Þessi texti var skrifaður af mikilli alúð og ástúð af gestahöfundi. Innihaldið er á þína ábyrgð, endurspeglar ekki endilega skoðun WeMystic Brasil.

Allt fólk sem er að leita að ljósum, persónulegum þroska, mun fara í gegnum áfangann sem kallast Dark Night of the Soul . Hefurðu einhvern tíma heyrt um það? Þetta er tímabil vonleysis, angist og myrkurs sem getur hrædd hvern þann sem leitar andlega. En það er ákaflega algengt, þar sem það er hluti af því að vekja upp lýsingu innra myrkurs okkar, setja okkur augliti til auglitis við okkar eigið myrkur.

Að vakna er eins og að snyrta til í sóðalegum skáp: það er mikið að henda burt, endurskipuleggja, umbreyta og skipuleggja. Og magn upplýsinga sem við fáum er eins og að taka öll fötin, allt draslið í skápnum og henda því í einu á gólfið til að byrja að þrífa. Og auðvitað er fyrsta sýn að klúðrið hafi magnast og í sumum tilfellum farið úr böndunum. En einhver sóðaskapur er hluti af skipulagsferlinu, ekki satt?

„Ég er skógur og nótt dimmra trjáa: en sá sem er ekki hræddur við myrkrið mitt mun finna bekki fulla af rósum undir kýprunum mínum.“

Friedrich Nietzsche

Að vekja hugann skapar ótrúlega vellíðan, en ferlið getur verið sársaukafullt. Leyndarmálið er að átta sig á þessu og nota erfiðustu tímabilin okkur í hag, án þesssálin er ung og dregur úr beiskju ellinnar. Svo uppskera visku. Það geymir mýkt fyrir morgundaginn“

Leonardo da Vinci

Frekari upplýsingar :

• Félagshreyfingar og andleg málefni: er eitthvað samband?
• Frá skömm til friðar: á hvaða tíðni titrar þú?
• Við erum summa margra: tengingin sem sameinar samviskuna eftir Emmanuel

Kaþólsk hefð: ljóðið

Þessi stund sem leitendur fara í gegnum, sem kallast Dark Night of the Soul , var upphaflega lýst í ljóði sem skrifað var á 16. öld af spænska skáldinu og Kristinn dulspekingur heilagur Jóhannes af krossinum. João da Cruz er karmelfríkari og er talinn ásamt heilögu Teresu frá Ávila stofnandi reglu hinna afskekktu karmelíta. Hann var tekinn í dýrlingatölu árið 1726 af Benedikt XIII og er einn af læknum rómversk-kaþólsku postullegu kirkjunnar.

Ljóðið segir frá ferð sálarinnar frá holdlegum dvalarstað sínum til einingar við Guð, þar sem ferðin, þ.e. , Tímabilið milli upphafs alls og endurkomu í andlega heiminn væri hin myrka nótt, þar sem myrkrið væri erfiðleikar andans við að gefast upp á tælingu efnisins til að geta sameinast hinu guðlega.

Verkið fjallar um hreinsun skynfæranna, ferli þar sem við byrjum að nota næmni okkar með áherslu á andlega heiminn og yfirgefa efnisleikann í auknum mæli. The Dark Night ofAlma lýsir einnig þrepunum tíu í þróuninni í átt að dulrænni ást, eins og lýst er af heilögum Tómasi frá Aquino og að hluta til af Aristótelesi. Þannig kynnir ljóðið skrefin til að gera hina myrku sálarnótt að bandamanni í andlegum vexti: hreinsa skynfærin, þróa andann og lifa ástarlífi.

Þó að í ljóðinu sé merkingin sem gefin er í ljóðinu. Dark Night of Soul tengist meira ferðalagi sálarinnar sjálfrar, hugtakið varð þekkt í kaþólsku og víðar sem kreppan sem andinn stendur frammi fyrir við að sigrast á efnisleikanum. Hristandi trú, efasemdir, tómleikatilfinning, yfirgefin, misskilningur og sambandsleysi eru merki þess að sál þín er að ganga í gegnum þetta tímabil.

“En við eigum þennan fjársjóð í jarðkerum, til að sýna að þessi kraftur sem allt fer yfir kemur frá Guði, ekki frá okkur. Við erum þjakaðir í öllu, en ekki nauðir; ráðvilltur, en þó ekki hræddur; ofsóttur, en ekki yfirgefinn; slátrað, en ekki eytt; ber alltaf dauða Jesú í líkamanum, svo að líf hans birtist líka í líkama vorum“

Páll (2Co 4, 7-10)

The Dark Night of the Soul var „veikin“ sem varð til þess að Davíð lagði kodda sinn í bleyti með tárum og fékk Jeremía viðurnefnið „grátandi spámaðurinn“. Heilög Teresa frá Lisieux, frönsk karmelíta á 19. öld, varð fyrir miklu áfalli af völdum efasemda um framhaldslífið. São Paulo da Cruz þjáðist einnig afandlegt myrkur í 45 ár og jafnvel Móðir Teresa frá Kalkútta hefði verið „fórnarlamb“ þessa tilfinningalega myrkurs. Faðir Franciscan Friar Bento Groeschel, vinur móður Teresu mestan hluta ævinnar, segir að „myrkrið hafi yfirgefið hana“ í lok lífs hennar. Það er mögulegt að jafnvel Jesús Kristur hafi upplifað angist þess tíma þegar hann sagði setninguna „Guð, Guð minn, hvers vegna hefur þú yfirgefið mig?“.

