Бұл мәтінді қонақ автор өте мұқият және сүйіспеншілікпен жазған. Мазмұн WeMystic Brasil пікірін көрсету міндетті емес, сіздің жауапкершілігіңіз.

Жеңіл, жеке дамуды іздейтін барлық адамдар Жанның қараңғы түні деп аталатын кезеңнен өтеді. . Ол туралы естідіңіз бе? Бұл руханилыққа ұмтылған кез келген адамды қорқытатын үмітсіздік, азап пен қараңғылық кезеңі. Бірақ бұл өте кең таралған, өйткені бұл біздің ішкі қараңғылығымыздың жарықтандырылуын оятудың, бізді өз қараңғылығымызбен бетпе-бет қоюдың бір бөлігі.

Ояну - ластанған шкафты ретке келтірумен бірдей: тастайтын нәрсе көп. жою, қайта құру, түрлендіру және ұйымдастыру. Ал біз алатын ақпараттың көлемі барлық киім-кешектерді, шкафтағы күл-қоқыстарды алып, жинастыруға кірісу үшін бірден еденге лақтырғанмен бірдей. Және, әрине, бірінші әсер - бұл тәртіпсіздік ушығып, кейбір жағдайларда бақылаудан шығып кетті. Бірақ кейбір тәртіпсіздік ұйымдастыру процесінің бір бөлігі болып табылады, солай емес пе?

«Мен орманмын және қараңғы ағаштардың түнімін, бірақ менің қараңғылығымнан қорықпаған адам менің кипаристердің астында раушан гүлдеріне толы орындықтар табады».

Фридрих Ницше

Ақыл-ойды ояту керемет әл-ауқат тудырады, бірақ бұл процесс ауыр болуы мүмкін. Мұның сыры - мұны түсініп, ең қиын кезеңдерді өз пайдамызға пайдаланужаны жас, кәріліктің ащысын азайтады. Сондықтан даналықты жинаңыз. Ол ертеңгі жұмсақтықты сақтайды»

Леонардо да Винчи

Толығырақ :

• Әлеуметтік қозғалыстар және руханилық: қарым-қатынас бар ма?
• Ұяттан бейбітшілікке дейін: сіз қандай жиілікте дірілдейсіз?
• Біз көптің жиынтығымыз: ар-ұждандарды біріктіретін байланыс Эммануэль

Католиктік дәстүр: поэма

Іздеушілер өтетін бұл сәт Жанның қараңғы түні деп аталады, бастапқыда 16 ғасырда испан ақыны мен жазған өлеңінде сипатталған. Христиан мистикі Крест Джон. Кармелит ғұламасы Джоао да Круз Әулие Тереза ​​Авиламен бірге Дискальді кармелиттердің негізін қалаушы болып саналады. Оны 1726 жылы Бенедикт XIII канонизациялаған және Рим-католиктік апостолдық шіркеуінің дәрігерлерінің бірі болып табылады.

Өлеңде жанның өзінің тәндік мекенінен Құдаймен бірігуге, саяхатқа баратын жері, яғни бұл жолы баяндалады. , Барлық нәрсенің басталуы мен рухани әлемге қайта оралу арасындағы уақыт кеңістігі Қараңғы түн болар еді, онда қараңғылық рухтың құдайлықпен біріктіру үшін материяның арбауынан бас тартудағы қиындықтары болар еді.

Шығарма сезімдерді тазартумен айналысады, бұл процесте біз рухани әлемге назар аудара отырып, өзіміздің сезімталдығымызды пайдалана бастаймыз, материалдықтан барған сайын бас тартамыз. Қараңғы түнАлма сондай-ақ мистикалық махаббатқа қарай ілгерілеудің он деңгейін сипаттайды, оны Әулие Фома Аквинский және ішінара Аристотель сипаттайды. Сонымен, поэма Жанның Қараңғы түнін рухани өсудің одақтасы ету қадамдарын ұсынады: сезімдерді тазарту, рухты дамыту және махаббатпен өмір сүру. Жанның қараңғы түні жанның саяхатымен көбірек байланысты, бұл термин католицизмде және одан тыс жерлерде рух материалды жеңуде кездесетін дағдарыс ретінде белгілі болды. Сенімді шайқау, күмәндану, бос сезім, тастандылық, түсінбеушілік және ажырасу - бұл сіздің жаныңыздың осы кезеңді бастан өткеруінің белгісі.

