Овој текст е напишан со големо внимание и наклонетост од автор гостин. Содржината е ваша одговорност, не мора да го одразува мислењето на WeMystic Brasil.

Сите луѓе кои бараат светлина, личен развој, ќе поминат низ фазата наречена Темната ноќ на душата . Дали некогаш сте слушнале за тоа? Тоа е период на безнадежност, мака и темнина што може да го исплаши секој што бара духовност. Но, тоа е исклучително вообичаено, бидејќи е дел од будењето на осветлувањето на нашата внатрешна темнина, ставајќи нè лице в лице со нашата сопствена темнина.

Будењето е како средување на неуреден плакар: има што да се фрли подалеку, прерамни, трансформирај и организирај. А количината на информации што ги добиваме е како да ја земеме целата облека, целиот неред во плакарот и веднаш да ги фрлиме на подот за да почнеме да се средуваме. И, се разбира, првиот впечаток е дека нередот ескалирал и во некои случаи излегол од контрола. Но, нередот е дел од процесот на организирање, нели?

„Јас сум шума и ноќ на темни дрвја: но тој што не се плаши од мојата темнина ќе најде клупи полни со рози под моите чемпреси“.

Фридрих Ниче

Будењето на умот генерира неверојатна благосостојба, но процесот може да биде болен. Тајната е да го сфатиме ова и да ги искористиме најтешките периоди во наша корист, бездушата е млада и ја намалува горчината на староста. Затоа жнее мудрост. Ја чува мекоста за утре“

Леонардо да Винчи

Дознај повеќе :

• Општествени движења и духовност: има ли врска?
• Од срам до мир: на која фреквенција вибрирате?
• Ние сме збир на многу: врската што ги обединува совеста од Емануел

Католичка традиција: песната

Овој момент низ кој поминуваат трагачите, наречен Темна ноќ на душата , првично беше опишан во песна напишана во 16 век од шпанскиот поет и Христијански мистик Свети Јован Крст. Кармелитскиот монах, Жоао да Круз се смета заедно со Света Тереза ​​од Авила, основач на редот на отфрлените кармелити. Тој е прогласен за светец во 1726 година од Бенедикт XIII и е еден од докторите на Римокатоличката апостолска црква.

Поемата го раскажува патувањето на душата од нејзиното телесно живеалиште до соединувањето со Бога, каде што патувањето, т.е. , на Временскиот простор помеѓу почетокот на сè и враќањето во духовниот свет би бил Темната ноќ, каде што темнината би биле тешкотиите на духот да се откаже од заведувањата на материјата за да може да се соедини со божественото.

Делото се занимава со прочистување на сетилата, процес во кој започнуваме да ја користиме нашата чувствителност со фокус на духовниот свет, сè повеќе напуштајќи ја материјалноста. Темната ноќ наАлма исто така ги опишува десетте нивоа во прогресијата кон мистична љубов, опишани од свети Тома Аквински и делумно од Аристотел. Така, песната ги прикажува чекорите за да се направи темната ноќ на душата сојузник во духовниот раст: прочистување на сетилата, развој на духот и живеј љубовен живот.

Иако во песната значењето му се дава на Темната ноќ на душата е повеќе поврзана со патувањето на самата душа, терминот стана познат во католицизмот и пошироко како криза со која се соочува духот при надминување на материјалноста. Тресењето на верата, сомнежите, чувството на празнина, напуштеноста, неразбирањето и исклучувањето се знаците дека вашата душа минува низ овој период.

„Но, ние го имаме ова богатство во земјени садови, за да покажеме дека оваа моќ што сè ја надминува доаѓа од Бога, а не од нас. Ние сме измачени во сè, но не и вознемирени; збунет, но не и вознемирен; прогонуван, но не и напуштен; заклани, но не уништени; секогаш носејќи ја во телото смртта на Исус, за да се појави и неговиот живот во нашето тело“

Павле (2Ко 4, 7-10)

Темната ноќ на душата беше „болестта“ што го натера Давид да си ја натопи перницата со солзи и поради која Еремија го доби прекарот „пророкот што плаче“. Света Тереза ​​од Лисие, француски кармелит во 19 век, претрпе силен шок предизвикан од сомнежите за задгробниот живот. Настрада и Сао Паоло да Круздуховна темнина долги 45 години, па дури и Мајка Тереза ​​од Калкута би била „жртва“ на оваа емотивна темнина. Отец Францискански монах Бенто Грошел, пријател на Мајка Тереза ​​поголемиот дел од нејзиниот живот, вели дека „мракот ја напуштил“ на крајот од нејзиниот живот. Можно е дури и Исус Христос да ја доживеал болката од тој период, кога ја изговорил фразата „Боже, Боже мој, зошто ме остави?“.

