənəviyyat axtaran hər kəsi qorxuda bilən ümidsizlik, iztirab və zülmət dövrüdür. Lakin bu, daxili qaranlığımızın işıqlandırılmasının oyanmasının, bizi öz qaranlığımızla üz-üzə qoymağın bir hissəsi olduğu üçün olduqca yaygındır.

Oyanış dağınıq şkafı səliqəyə salmağa bənzəyir: atacaq çox şey var. uzaqlaşdırmaq, dəyişdirmək, dəyişdirmək və təşkil etmək. Aldığımız məlumatların miqdarı isə bütün paltarları, şkafdakı bütün dağınıqlığı götürüb bir anda yerə atıb yığışdırmağa bənzəyir. Və təbii ki, ilk təəssürat ondan ibarətdir ki, qarışıqlıq artıb və bəzi hallarda nəzarətdən çıxıb. Amma bəzi qarışıqlıq təşkilatlanma prosesinin bir hissəsidir, elə deyilmi?

“Mən bir meşəyəm və qaranlıq ağacların gecəsiyəm, amma mənim qaranlığımdan qorxmayan sərvlərimin altında güllərlə dolu skamyalar tapacaq”.

Fridrix Nitsşe

Şüurun oyanması inanılmaz rifah yaradır, lakin proses ağrılı ola bilər. Bunun sirri, bunu dərk etmək və ən çətin dövrlərdən öz xeyrimizə istifadə etməkdirruh gəncdir və qocalığın acısını azaldır. Beləliklə, hikmət biçin. O, sabah üçün yumşaqlıq saxlayır”

Leonardo da Vinci

Ətraflı məlumat :

• İctimai hərəkətlər və mənəviyyat: hər hansı əlaqə varmı?
• Utancdan sülhə: hansı tezlikdə titrəyirsiniz?
• Biz çoxlarının cəmiyik: vicdanları birləşdirən əlaqə Emmanuel tərəfindən

Katolik Ənənəsi: şeir

Axtaranların keçdiyi bu an Ruhun Qaranlıq Gecəsi ilk olaraq 16-cı əsrdə ispan şairi və şairi tərəfindən yazılmış bir şeirdə təsvir edilmişdir. Xristian mistik Müqəddəs İohann Xaç. Karmelit keşişi João da Cruz, Discalced Carmelites ordeninin qurucusu Avilalı Müqəddəs Tereza ilə birlikdə hesab olunur. O, 1726-cı ildə XIII Benedikt tərəfindən kanonlaşdırılıb və Roma Katolik Apostol Kilsəsinin Həkimlərindən biridir.

Şeir ruhun cismani məskənindən Allahla birləşməyə, yəni səyahətin olduğu yerə qədər olan səyahətindən bəhs edir. , Hər şeyin başlanğıcı ilə mənəvi aləmə qayıdış arasındakı zaman məkanı Qaranlıq Gecə olacaq, burada qaranlıq ruhun ilahi ilə birləşmək üçün maddənin vəsvəsələrindən imtina etməkdə çətinlik çəkəcək.

Əsər hisslərin təmizlənməsindən bəhs edir, bu prosesdə biz maddilikdən getdikcə daha çox imtina edərək, mənəvi aləmə diqqət yetirərək həssaslığımızdan istifadə etməyə başlayırıq. Qaranlıq GecəAlma həmçinin Müqəddəs Foma Akvinas və qismən Aristotel tərəfindən təsvir olunduğu kimi mistik sevgiyə doğru irəliləyişin on səviyyəsini təsvir edir. Beləliklə, şeir Ruhun Qaranlıq Gecəsini mənəvi yüksəlişdə müttəfiq etmək üçün addımları təqdim edir: hissləri saflaşdırmaq, ruhu inkişaf etdirmək və sevgi dolu bir həyat sürmək. Ruhun Qaranlıq Gecəsi daha çox ruhun özünün səyahəti ilə bağlıdır, bu termin katoliklikdə və ondan kənarda ruhun maddiliyi aradan qaldırmaqda üzləşdiyi böhran kimi tanındı. İnancın sarsılması, şübhələr, boşluq hissi, tərk edilmə, anlaşılmazlıq və əlaqənin kəsilməsi ruhunuzun bu dövrdən keçdiyini göstərən əlamətlərdir.