Sjá einnig Við erum summan af mörgum : tengingin sem sameinar samviskuna eftir Emmanuel

Blessun fáfræðinnar

Þessi setning er oft endurtekin, þó gerum við okkur ekki alltaf grein fyrir þeirri gífurlegu merkingu sem hún hefur í för með sér. Og til að skilja hvað Dark Night er, þá er það fullkomin tilvísun.

Fáfræði sparar okkur sársauka. Þetta er staðreynd.

Þegar við vitum ekki um eitthvað getur það ekki haft nein áhrif á tilfinningar okkar. Það sama gerist þegar við lifum lífi okkar meira aðskilið frá guðlegum fyrirmælum, í efnisleiki, með sofandi sál. Við erum ánægð í fyrstu með ávexti efnislegs lífs. Peningar, starfsframa, ferðalög, nýtt hús, frítími eða nýtt ástarsamband geta veitt hamingjutilfinningu, gleði og tilheyrandi. Við efumst ekki, við óskum þess bara og fylgjum veginum með sjálfið okkar að leiðarljósi, uppgefin við þá gleði sem það býður upp á þegar það er íhugað. Okkur finnst aðlífið fer fram í efninu og að allt gangi vel. Auðvitað virkar þetta fínt fyrir okkur, þar sem við erum venjulega eyja hamingjunnar innan um rúst og ringulreið heimsins, sem þýðir að við einbeitum okkur að okkur sjálfum.

Hins vegar, þegar við leitum að þróun, er atburðarásin. gjörbreytast. Augu okkar byrja að sjá handan þess að sjá og heimurinn eins og hann er berst fyrir framan okkur. Við skiljum réttlæti og illsku í heiminum á allt annan hátt, og því meira sem við skiljum, því ruglaðari verðum við. Við missum þessa tilfinningu um að tilheyra, samræmi og samþykki til að komast inn í heim spurninga og jafnvel uppreisnar, enn ein gryfja vakningar.

Hitt skiptir máli, fyrir utan okkur. Við gerum okkur grein fyrir því að það er engin stjórn, að efnisleg hamingja er hverful og það verður erfitt að skilja verk Guðs og réttlæti hans. Því meira sem við lærum, gerum við okkur grein fyrir því að við vitum ekkert og það er skelfilegt. Því meira sem við sækjumst eftir trú, því meira getum við fjarlægst hana.

“Lífsþrá mín er svo mikil, og þó að hjarta mitt sé brotið, eru hjörtu sköpuð til að vera brotin: þetta er ástæðan fyrir því að Guð sendir sorg inn í heiminn ... Fyrir mér virðist þjáning núna vera sakramentishlutur, helgi þá sem hún snertir“

Oscar Wilde

Það er hin myrka nótt sálarinnar.

Þegar Vakningin kemur og hulum heimsins er aflétt, við erum týnd, ringluð ogtilfinningar okkar hristast. Það er eins og eitthvað hafi verið tekið frá okkur þar sem við erum rekin úr þeim þægindahring og friði sem hin gagnrýnislausa sýn á heiminn býður upp á. Trúin er enn til staðar, en hún er ekki ein; nú byrja efasemdir, spurningar og þrá eftir svörum að setja saman andlegheitin í þróunarferlinu. Og, allt eftir styrkleika tilfinninga og upplifunar sem við upplifum í holdguninni, getur þessi myrka nótt tekið mörg ár áður en manneskjan nær að sigrast á henni.

Sjá einnig Binaural frequency - stækkun á þekking

Hvernig á að horfast í augu við hina myrku nótt sálarinnar?

Eins og við höfum séð er spenna og kvíði nauðsynleg í ferli andlegs og sálræns þroska. Með öðrum orðum, það er innri núningurinn sem gerir það að verkum að spegill sálar okkar er nógu slípaður til að við skynjum eðli okkar, sanna uppruna okkar.

Þess vegna ættum við ekki að óttast þennan áfanga, þvert á móti.

Við ættum að læra af því, vera þakklát fyrir að halda áfram á þróunarleiðinni, nú fær um að skynja heiminn handan efnisleikans.

Það er stundin til að láta tilfinningar og skynsemi flæða. Höfuðið, sem er fús til að skilja, mun reyna að skilja allt mögulegt, sem mun valda gremju. Ekki er hægt að útskýra allt í ljósi skynseminnar og þetta er fyrsta lexían sem hin dimma sálarnótt kennir okkur: það eruhlutir sem munu ekki meika sens, jafnvel fyrir andlegasta sál.