Видете исто Ние сме збирот од многумина: врската што ги обединува совеста од Емануел

Благословот на незнаењето

Оваа реченица често се повторува, но не секогаш го сфаќаме огромното значење што го носи. И, за да разбереме што е Темната ноќ, таа е совршена референца.

Незнаењето нè поштедува од болка. Ова е факт.

Кога не знаеме за нешто, тоа не може да има никакво влијание врз нашите емоции. Истото се случува кога ги живееме нашите животи повеќе одвоени од божествените наредби, во материјалност, со заспаната душа. Најпрво сме задоволни со плодовите на материјалниот живот. Парите, кариерата, патувањето, новата куќа, слободното време или новата афективна врска можат да обезбедат чувство на среќа, радост и припадност. Не се прашуваме, ние само посакуваме и го следиме патот водени од нашето его, резигнирано на радоста што ја нуди кога се размислува. Чувствуваме дека наживотот се одвива во материјата и дека сè оди добро. Се разбира, тоа функционира добро за нас, бидејќи ние обично сме остров на среќата среде пропаст и хаос на светот, што значи дека сме фокусирани на себе.

Сепак, кога бараме еволуција, сценариото радикално се менува. Нашите очи почнуваат да гледаат надвор од гледање, а светот каков што е е поставен пред нас. Правдата и злото во светот ги разбираме сосема поинаку, и колку повеќе разбираме, толку повеќе стануваме збунети. Го губиме чувството на припадност, сообразност и прифаќање да влеземе во светот на испрашување, па дури и револт, уште една замка на будењето.

Другото е важно, освен нас. Сфаќаме дека нема контрола, дека материјалната среќа е минлива и станува тешко да се разберат Божјите постапки и неговата правда. Колку повеќе учиме, сфаќаме дека ништо не знаеме и тоа е страшно. Колку повеќе се стремиме кон вера, толку повеќе можеме да се дистанцираме од неа.

„Мојата желба за живот е толку силна, и иако моето срце е скршено, срцата се создадени да бидат скршени: затоа Бог испраќа тага во светот… За мене, страдањето сега изгледа како светата работа, посветување на оние што ги допира“

Оскар Вајлд

Тоа е темната ноќ на душата.

Кога Будењето пристигнува и превезите на светот се подигнати, ние сме изгубени, збунети инашите емоции се разнишани. Како нешто да ни е одземено, бидејќи сме избркани од комфорната зона и мирот што ги нуди некритичкиот поглед на светот. Верата е сè уште таму, но не е сама; сега сомнежите, испрашувањата и копнежот по одговори почнуваат да ја составуваат духовноста во процесот на развој. И, во зависност од интензитетот на емоциите и искуствата што ги доживуваме во инкарнацијата, оваа темна ноќ може да потрае со години пред личноста да успее да ја надмине.

Видете исто Бинаурални фреквенции - проширување на знаење

Како да се соочиме со темната ноќ на душата?

Како што видовме, напнатоста и анксиозноста се неопходни во процесот на духовно и психичко созревање. Со други зборови, внатрешното триење е она што прави огледалото на нашите души да биде доволно полирано за да ја согледаме нашата природа, нашето вистинско потекло.

Затоа, не треба да се плашиме од оваа фаза, напротив. 2>

Треба да учиме од него, да бидеме благодарни што напредуваме на еволутивното патување, сега способни да го согледаме светот надвор од материјалноста.

Тоа е моментот да дозволиме емоциите и разумот да течат. Главата, желна за разбирање, ќе се обиде да разбере се што е можно, што ќе генерира фрустрација. Не може сè да се објасни во светлината на разумот, и ова е првата лекција што нè учи Темната ноќ на душата: постојатнешта кои нема да имаат смисла, дури и за најспиритулизираната душа.

