Ezt a szöveget egy vendégszerző írta minden gondossággal és szeretettel. A tartalom az ő felelőssége, és nem feltétlenül tükrözi a WeMystic Brasil véleményét.

Minden ember, aki a fényt, a személyes fejlődést keresi, át fog menni a fázison, amit úgy hívnak. A lélek sötét éjszakája Ez a reménytelenség, a szorongás és a sötétség időszaka, amely megrémítheti azokat, akik a spiritualitást keresik. De ez rendkívül gyakori, mivel az ébredés része, hogy megvilágosítsa belső sötétségünket, szembeállítva minket saját sötétségünkkel.

Az ébredés olyan, mint egy rendetlen szekrény rendbetétele: rengeteg mindent ki kell dobni, lemondani, átalakítani és rendszerezni. És az információmennyiség, amit kapunk, olyan, mintha fognánk az összes ruhát, az összes rendetlenséget a szekrényben, és egyszerre a padlóra dobnánk, hogy elkezdjünk rendet rakni. És persze az első benyomás az, hogy a rendetlenség megnőtt, és bizonyos esetekben elszabadult. De ez is része a dolognak.a szervezési folyamat néhány rendetlenség, ugye?

"Erdő vagyok és sötét fák éjszakája; de aki nem fél a sötétségemtől, az rózsákkal teli bankokat talál a ciprusok alatt."

Friedrich Nietzsche

Az elme felébredése hihetetlen jó közérzetet generál, de a folyamat fájdalmas lehet. A titok abban rejlik, hogy felismerjük ezt, és a legnehezebb időszakokat is előnyünkre használjuk, anélkül, hogy hagynánk, hogy elvegyenek bennünket céljainktól. Valójában a megpróbáltatások során, amikor törékenynek és tehetetlennek érezzük magunkat, akkor fejlődünk szellemileg a legtöbbet. A legnagyobb leckék a fájdalom álcájában jönnek. A hit megtartása és a továbblépés a titka annak, hogy a lélek sötét éjszakáját gyorsabban legyőzzük, és a legtöbbet hozzuk ki az élményből.

Katolikus hagyomány: a vers

Ez a pillanat, hogy a keresőmotorok mennek keresztül, az úgynevezett A lélek sötét éjszakája eredetileg Keresztes Szent János spanyol költő és keresztény misztikus 16. századi versében írta le. Keresztes Szent János karmelita szerzetes, akit Avilai Szent Terézzel együtt a diszkarmelita rend alapítójának tartanak. 1726-ban XIII. Benedek szentté avatta, és a római katolikus egyház egyik doktora.

A vers a lélek útját meséli el a testi lakhelyéről az Istennel való egyesülésig, ahol az utazás, vagyis a mindenség kezdete és a szellemi világba való visszatérés közötti időintervallum lenne a Sötét Éjszaka, ahol a sötétség a lélek nehézségeit jelentené, hogy feladja az anyag csábításait, hogy egyesüljön az istenivel.

A mű az érzékek megtisztulásáról szól, egy olyan folyamatról, amikor az érzékünket a spirituális világra összpontosítva kezdjük használni, egyre inkább elhagyva az anyagiságot.A lélek sötét éjszakája a misztikus szeretet felé vezető fejlődés tíz szintjét is leírja, ahogyan azt Aquinói Szent Tamás és részben Arisztotelész is leírta.A vers tehát bemutatja azokat a lépéseket, amelyek a lélek sötét éjszakájához vezetnek.A lélek szövetségese a spirituális fejlődésben: tisztítsd meg az érzékeket, fejleszd a szellemet és élj szeretetben.

Bár a versben a lélek sötét éjszakájának adott jelentés inkább magának a léleknek az utazásához kapcsolódik, a kifejezés a katolicizmusban és azon túl is ismertté vált, mint az a válság, amellyel a lélek az anyagiság legyőzése érdekében szembesül. A hit megrendülése, a kétségek, az üresség érzése, az elhagyatottság, a félreértés és az elszakadás a jelei annak, hogy a lélek ezen az időszakon megy keresztül.

"Nekünk azonban ez a kincsünk agyagedényekben van, hogy megmutassuk, hogy ez a mindent felülmúló erő Istentől származik, és nem tőlünk. Mindenben nyomorúságban vagyunk, de nem szorongattatva; zavarban, de nem csüggedve; üldözöttek, de nem elhagyatva; megütve, de nem elpusztítva; mindig Jézus haldoklását hordozzuk testünkben, hogy az ő élete is megnyilvánuljon testünkben".

Pál (2 Kor 4,7-10)

A lélek sötét éjszakája volt az a "betegség", ami miatt Dávid könnyekkel áztatta párnáját, és ami miatt Jeremiás a "síró próféta" becenevet kapta. Lisieux-i Szent Teréz, a 19. századi francia karmelita apáca erős sokkot szenvedett, amit a halál utáni életre vonatkozó kétségek okoztak. Keresztes Szent Pál is szenvedett a lelki sötétségtől 45 hosszú éven át, és még Kalkuttai Teréz anya is a"Benedict Groeschel ferences atya, aki Teréz anya barátja volt élete nagy részében, azt állítja, hogy "a sötétség elhagyta őt" élete végén. Lehetséges, hogy még Jézus Krisztus is átélte ennek az időszaknak a gyötrelmeit, amikor kimondta a "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?" mondatot.

