Ev nivîs ji aliyê nivîskarekî mêvan ve bi baldarî û hezkirineke mezin hatiye nivîsandin. Naveroka berpirsiyariya we ye, ne hewce ye ku ramana WeMystic Brasil nîşan bide.

Hemû kesên ku li ronahî, pêşkeftina kesane digerin, dê qonaxa ku jê re tê gotin Şeva Tarî ya Giyan . Qet jê bihîstiye? Ew serdemek bêhêvî, tengahî û tarî ye ku dikare her kesê ku li giyanîbûnê digere bitirsîne. Lê ew pir gelemperî ye, ji ber ku ew beşek e ji şiyarkirina ronahiya tarîtiya meya hundurîn, ku me bi tariya xwe re rû bi rû rû bi rû dihêle.

Hişyarbûn mîna paqijkirina dolabek tevlihev e: gelek tişt hene ku em bavêjin. dûr, veguherandin, veguherandin û rêxistin kirin. Û qasê agahdariya ku em distînin ew e ku hemî cil û berg, hemî tevliheviyên di dolabê de hildin û di carekê de bavêjin erdê da ku dest bi paqijkirinê bikin. Û, bê guman, bandora yekem ev e ku tevlihevî zêde bûye û, di hin rewşan de, ji dest derketiye. Lê hinek tevlihevî parçeyek ji pêvajoya rêxistinkirinê ye, rast e?

“Ez daristanek û şevek darên tarî me: lê yê ku ji tarîtiya min netirse, dê di bin çîparisên min de kursiyên tije gul bibînin.”

Friedrich Nietzsche

Şiyarbûna hişê xweşbûnek bêhempa çêdike, lê pêvajo dikare bi êş be. Veşartî ev e ku em vê yekê fam bikin û demên herî dijwar ji bo berjewendiya xwe bikar bînin, bêyîgiyan ciwan e û taliya pîrbûnê kêm dike. Ji ber vê yekê şehrezayî bidirûn. Ew ji bo sibê nermiyê hildide”

Leonardo da Vinci

Zêdetir fêr bibin :

• Tevgerên civakî û giyanî: têkiliyek heye?
• Ji şermê ber bi aştiyê ve: hûn di kîjan frekansê de dilerizin?
• Em tevheviya gelekan in: girêdana ku wijdanan dike yek ji hêla Emmanuel

Kevneşopiya Katolîk: helbesta

Ev kêliya ku lêgeran tê de derbas dibin, bi navê Şeva Tarî ya Giyan , bi eslê xwe di helbestek ku di sedsala 16-an de ji hêla helbestvanê spanî ve hatî nivîsandin de hate vegotin. Mîstîkê Xiristiyan Saint John of Cross. Keçikek Karmelît, João da Cruz bi Saint Teresa ya Ávila re damezrînerê fermana Karmelîtên Derketî tê hesibandin. Ew di sala 1726-an de ji hêla Benedîkt XIII ve hate pîroz kirin û yek ji Doktorên Dêra Apostolî ya Katolîk a Romayê ye.

Helbest rêwîtiya giyan ji cîhê xwe yê bedenî berbi yekîtiya bi Xwedê re vedibêje, ku rêwîtî, yanî , Cihê demê di navbera destpêka her tiştî û vegerandina cîhana giyanî de dê bibe Şeva Tarî, ku li wir tarî dê bibe dijwariyên giyanî ku dev ji sepandinên maddeyê berde da ku bikaribe bi xwedayî re bibe yek.

Kar bi paqijkirina hestan re têkildar e, pêvajoyek ku tê de em dest bi karanîna hesasiyeta xwe dikin bi balkişandina li ser cîhana giyanî, her ku diçe dev ji maddîtiyê berdidin. Şeva Tarî yaAlma her weha deh astên pêşveçûna berbi evîna mîstîk, wekî ku ji hêla St. Thomas Aquinas û beşek jî ji hêla Arîstoteles ve hatî vegotin vedibêje. Ji ber vê yekê, helbest gavên ji bo ku Şeva Tarî ya Giyan bibe hevalbendek mezinbûna giyanî pêşkêş dike: paqijkirina hestan, geşkirina ruh û jiyanek evînê.