«Бірақ бізде бұл құдіреттің бәрінен де асып түсетінін көрсету үшін қыш ыдыстарда бар. бізден емес, Құдайдан келеді. Біз бәрінен де қиналып жатырмыз, бірақ қиналмаймыз; абыржыған, бірақ үрейленбеген; қудаланған, бірақ тасталмаған; сойылған, бірақ жойылмаған; Оның өмірі біздің денемізде көрінуі үшін әрқашан Исаның өлімін денеде алып жүрді»

Павел (2Co 4, 7-10)

Жанның қараңғы түні Дәуіт жастығын жылатып, Еремияға “жылаған пайғамбар” деген лақап ат берген “ауру”. 19-ғасырдағы француз кармелиті Лизьелік Әулие Тереза ​​ақырет өміріне деген күмәндан туындаған қатты күйзеліске ұшырады. Сан-Паулу да Крус та ауырдыҰзақ 45 жыл бойы рухани қараңғылық, тіпті Калькуттадағы Тереза ​​Ана да осы эмоционалды қараңғылықтың «құрбаны» болар еді. Тереза ​​ананың өмір бойы досы болған францискандық фриар Бенто Грошель өмірінің соңында «оны қараңғылық тастап кеткенін» айтады. Тіпті Иса Мәсіхтің өзі «Құдайым, Құдайым, мені неге тастап кеттің?» деген сөзді айтып, сол кезеңдегі азапты бастан өткерген болуы мүмкін.

Сондай-ақ қараңыз Біз - қосындымыз. көптің : ар-ұждандарды біріктіретін байланыс Эммануэль

Надандық батасы

Бұл сөйлем жиі қайталанады, дегенмен біз оның алып жатқан орасан зор мағынасын әрқашан түсіне бермейміз. Қараңғы түннің не екенін түсіну үшін бұл тамаша сілтеме.

Надандық бізді азаптан сақтайды. Бұл шындық.

Біз бірдеңе туралы білмесек, ол сезімімізге әсер ете алмайды. Біз өмірімізді құдайдың өсиеттерінен алшақтап өмір сүрген кезде де болады. материалдылық, ұйықтап жатқан жанмен. Біз алдымен материалдық өмірдің жемісіне қанағаттанамыз. Ақша, мансап, саяхат, жаңа үй, бос уақыт немесе жаңа аффективті қарым-қатынас бақыт, қуаныш және тиесілілік сезімін қамтамасыз ете алады. Біз сұрақ қоймаймыз, біз тек өзіміздің эгоымызбен басқарылатын жолды қалаймыз және ұстанамыз, ойлаған кезде ұсынатын қуанышқа бас иеміз. Біз сезінемізматерияда өмір орын алады және бәрі жақсы жүріп жатыр. Әрине, бұл біз үшін жақсы жұмыс істейді, өйткені біз әдетте әлемнің қирауы мен хаосының арасында бақыт аралымыз, яғни біз өзімізге назар аударамыз.

Алайда, эволюцияны іздеген кезде, сценарий түбегейлі өзгереді. Біздің көзіміз көрінбейтін нәрсені көре бастайды, ал әлем біздің алдымызда жалаңаш қалады. Дүниедегі әділеттілік пен зұлымдықты мүлде басқаша түсінеміз, түсінген сайын абдырап қаламыз. Біз сұрақ қою әлеміне, тіпті көтеріліске кіру үшін тиесілі болу, сәйкестік және қабылдау сезімін жоғалтамыз, бұл оятудың тағы бір тұзағы.