Lásd még: Sokak összessége vagyunk: a tudatokat egyesítő kapcsolat by Emmanuel

A tudatlanság áldása

Ezt a mondatot gyakran ismételgetjük, de nem mindig vagyunk tisztában azzal, hogy milyen hatalmas jelentést hordoz. És ahhoz, hogy megértsük, mi a Sötét Éjszaka, ez egy tökéletes referencia.

A tudatlanság megkímél minket a fájdalomtól, ez tény.

Amikor nem tudunk valamiről, akkor az nincs hatással az érzelmeinkre. Ugyanez történik, amikor az isteni parancsolatoktól elszakadva, az anyagiságban éljük az életünket, lelkünk alszik. Eleinte megelégszünk az anyagi élet gyümölcseivel. A pénz, a karrier, az utazások, egy új ház, a szabadidő pillanatai vagy egy új érzelmi kapcsolat a boldogság, az öröm és az összetartozás érzését nyújthatja. Nem kérdezünk, csak kívánunk és követünk.az egónk által vezetett úton, lemondóan az örömtől, amit az nyújt, ha szemlélődünk. Valóban úgy érezzük, hogy az élet az anyagban zajlik, és hogy minden jól megy. Persze, hogy jól megy nekünk, hiszen általában a boldogság szigete vagyunk a világ romjai és káosza közepette, ami azt jelenti, hogy magunkra koncentrálunk.

Amikor azonban az evolúcióra törekszünk, a forgatókönyv gyökeresen megváltozik. Szemünk elkezd látni a látáson túl, és a világ, amilyen, leplezetlenül tárul elénk. Teljesen másképp kezdjük megérteni a világ igazságosságát és gonoszságát, és minél többet értünk, annál jobban összezavarodunk. Elveszítjük a hovatartozás, a megfelelés és az elfogadás érzését, hogy beléphessünk a világmegkérdőjelezés, sőt lázadás, az ébredés másik csapdája.

Rájövünk, hogy nincs kontroll, hogy az anyagi boldogság múlandó, és nehéz lesz megérteni Isten cselekvését és igazságosságát. Minél többet tanulunk, annál inkább rájövünk, hogy semmit sem tudunk, és ez ijesztő. Minél inkább keressük a hitet, annál inkább el tudunk távolodni tőle.

"Az élet utáni vágyam olyan intenzív, és bár a szívem összetört, a szívek azért vannak, hogy összetörjenek: ezért küld Isten bánatot a világba... Számomra a szenvedés most szentségi dolognak tűnik, amely megszenteli azokat, akiket megérint."

Oscar Wilde

Ez a lélek sötét éjszakája.

Amikor eljön az ébredés, és a világ fátylai eltűnnek, elveszünk, összezavarodunk, és érzelmeink megrendülnek. Mintha elvettek volna tőlünk valamit, mert kiűznek minket a komfortzónából és a békéből, amit a világ kritikátlan látása nyújt. A hit még mindig ott van, de már nincs egyedül; most a kétségek, a kérdezés és a válaszok utáni vágyakozás kezdik összeállítani a spiritualitást aÉs attól függően, hogy milyen intenzív érzelmeken és tapasztalatokon megyünk keresztül az inkarnáció során, ez a Sötét Éjszaka évekig is eltarthat, mire az ember képes lesz legyőzni azt.

Lásd még A binaurális frekvenciák - bővülő ismeretek

Hogyan nézzünk szembe a lélek sötét éjszakájával?

Mint láttuk, a feszültség és a szorongás szükséges a spirituális és pszichológiai érés folyamatában. Más szóval, a belső súrlódás az, ami miatt lelkünk tükre eléggé kifényesedik ahhoz, hogy érzékeljük természetünket, valódi eredetünket.

Nem kell tehát félnünk ettől a szakasztól, épp ellenkezőleg.

Tanulnunk kell belőle, hálásnak kell lennünk, hogy haladunk előre az evolúciós úton, és most már képesek vagyunk érzékelni az anyagiságon túli világot.

Ez az a pillanat, amikor az érzelmeket és az értelmet is hagyni kell áramolni. A megértésre vágyó fej megpróbál majd értelmet adni mindennek, ami frusztrációt fog okozni. Nem minden magyarázható meg az értelem fényében, és ez az első lecke, amit a Lélek sötét éjszakája megtanít nekünk: vannak dolgok, amelyeknek még a legspirituálisabb lélek számára sem lesz értelme.