“Ancaq bu xəzinəni saxsı qablarda saxlayırıq ki, bu gücün hər şeydən üstün olduğunu göstərmək üçün. bizdən yox, Allahdan gəlir. Biz hər şeydən əziyyət çəkirik, amma sıxıntılı deyilik; çaşqın, lakin çaşqın deyil; təqib olunur, lakin tərk edilmir; kəsilmiş, lakin məhv edilməmişdir; həmişə İsanın ölümünü bədəndə daşıyırdı ki, onun həyatı da bədənimizdə təzahür etsin”

Paul (2Ko 4, 7-10)

Ruhun Qaranlıq Gecəsi Davudun yastığını göz yaşları ilə islatmasına səbəb olan və Yeremyaya “ağlayan peyğəmbər” ləqəbini qazandıran “xəstəlik”. 19-cu əsrdə fransız karmeliti olan Lisieux'lu Müqəddəs Tereza ölümdən sonrakı həyatla bağlı şübhələrin yaratdığı güclü bir sarsıntı keçirdi. São Paulo da Cruz da əziyyət çəkirdiuzun 45 il ərzində mənəvi zülmət və hətta Kəlküttəli Tereza Ana bu emosional qaranlığın “qurbanı” olardı. Tereza ananın həyatının çox hissəsi üçün dostu olan ata Fransiskan keşiş Bento Qroşel ömrünün sonunda "qaranlığın onu tərk etdiyini" bildirir. Ola bilsin ki, hətta İsa Məsih də “Allahım, Allahım, məni niyə tərk etdin?” ifadəsini deyərkən o dövrün iztirabını yaşayıb.

Həmçinin bax Biz cəmiyik. çoxlarının : vicdanları birləşdirən əlaqə Emmanuel tərəfindən

Cahiliyyətin xeyir-duası

Bu cümlə tez-tez təkrarlanır, lakin biz həmişə onun daşıdığı nəhəng mənasını dərk etmirik. Qaranlıq Gecənin nə olduğunu başa düşmək üçün o, mükəmməl bir istinaddır.

Cəhalət bizi ağrıdan xilas edir. Bu faktdır.

Bizim bir şey haqqında bilmədiyimiz zaman duyğularımıza heç bir təsir göstərə bilməz. Eyni şey, həyatımızı ilahi hökmlərdən daha çox ayrı yaşadığımız zaman baş verir. maddilik, yuxuda olan ruhla. Biz əvvəlcə maddi həyatın bəhrələri ilə kifayətlənirik. Pul, karyera, səyahət, yeni ev, asudə vaxt və ya yeni emosional münasibət xoşbəxtlik, sevinc və aidiyyət hissini təmin edə bilər. Biz sorğu-sual etmirik, sadəcə arzulayırıq və eqonumuzun rəhbər tutduğu yolda gedirik, düşündüyümüz zaman verdiyi sevincə boyun əyirik. Biz hiss edirik ki,həyatın maddədə baş verdiyini və hər şeyin yaxşı getdiyini. Əlbəttə ki, bu, bizim üçün yaxşı işləyir, çünki biz adətən dünyanın xarabalığı və xaosu arasında xoşbəxtlik adasıyıq, bu da diqqətimizi özümüzə yönəltdiyimizi bildirir.

Lakin biz təkamülü axtardığımız zaman, ssenari özümüzə gəlir. kökündən dəyişir. Gözlərimiz görmədən kənarda görməyə başlayır və dünya olduğu kimi qarşımızda çılpaq qalır. Biz dünyada ədaləti və pisliyi tamam başqa cür başa düşürük və nə qədər çox başa düşsək, bir o qədər də çaşqın oluruq. Biz sual və hətta üsyan dünyasına daxil olmaq üçün aidiyyət, uyğunluq və qəbul hissini itiririk, başqa bir oyanış tələsi.