Бізден басқа маңызды. Біз бақылаудың жоқтығын, материалдық бақыттың өткінші екенін және Құдайдың әрекеті мен оның әділдігін түсіну қиынға соғатынын түсінеміз. Біз көбірек оқыған сайын, біз ештеңе білмейтінімізді түсінеміз және бұл қорқынышты. Неғұрлым сенімге ұмтылсақ, соғұрлым біз одан алыстай аламыз.

«Менің өмір сүруге деген құштарлығым соншалықты күшті және жүрегім жараланғанымен, жүректер жараланған: сондықтан Құдай қайғыны жібереді. әлемге … Маған қазір азап шегу оның қолына тигендерді қасиетті ететін қасиетті нәрсе сияқты көрінеді»

Оскар Уайлд

Бұл жанның қараңғы түні.

Қашан. Ояну келді және әлемнің перделері көтерілді, біз адасып, абдырап қалдық жәнебіздің эмоцияларымыз шайқалады. Дүниеге сыни емес көзқарас ұсынатын жайлылық аймағынан және тыныштықтан қуылғандықтан, бізден бірдеңе алынған сияқты. Сенім әлі де бар, бірақ ол жалғыз емес; қазір күдік, сұрақ, жауапқа құштарлық даму барысында руханиятты құра бастайды. Сондай-ақ, біз инкарнацияда бастан өткерген эмоциялар мен тәжірибелердің қарқындылығына байланысты, бұл Қараңғы түн адам оны жеңе алғанға дейін бірнеше жыл қажет болуы мүмкін.

Сондай-ақ бинуральды жиіліктерді қараңыз - кеңейту білім

Жанның қара түнімен қалай бетпе-бет келу керек?

Байқағанымыздай, рухани-психологиялық жетілу процесінде шиеленіс пен қобалжу қажет. Басқаша айтқанда, жан-дүниеміздің айнасын біздің болмысымызды, шынайы шығу тегімізді сезінуіміз үшін жеткілікті жылтырататын ішкі үйкеліс.

Сондықтан, біз, керісінше, бұл кезеңнен қорықпауымыз керек. 2>

Біз одан сабақ алуымыз керек, эволюциялық сапарда алға жылжып келе жатқанымыз үшін алғыс айтуымыз керек, қазір дүниені материалдылықтан тыс қабылдай алады.

Бұл эмоциялар мен ақыл-ойдың ағынына мүмкіндік беретін сәт. Түсінуге ынталы басшы мүмкін болатынның бәрін түсінуге тырысады, бұл көңілсіздік тудырады. Барлығын ақылмен түсіндіру мүмкін емес және бұл Жанның қараңғы түні бізге үйрететін бірінші сабақ: барТіпті ең рухани дамыған жан үшін де мағынасы жоқ нәрселер.

«Азаптан ең күшті жандар пайда болды; ең көрнекті кейіпкерлер тыртықтармен таңбаланған»

Халил Гибран

Құдайдың өсиеттері бойынша өмір сүруге тырысу оңай емес. Алғыс айту, кешіру және қабылдау - бұл қоғамдағы өмірде аз жігерлендіретін ізгіліктер; олар сөйлеген сөздер мен әңгімелерде өте көп кездеседі, дегенмен, біз оларды адам көзқарастарынан кездестіре алмаймыз. Дүние әділетсіз және ақылдыларды марапаттайтын сияқты және бұл жан басынан өткен қараңғы түнді тереңдетеді. Мұның сыры – құдайдың әділдігі біздің түсінігімізден асып түсетінін түсініп, мұңаймау және стандарттарды белгілемеуге тырысу.

Ең қиын сәттерде өмірге және рухани әлемге сенім арту кез келген қараңғылықтың тірегі болып табылады. Сезімдерді, тіпті ең тығыз сезімдерді де қабылдаңыз, өйткені олардан аулақ болу өсуді тудырмайды. Қазірдің өзінде оларды материядағы тіршіліктің табиғи өнімі ретінде біріктіру, иә. Емі жоқ, емі бар.