"A szenvedésből a legerősebb lelkek emelkedtek ki; a legjelentősebb karakterek sebhelyesek"

Khalil Gibran

Nem könnyű megpróbálni az életet az isteni előírások szerint élni. A hálaadás, a megbocsátás és az elfogadás olyan erények, amelyeket a társadalmi élet kevéssé ösztönöz; a beszédekben és elbeszélésekben nagyon is jelen vannak, de az emberi magatartásban nem találjuk őket. Úgy tűnik, a világ az igazságtalanságot és az okoskodást jutalmazza, és ez elmélyíti a lélek által átélt Sötét Éjszakát. A titok az, hogy ne csüggedjünk, és próbáljuk meg nem megalapozni anormák, megértve, hogy az isteni igazságosság meghaladja a mi megértésünket.

A legnehezebb pillanatokban az életbe és a szellemi világba vetett bizalom a kiút minden sötétségből. Fogadd el az érzéseket, még a sűrűbbeket is, mert az elkerülésük nem hoz növekedést, de az integrálásuk, mint az anyagban való élet természetes terméke, igen. Ami gyógyíthatatlan, az gyógyíthatatlan.

A türelem is egy nagy lecke, amit a lélek sötét éjszakája kínál. Nincs térkép, süteményrecept vagy kézikönyv, mert mindenki a maga igazságát éli, és pontosan a szükségleteinek megfelelő mértékben vonzza magához a tapasztalatokat. A szenvedés is az a kulcs, ami kiszabadít a börtönből, és a sebhelyek, amiket a lelkünkben hordozunk, arra emlékeztetnek, hogyerősek vagyunk, valamint az utazásunk emlékét is képviseli.

Lásd még: Belefáradtál abba, hogy "Isten idejére" várj?

7 jele annak, hogy a lelked sötétségen megy keresztül:

• 

  Szomorúság

  A szomorúság a saját létezéssel kapcsolatban tör be az ember életébe. Nem szabad összetéveszteni a depresszióval, amely inkább én-központú, vagyis a depresszióból eredő szenvedés kizárólag a lény és annak tapasztalatai körül összpontosul. Másrészt a szomorúság, amely a Lélek sötét éjszakáján a keresőket érinti, általánosabb, és figyelembe veszi a(z) az élet értelme és az emberiség helyzete átterjed arra, ami a másikkal történik.

• 

  Méltatlanság

  A világra és a nagy mesterek tapasztalataira tekintve úgy érezzük, hogy méltatlanok vagyunk a kapott kegyelmekre. A szíriai háború idején hogyan imádkozhatnék azért, hogy új állást kapjak? Jézushoz hasonlóan a másik orcát is odafordítani azoknak, akik megütnek minket, szinte lehetetlen, és ez frusztrációt szül, ami miatt méltatlannak érezzük magunkat a lelki országra.

• 

  Szenvedésre ítélve

  A méltatlansággal egyidejűleg megjelenik a magányosság érzése, az értetlenség és az a benyomás is, hogy szenvedésre vagyunk ítélve. Nem érezzük, hogy kapcsolatban állnánk sem a világgal, sem Istennel.

• 

  Impotencia

  A világ romokban hever, pusztul, és semmit sem tehetünk ellene. Éppen ellenkezőleg, a társadalomban való túlélés érdekében kénytelenek vagyunk elfogadni olyan szokásokat, egy egész kultúrát és értékrendet, amelyek veszélyeztetik a bolygón való további élet lehetőségét. Olyan kicsinek érezzük magunkat, hogy semmi, amit tehetünk, nem lesz hatással, nemcsak a saját életünkre, hanem a világra is.

• 

  Paralízis

  A tehetetlenség elbátortalanít és megbénít bennünket. Mivel semminek sincs értelme, miért cselekednénk? Miért hagynánk el a komfortzónánkat, miért vállalnánk új repüléseket? Bénultan, stagnálva végezzük, ami veszélyt jelent a spirituális fejlődésre. Semmi sem rosszabb a stagnáló energiánál, hiszen a világot a mozgás uralja.

• 

  Érdeklődés

  Tehetetlenné és bénává válunk, idővel érdektelenné válunk. Ami korábban örömet okozott nekünk, vagy a spirituális prizma érkezésével elvesztette értelmét, vagy ha még van is értelme, már nem ugyanúgy hat ránk. Nehezebbé válik olyan ingereket találni, olyan célokat és kihívásokat kitűzni, amelyek mozgást és fejlődést váltanak ki az utunkon.

• 

  Saudade

  Egy másfajta nosztalgia keríti hatalmába az emlékeinket. És ez nem nosztalgia valami után, ami elmúlt, hanem valami után, amit soha nem tapasztaltunk meg, szinte nosztalgia ki tudja, mi után. Ez az élet fáradtsága és hitetlensége, ami arra késztet, hogy visszatérjünk a lelki otthonunkba.

"A tudás megfiatalítja a lelket, és csökkenti az öregség keserűségét, ezért arass bölcsességet, gyűjtsd el a puhaságot a holnapra."

Leonardo da Vinci

Tudjon meg többet :

• Társadalmi mozgalmak és spiritualitás: van-e kapcsolat?
• A szégyentől a békéig: milyen frekvencián rezegsz?
• Mi vagyunk a sokak összessége: az Emmanuel által a tudatokat egyesítő kapcsolat.