Bizdən başqa digər məsələlər. Biz başa düşürük ki, heç bir nəzarət yoxdur, maddi xoşbəxtlik keçicidir və Allahın əməlini və ədalətini başa düşmək çətinləşir. Nə qədər çox öyrənsək, heç nə bilmədiyimizin fərqinə varırıq və bu qorxuludur. Nə qədər iman arxasınca getsək, ondan bir o qədər uzaqlaşa bilərik.

“Yaşamaq istəyim o qədər güclüdür ki, ürəyim qırılsa da, qəlblərim qırılır: Allah ona görə kədər göndərir. dünyaya … Mənim üçün əzab indi toxunduğu insanları müqəddəsləşdirən müqəddəs bir şey kimi görünür”

Oscar Wilde

Bu, Ruhun Qaranlıq Gecəsidir.

O zaman. Oyanış gəlir və dünyanın pərdələri qaldırılır, biz azmışıq, çaşmışıq vəemosiyalarımız sarsılır. Dünyaya qeyri-kritik baxışın təqdim etdiyi rahatlıq zonasından və sülhdən qovulduğumuz üçün sanki bizdən nəsə alınıb. İman hələ də var, amma tək deyil; indi şübhələr, suallar və cavab həsrəti inkişaf prosesində mənəviyyatı formalaşdırmağa başlayır. Və təcəssümdə yaşadığımız emosiyaların və təcrübələrin intensivliyindən asılı olaraq, bu Qaranlıq Gecə insanın onu dəf edə bilməsi üçün illər çəkə bilər.

Həmçinin binaural tezliklərə - genişlənməyə baxın. bilik

Ruhun Qaranlıq Gecəsi ilə necə qarşılaşmalı?

Gördüyümüz kimi, mənəvi və psixoloji yetkinləşmə prosesində gərginlik və narahatlıq lazımdır. Başqa sözlə desək, məhz daxili sürtünmə ruhumuzun güzgüsünü o qədər cilalayır ki, təbiətimizi, əsl mənşəyimizi dərk edək.

Ona görə də, əksinə, bu mərhələdən qorxmamalıyıq. 2>

Biz bundan dərs almalı, təkamül səyahətində irəlilədiyimizə görə minnətdar olmalıyıq, indi dünyanı maddilikdən kənar qavramağa qadir olmalıyıq.

Emosiyaların və düşüncələrin axmasına imkan vermək vaxtıdır. Anlamaq istəyən baş, mümkün olan hər şeyi anlamağa çalışacaq ki, bu da məyusluq yaradacaq. Hər şeyi ağıl işığında izah etmək mümkün deyil və bu, Ruhun Qaranlıq Gecəsinin bizə öyrətdiyi ilk dərsdir:hətta ən ruhaniləşmiş ruh üçün də mənası olmayan şeylər.

“Əzabdan ən güclü Ruhlar çıxdı; ən diqqət çəkən personajlar çapıqlarla işarələnmişdir”

Xəlil Cibran

İlahi hökmlərə uyğun yaşamağa çalışmaq asan deyil. Təşəkkür etmək, bağışlamaq və qəbul etmək cəmiyyətdə həyat tərəfindən çox az təşviq edilən fəzilətlərdir; nitqlərdə və rəvayətlərdə çox yer alırlar, lakin insan münasibətlərində onlara rast gəlmirik. Dünya ədalətsizləri və ağıllıları mükafatlandırır və bu, ruhun keçdiyi Qaranlıq Gecəni dərinləşdirir. Bunun sirri ruhdan düşməmək və ilahi ədalətin bizim dərrakəmizdən üstün olduğunu başa düşərək, standartlar qoymamağa çalışmaqdır.

Ən çətin anlarda həyata və mənəvi aləmə güvənmək istənilən zülmət üçün həyat xəttidir. Hissləri, hətta ən sıx hissləri də qəbul edin, çünki onlardan qaçmaq böyüməyə səbəb olmur. Onsuz da onları həyatın təbii məhsulu kimi maddəyə inteqrasiya edir, bəli. Çarəsi olmayan, düzəlir.