Сезім жанды тұншықтырғандай болса да, алға ұмтыл. Сабыр да жанның қара түні беретін үлкен сабақ. Карта, торт рецепті немесе нұсқаулық жоқ, өйткені әрқайсысы өз шындығында өмір сүреді және өз қажеттіліктеріне сәйкес тәжірибені өзіне тартады. Қасірет бізді түрмеден босататын кілт және жанымызда қалдырған тыртықтар біздің бар екенімізді еске салады.күшті, сонымен қатар саяхатымыздың естелігін бейнелейді.

Сондай-ақ қараңыз «Құдайдың уақытын» күтуден шаршадыңыз ба?

7 Жаныңыз қараңғылықтан өтіп бара жатқанының белгісі:

• 

  Қайғы

  Тіршілікке қатысты өміріңізді мұң басып алады. өзі. Біз оны депрессиямен шатастырмауымыз керек, ол көбірек өзімшіл, яғни депрессиядан туындайтын азап тек жеке адамның және оның тәжірибесінің айналасында болады. Жанның қараңғы түнінде іздеушілерге әсер ететін мұң анағұрлым жалпыланған және өмірдің мәні мен адамзаттың күйін ескере отырып, екіншісіне не болатынын төгеді.

• 

  Назарсыздық

  Әлемге және ұлы шеберлердің тәжірибесіне қарап, біз алатын рақымға лайықсыз сезінеміз. Сириядағы соғыс кезінде жаңа жұмысқа тұру үшін қалай дұға ете аламын? Иса сияқты бізді ұрып-соққандарға бет бұру іс жүзінде мүмкін емес және бұл бізді рухани салаға лайық емес деп санайтын көңілсіздік тудырады.

• 

  Азап шегуге сотталған

  Намыссыздық пайда болған кезде жалғыздық сезімі, түсінбеушілік және біз азап шегуге сотталғандай әсер де пайда болады. Біз дүниемен де, Құдаймен де байланысты емеспіз.

• 

  Дәрменсіздік

  Дүние қираған, қираған, және біз ештеңе істей алмаймыз.Керісінше, қоғамда аман қалу үшін біз ғаламшардағы өмірдің үздіксіздігіне қауіп төндіретін әдеттер мен тұтас мәдениет пен құндылықтармен келісуге мәжбүрміз. Біз өзімізді соншалықты кішкентай екенімізді сезінеміз, сондықтан қолымыздан келгеннің бәрі біздің өмірімізге ғана емес, әлемге де әсер етпейді.

• 

  Тұрақтау

  Әлсіздік бізді жігерлендіреді және сал етеді. Ештеңе мағынасы жоқ болса, біз неге әрекет етуіміз керек? Неліктен біз жайлылық аймағынан шығып, жаңа рейстерге баруымыз керек? Рухани дамуға қауіп төндіретін сал, тоқырауға ұшыраймыз. Тоқырауын қуаттан жаман ешнәрсе жоқ, өйткені әлемді қозғалыс басқарады.

• 

  Қызығушылық

  Қуатсыз, шал, біз қалдық. , уақыт өте келе қызығушылық танытпайды. Бұрын бізге қуаныш әкелетін немесе рухани призманың келуімен мағынасын жоғалтқан немесе әлі де мағынасы бар болса да, енді бізге дәл солай әсер етпейді. Біздің серуенімізде қозғалыс пен эволюцияны тудыратын ынталандыруларды табу, мақсаттар мен қиындықтарды белгілеу қиынырақ болады.

• 

  Саудаде

  Сағыныш басқаша естеліктерге қамқорлық жасайды. Және бұл өткен нәрсеге деген сағыныш емес, басынан кешпеген, кім білсін дерлік аңсау. Бұл шаршау мен өмірге сенбеу бізді рухани үйімізге оралуға итермелейді.

«Білім адамды жасайды.