„Од страдањето произлегоа најсилните души; најзабележителните ликови се обележани со лузни“

Калил Гибран

Да се ​​обидувате да живеете според божествените наредби не е лесно. Заблагодарувањето, простувањето и прифаќањето се доблести малку поттикнати од животот во општеството; тие се многу присутни во говорите и наративите, но не ги среќаваме во човечките ставови. Се чини дека светот ги наградува неправедните и паметните, а тоа ја продлабочува темната ноќ низ која минува душата. Тајната е да не се обесхрабруваме и да се трудиме да не поставуваме стандарди, сфаќајќи дека божествената правда го надминува нашето разбирање.

Во најтешките моменти, довербата во животот и во духовниот свет е спас за секоја темнина. Прифатете ги чувствата, дури и оние најгустите, бидејќи нивното избегнување не генерира раст. Веќе интегрирајќи ги како природен производ на животот во материјата, да. Она што нема лек, се лекува.

Продолжете да се движите напред, дури и ако се чини дека емоциите ја задушуваат душата. Трпението е исто така одлична лекција што ја нуди Темната ноќ на душата. Не постои мапа, рецепт за торта или прирачник, бидејќи секој ја живее својата вистина и привлекува искуства во себе во точна мерка на нивните потреби. Страдањето е исто така клучот што не ослободува од затвор, а лузните што ги носиме во нашите души се потсетник дека смесилно, освен што го претставува сеќавањето на нашето патување.

Видете исто Уморни од чекањето „Божје време“?

7 знаци дека вашата душа минува низ темнина:

• 

  Тага

  Тагата го напаѓа вашиот живот во однос на постоењето самиот себе. Не смееме да го мешаме со депресијата, која е повеќе егоцентрична, односно страдањето што произлегува од депресијата е исклучиво околу поединецот и неговите искуства. Тагата што ги погодува трагачите во Темната ноќ на душата е поопшта и ја зема предвид смислата на животот и состојбата на човештвото , прелевајќи го она што му се случува на другиот.

• 

  Недостоинство

  Гледајќи го светот и искуствата на големите мајстори, се чувствуваме недостојни за благодатта што ги добиваме. Со војната во Сирија, како можам да се молам за да добијам нова работа? Свртувањето на другиот образ кон оние кои нè тепаат, како Исус, е речиси невозможно, а тоа генерира фрустрација што прави да се чувствуваме недостојни за духовното царство.

• 

  Осудени на страдање

  Во исто време кога се појавува достоинството, се појавува и чувството на осаменост, недоразбирање и впечатокот дека сме осудени на страдање. Ние не се чувствуваме поврзани ниту со светот ниту со Бога.

• 

  Импотенција

  Светот во урнатини, уништен, и не можеме да направиме ништо.Напротив, за да опстанеме во општеството, принудени сме да се согласиме со навиките и цела култура и вредности кои ја загрозуваат можноста за континуитет на животот на планетата. Чувствуваме дека сме толку мали што ништо што можеме да направиме нема да има ефект, не само на нашите сопствени животи, туку и на светот.

• 

  Застој

  Импотенцијата нè обесхрабрува и парализира. Бидејќи ништо нема смисла, зошто да дејствуваме? Зошто треба да ја напуштиме зоната на удобност и да преземеме нови летови? Завршуваме парализирани, стагнирани, што е опасност за духовниот развој. Ништо не е полошо од стагнантната енергија, бидејќи светот се води од движењето.

• 

  Интерес

  Немоќни и парализирани, останавме , со текот на времето, незаинтересирани. Она што порано ни предизвикуваше радост, или го изгуби своето значење со доаѓањето на духовната призма или дури и ако сè уште има значење, повеќе не влијае на нас на ист начин. Станува потешко да се најдат стимули, да се наведат цели и предизвици кои предизвикуваат движење и еволуција во нашето одење.

• 

  Saudade

  Носталгија поинаква се грижи за спомените. И тоа не е копнеж по нешто што поминало, туку нешто што никогаш не било доживеано, речиси копнеж по којзнае што. Заморот и неверувањето во животот е она што нè тера да сакаме да се вратиме во нашиот духовен дом.

„Знаењето прави