Her çend di helbestê de wateya ku ji Şeva Tarî ya Giyan bêtir bi rêwîtiya giyan bi xwe ve girêdayî ye, ev têgîn di katolîkîzmê de û ji derveyî wê wekî qeyrana ku ruh di derbaskirina maddî de rû bi rû maye tê zanîn. Îman hejandin, şik, hesta valabûnê, terikandin, nefêmkirin û qutbûn nîşaneyên ku giyanê we di vê heyamê re derbas dibe.

“Lê ev xezîneya me di firaxên axê de heye, da ku nîşan bidin ku ev hêza ku her tişt jê derbas dibe. ji Xwedê tê, ne ji me. Em di her tiştî de mexdûr in, lê ne xemgîn in; perplexed, yet ne matmayî; çewisandin, lê nehiştin; hatin serjêkirin, lê neyên tunekirin; hergav mirina Îsa di bedenê de hildigire, da ku jiyana wî di laşê me de jî diyar bibe.”

Pawlos (2Co 4, 7-10)

Şeva Tarî ya Giyan bû. “nexweşiya” ku bû sedem ku Dawid balgiya xwe bi hêstiran şil bike û ji ber vê yekê Yêremya nasnavê “pêxemberê girî” kir. Saint Teresa of Lisieux, di sedsala 19-an de Carmelitek Frensî, ji ber gumanên li ser jiyana axretê rastî şokek xurt hat. São Paulo da Cruz jî êş kişandtarîtiya giyanî ya 45 salan dirêj û heta Dayika Kalkûtayê jî dê bibûya "mexdûrê" vê tarîtiya hestyarî. Bavê Franciscan Friar Bento Groeschel, hevalê Dayika Teresa di piraniya jiyana xwe de, diyar dike ku "tariyê ew hişt" di dawiya jiyana xwe de. Dibe ku Îsa Mesîh jî êşa wê serdemê dîtibe, dema gotina “Xwedêyo, Xwedayê min, te çima min berda?” dike. ji gelekan : girêdana ku wijdanan dike yek ji hêla Emmanuel

Bereketa nezaniyê

Ev hevok pir caran tê dubare kirin, lêbelê, em her gav wateya mezin a ku tê de fam nakin. Û, ji bo fêmkirina Şeva Tarî çi ye, ew referansek bêkêmasî ye.

Nezanî ji êşa me xilas dike. Ev rastiyek e.

Dema ku em tiştekî nizanin, ew nikare bandorê li hestên me bike. Heman tişt dema ku em jiyana xwe ji fermanên Xwedê dûrtir bijîn, diqewime. maddî, bi canê razayî. Em di destpêkê de bi fêkiyên jiyana madî razî ne. Pere, karîyera, rêwîtî, xaniyê nû, dema vala an têkiliyek nû ya bibandor dikare hesta bextewarî, şahî û aîdiyetê peyda bike. Em napirsin, em tenê dixwazin û dişopînin riya ku ji hêla egoya xwe ve tê rêve kirin, ji kêfa ku ew pêşkêşî dike dema ku tê fikirîn îstifa dikin. Em hîs dikin kujiyan di madeyê de pêk tê û ku her tişt baş dimeşe. Bê guman, ew ji bo me baş dixebite, ji ber ku em bi gelemperî di nav wêranî û kaosa cîhanê de girava bextewariyê ne, ku tê vê wateyê ku em bala xwe didin ser xwe.

Lêbelê, dema ku em li pêşkeftinê digerin, senaryo radîkal diguhere. Çavên me ji dîtinê wêdetir dest bi dîtina xwe dikin, û cîhan wekî ku ye li ber me radibe. Em edalet û xirabiya li dinyayê bi tevahî cûda fêm dikin, û her ku em fam dikin, em bêtir tevlihev dibin. Em wê hesta aîdiyetê, lihevhatin û pejirandinê winda dikin ku em têkevin cîhana pirsyariyê û heta serhildanê jî, xelekek din a şiyarbûnê ye.