“From þjáningu komu sterkustu sálir; athyglisverðustu persónurnar eru merktar með örum“

Khalil Gibran

Að reyna að lifa samkvæmt guðlegum fyrirmælum er ekki auðvelt. Að þakka, fyrirgefa og þiggja eru dyggðir sem lítið er hvatt til af lífinu í samfélaginu; þær eru mjög til staðar í ræðum og frásögnum, hins vegar finnum við þær ekki í mannlegum viðhorfum. Heimurinn virðist umbuna hinum ósanngjarna og gáfuðu og þetta dýpkar hina myrku nótt sem sálin gengur í gegnum. Leyndarmálið er að láta ekki hugfallast og reyna að setja ekki staðla, skilja að guðlegt réttlæti er æðri skilningi okkar.

Á erfiðustu augnablikunum er traust á lífinu og í andlega heiminum líflínan hvers myrkurs. Samþykktu tilfinningarnar, jafnvel þær þéttustu, þar sem það skapar ekki vöxt að forðast þær. Nú þegar að samþætta þau sem náttúruleg afurð lífsins í efni, já. Það sem hefur engin lækning, er lagfært.

Haltu áfram, jafnvel þótt tilfinningar virðast kæfa sálina. Þolinmæði er líka frábær lexía sem Dark Night of the Soul býður upp á. Það er ekkert kort, kökuuppskrift eða handbók, þar sem hver og einn lifir sannleika sínum og laðar til sín upplifanir í nákvæmlega mælikvarða á þarfir þeirra. Þjáning er líka lykillinn sem leysir okkur úr fangelsi og örin sem við berum í sál okkar eru áminningin um að við erumsterk, fyrir utan að tákna minninguna um ferðina okkar.

Sjá einnig Ertu þreyttur á að bíða eftir "Guðs tíma"?

7 Merki um að sál þín sé að fara í gegnum myrkur:

• 

  Sorg

  Sorgin herjar á líf þitt í tengslum við tilveruna sjálft. Við megum ekki rugla því saman við þunglyndi, sem er sjálfhverfa, það er að þjáningin sem leiðir af þunglyndi er eingöngu í kringum einstaklinginn og upplifun hans. Sorgin sem hefur áhrif á leitendur í Myrkri sálarnótt er almennari og tekur mið af merkingu lífsins og ástandi mannkyns , og hellist yfir það sem kemur fyrir hinn.

• 

  Óvirðing

  Þegar við horfum á heiminn og reynslu hinna miklu meistara finnst okkur vera óverðug náðanna sem við fáum. Með stríðinu í Sýrlandi, hvernig get ég beðið um að fá nýtt starf? Að snúa hinni kinninni að þeim sem berja okkur, eins og Jesús, er næstum ómögulegt og það veldur gremju sem gerir okkur kleift að finnast okkur óverðug hins andlega sviðs.

• 

  Dæmd til þjáningar

  Á sama tíma og óvirðing birtist kemur líka fram einmanaleikatilfinning, misskilningur og sú tilfinning að við séum dæmd til þjáningar. Okkur finnst við hvorki tengjast heiminum né Guði.

• 

  Getuleysi

  Heimurinn í rúst, eyðilagður, og við getum ekki gert neitt.Þvert á móti, til að lifa af í samfélaginu, neyðumst við til að samþykkja venjur og heila menningu og gildi sem ógna möguleikanum á samfellu lífs á jörðinni. Okkur finnst við vera svo lítil að ekkert sem við getum gert mun hafa nein áhrif, ekki bara á okkar eigið líf heldur líka á heiminn.

• 

  Kyrrstaða

  Getuleysi dregur úr og lamar okkur. Þar sem ekkert er skynsamlegt, hvers vegna ættum við að bregðast við? Af hverju ættum við að yfirgefa þægindarammann og taka nýtt flug? Við endum í lömuðum, stöðnuðum, sem er hætta á andlegum þroska. Ekkert er verra en stöðnuð orka, þar sem heimurinn er leiddur af hreyfingu.

• 

  Áhugi

  Máttarlaus og lömuð erum við eftir. , með tímanum, áhugalaus. Það sem áður olli okkur gleði, eða missti merkingu sína með komu andlega prismans eða jafnvel þótt það hafi enn merkingu, hefur ekki lengur áhrif á okkur á sama hátt. Það verður erfiðara að finna áreiti, setja fram markmið og áskoranir sem vekja hreyfingu og þróun í göngu okkar.

• 

  Saudade

  A nostalgia öðruvísi sér um minningarnar. Og það er ekki þrá eftir einhverju sem er liðið, heldur eitthvað sem aldrei var upplifað, næstum þrá eftir hver veit hvað. Það er þreyta og vantrú á lífið sem fær okkur til að vilja snúa aftur til okkar andlega heimilis.

“Þekking skapar