Emosiyalar ruhu boğmuş kimi görünsə belə, irəliləməyə davam edin. Səbir həm də Ruhun Qaranlıq Gecəsinin verdiyi böyük bir dərsdir. Heç bir xəritə, tort resepti və ya təlimat yoxdur, çünki hər biri öz həqiqətlərini yaşayır və ehtiyaclarına uyğun olaraq təcrübələri özünə cəlb edir. Əzab həm də bizi həbsxanadan azad edən açardır və ruhumuzda gəzdirdiyimiz yaralar da biz olduğumuzu xatırladır.güclü, səyahətimizin xatirəsini təmsil etməklə yanaşı.

Həmçinin bax "Allahın vaxtını" gözləməkdən bezdinizmi?

7 Ruhunuzun zülmətdən keçdiyinə işarədir:

• 

  Kədər

  Varlığa münasibətdə bir kədər həyatınıza girir. özü. Biz bunu depressiya ilə qarışdırmamalıyıq, bu daha çox eqoistdir, yəni depressiya nəticəsində yaranan iztirablar yalnız fərd və onun təcrübələri ətrafındadır. Ruhun Qaranlıq Gecəsində axtaranlara təsir edən kədər daha ümumiləşir və həyatın mənasını və bəşəriyyətin vəziyyətini nəzərə alır, digərinin başına gələnlərin üzərinə tökülür.

• 

  Ləyaqət

  Dünyaya və böyük ustadların təcrübələrinə baxaraq, aldığımız lütflərə layiq olmadığımızı hiss edirik. Suriyadakı müharibə ilə yeni bir iş tapmaq üçün necə dua edə bilərəm? İsa kimi bizi döyənlərə qarşı üzünü çevirmək demək olar ki, qeyri-mümkündür və bu, özümüzü ruhani aləmdən layiq olmadığımızı hiss edən məyusluq yaradır.

• 

  Əzablara məhkum

  Ləyaqətin görünməsi ilə eyni zamanda tənhalıq hissi, anlaşılmazlıq və əziyyətə məhkum olduğumuz təəssüratı da yaranır. Biz nə dünya ilə, nə də Allahla bağlı hiss etmirik.

• 

  İqtidarsızlıq

  Dünya xarabalıqda, məhv olmaqda, və biz heç nə edə bilmirik.Əksinə, cəmiyyətdə sağ qalmaq üçün biz planetdə həyatın davamlılığını təhdid edən vərdişlərlə, bütöv bir mədəniyyət və dəyərlərlə razılaşmaq məcburiyyətindəyik. Biz o qədər kiçik olduğumuzu hiss edirik ki, edə bilməyəcəyimiz heç bir şey təkcə öz həyatımıza deyil, həm də dünyaya heç bir təsir göstərməyəcək.

• 

  Dayanmaq

  İktidarsızlıq bizi ruhdan salır və iflic edir. Madam ki, heç bir şey mənasızdır, niyə hərəkətə keçməliyik? Niyə biz komfort zonasını tərk edib yeni uçuşlar etməliyik? Biz iflic, durğun vəziyyətə düşürük, bu da mənəvi inkişaf üçün təhlükədir. Heç bir şey durğun enerjidən daha pis deyil, çünki dünya hərəkətlə idarə olunur.

• 

  Maraq

  Gücsüz və iflic olmuşuq, biz qalmışıq. , zaman keçdikcə maraqsız. Əvvəllər bizə sevinc bəxş edən və ya mənəvi prizmanın gəlişi ilə mənasını itirən və ya hələ də mənası olsa belə, artıq bizə eyni şəkildə təsir etmir. Gəzintimizdə hərəkətə və təkamülə səbəb olan stimulları tapmaq, məqsəd və çağırışları şərtləndirmək çətinləşir.

• 

  Saudade

  Fərqli bir nostalji xatirələrin qayğısına qalır. Və bu, keçən bir şeyin həsrəti deyil, heç yaşanmamış, az qala kim bilir nə həsrətidir. Məhz yorğunluq və həyata inamsızlıq bizi ruhani evimizə qayıtmaq istəyinə vadar edir.

“Bilik