Tiştên din, ji bilî me girîng in. Em fem dikin ku tu kontrol tune ye, ku bextewariya madî berbelav e û femkirina kirinên Xwedê û edaleta wî dijwar dibe. Her ku em bêtir lêkolîn dikin, em pê dihesin ku em tiştek nizanin û ew tirsnak e. Çiqas em li pey baweriyê bin, em ewqas dikarin xwe jê dûr bixin.

“Daxwaza min a jiyanê ew qas dijwar e û her çend dilê min şikestî be jî, dil têne şikestin: ji ber vê yekê Xwedê xemgîniyê dişîne. bikeve dinyayê… Ji min re, ezab niha wek tiştek pîroz xuya dike, pîrozkirina kesên ku dest pê dike.”

Oscar Wilde

Ew Şeva Tarî ya Giyan e.

Dema ku şiyarbûn tê û perdeyên dinyayê radibin, em wenda bûne, şaş bûne ûhestên me dihejin. Mîna ku tiştek ji destê me hatibe girtin, ji ber ku em ji qada aramî û aştiya ku nêrîna ne-rexnegir a cîhanê pêşkêş dike têne derxistin. Bawerî hîn jî heye, lê ne bi tenê ye; niha şik, pirs û hesreta bersivan di pêvajoya pêşketinê de dest bi pêkhatina giyanî dikin. Û, li gorî tundiya hest û serpêhatiyên ku em di înkarnasyonê de jiyan dikin, ev Şeva Tarî dikare bi salan bidome berî ku mirov wê bi ser bikeve.

Her weha Binêre Frekansên Binaural - berfirehkirina zanîn

Çawa meriv bi Şeva Tarî ya Giyan re rûbirû dibe?

Wekî me dît, di pêvajoya mazinbûna giyanî û derûnî de tansiyon û fikar pêwîst in. Bi gotineke din, kêşeya hundirîn e ku dihêle ku neynika giyana me bi qasî ku em cewherê xwe, eslê xwe yê rastîn fam bikin, têr bikin.

Loma divê em ji vê qonaxê netirsin, berevajî. 2>

Divê em jê hîn bibin, ji ber ku em di rêwîtiya peşveçûn de pêşve diçin, spasdar bin, ku êdî dikarin cîhanê ji maddîyê wêdetir fam bikin.

Dem e ku meriv hest û aqil biherike. Serê ku ji bo têgihiştinê dilxwaz e, dê hewl bide ku her tiştê mimkun fêm bike, ku dê xemgîniyê çêbike. Her tişt bi ronahiya aqil nayê ravekirin, û ev dersa yekem e ku Şeva Tarî ya Giyan dide me: heneJi bo giyanên herî ruhanî jî tiştên ku ne manedar in.

“Ji cefayê giyanên herî xurt derketine; karakterên herî berbiçav bi şikestinan têne nîşankirin”

Xelîl Gibran

Hewldana jiyîna li gorî fermanên Xwedê ne hêsan e. Spaskirin, efûkirin û qebûlkirin fezîlet in ku ji hêla jiyana civakê ve hindik têne teşwîq kirin; di axaftin û vegotinan de pir hene, lê em wan di helwestên mirovî de nabînin. Dinya xuya dike ku neheq û jîr xelat dike, û ev Şeva Tarî ya ku giyan tê re derbas dibe kûr dike. Veşartî ew e ku em dilteng nebin û hewl bidin ku pîvanan deynin, fêm bikin ku edaleta îlahî ji têgihîştina me derbas dibe.

Di kêliyên herî dijwar de, baweriya bi jiyanê û li cîhana giyanî riya jiyanê ya her tarîtiyê ye. Hestên, hetta yên herî zirav jî bipejirînin, ji ber ku dûrxistina wan mezinbûnê çênake. Jixwe entegrekirina wan wekî hilberek xwezayî ya jiyanê di madeyê de, erê. Tiştê ku çareya wê tunebe, tê çareserkirin.

Her çend hestên ku giyanê difetisînin jî bi pêş ve biçin. Sebir di heman demê de dersek mezin e ku Şeva Tarî ya Giyan pêşkêşî dike. Nexşe, reçeteya kekê an rênivîs tune, ji ber ku her kes rastiya xwe dijî û bi qasî hewcedariyên xwe ezmûnan dikişîne ber xwe. Êş di heman demê de mifteya me ye ku me ji zindanê azad dike û birînên ku em di giyanê xwe de hildigirin bîranîna ku em inbi hêz, ji bilî temsîlkirina bîranîna rêwîtiya me.

Binêrin hûn jî ji benda "dema Xwedê" westiyan?

7 Nîşaneyên ku giyanê we di tariyê de derbas dibe:

• 

  Xemgînî

  Xemgîniyek li gorî hebûnê dikeve jiyana we. xwe. Divê em wê bi depresyonê re tevlihev nekin, ya ku bêtir xwe-navend e, ango êşa ku ji depresyonê derdikeve tenê li dora kes û serpêhatiyên wî ye. Xemgîniya ku di Şeva Tarî ya Giyan de bandorê li lêgeran dike, gelemperîtir e, û wateya jiyanê û rewşa mirovahiyê li ber çavan digire, tiştê ku tê serê yê din dike.

• 

  Bêrûmetî

  Li dinyayê û serpêhatiyên efendiyên mezin dinêrin, em xwe ji keremên ku em distînin ne hêja dibînin. Bi şerê li Sûriyê re, ez çawa dikarim dua bikim ku karekî nû bistînim? Zivirîna rûkê din ber bi wan kesên ku mîna Îsa li me dixin, hema hema ne mumkin e, û ev yek xemgîniyek çêdike ku me hîs dike ku ji qada giyanî ne layîq bin.

• 

  Mehkûmê cefayê ne

  Di heman demê de ku bêrûmetî derdikeve holê, hesta tenêtiyê, têgihiştinê û feraseta ku em mehkûmî cefayê ne jî derdikeve holê. Em ne bi dinyayê re ne jî bi Xwedê re têkildar nabin.

• 

  Bêhêzîtî

  Dinya wêran e, wêran dibe, û em nikarin tiştekî bikin.Berevajî vê, ji bo ku em di civakê de bijîn, em neçar in ku bi adet û çand û nirxên tevahî yên ku îhtîmala domdariya jiyanê li ser rûyê erdê tehdîd dikin razî bibin. Em hest dikin ku em ew qas piçûk in ku tiştek ku em nikaribin bikin, ne tenê li ser jiyana me, lê li ser cîhanê jî bandorek nake.

• 

  Standstill

  Bêhêzîtî me dilteng dike û felc dike. Ji ber ku tiştek ne watedar e, çima divê em tevbigerin? Çima divê em ji qada rehetiyê derkevin û firînên nû hildin? Em diqedin felcî, rawestayî, ku ji bo pêşkeftina giyanî xeternak e. Tiştek ji enerjiya rawestayî xerabtir nîne, ji ber ku dinya bi tevgerê tê rêve kirin.

• 

  Eleqe

  Em bêhêz û felcî mane. , bi demê re, bêalî. Tiştê ku berê dibû sedema şahiyê, an jî bi hatina prîzma giyanî re wateya xwe winda kir, an jî heke hîn watedar be jî, êdî bi heman rengî bandorê li me nake. Di meşa me de peydakirina teşwîqan, destnîşankirina armanc û kêşeyên ku tevger û pêşkeftinê di meşa me de tehrîk dikin dijwartir dibe.

  Binêre_jî: Hêza bilind a zêr û bandorên wê yên giyanî

• 

  Saudade

  Nostaljiyek cûda li bîranînan digire. Û ew ne hesreta tiştekî ku derbas bûye, lê tiştekî ku qet nehatiye jiyîn, hema hesreta kî dizane çi ye. Di jiyanê de westandin û bêbaweriya me dihêle ku em vegerin malên xwe yên giyanî.

“Zanîn