Nakala hii iliandikwa kwa uangalifu na upendo mkubwa na mwandishi mgeni. Yaliyomo ni wajibu wako, si lazima yaakisi maoni ya WeMystic Brasil.

Watu wote wanaotafuta mwanga, maendeleo ya kibinafsi, watapitia awamu inayoitwa Usiku wa Giza wa Nafsi . Umewahi kusikia? Ni kipindi cha kutokuwa na tumaini, uchungu na giza ambacho kinaweza kuogopesha mtu yeyote anayetafuta kiroho. Lakini ni jambo la kawaida sana, kwani ni sehemu ya kuamsha mwangaza wa giza letu la ndani, na kutuweka uso kwa uso na giza letu. mbali, rekebisha, badilisha na panga. Na kiasi cha habari tunachopokea ni kama kuchukua nguo zote, fujo zote za chumbani, na kuzitupa sakafuni mara moja ili kuanza kupanga. Na, bila shaka, hisia ya kwanza ni kwamba fujo imeongezeka na, katika hali nyingine, imetoka mkononi. Lakini fujo fulani ni sehemu ya mchakato wa kupanga, sivyo?

“Mimi ni msitu na usiku wa miti yenye giza: lakini asiyeogopa giza langu atapata viti vilivyojaa waridi chini ya misonobari yangu.

Friedrich Nietzsche

Kuamsha akili huleta hali njema ya ajabu, lakini mchakato unaweza kuwa chungu. Siri ni kutambua hili na kutumia vipindi vigumu kwa manufaa yetu, bilaroho ni changa na inapunguza uchungu wa uzee. Kwa hiyo vuna hekima. Huhifadhi ulaini wa kesho”

Leonardo da Vinci

Pata maelezo zaidi :

• Harakati za kijamii na hali ya kiroho: kuna uhusiano wowote?
• Kutoka aibu hadi amani: unatetemeka mara ngapi?
• Sisi ni jumla ya wengi: muunganisho unaounganisha dhamiri na Emmanuel

Mapokeo ya Kikatoliki: shairi

Wakati huu ambao watafutaji hupitia, unaoitwa Usiku wa Giza wa Nafsi , ulielezewa awali katika shairi lililoandikwa katika karne ya 16 na mshairi wa Kihispania na. Mkristo wa fumbo Mtakatifu Yohana wa Msalaba. Padri wa Wakarmeli, João da Cruz anazingatiwa pamoja na Mtakatifu Teresa wa Ávila mwanzilishi wa utaratibu wa Wakarmeli Waliotengwa. Alitangazwa mtakatifu mwaka wa 1726 na Benedict XIII na ni mmoja wa Madaktari wa Kanisa la Mitume la Kirumi. , the Nafasi ya wakati kati ya mwanzo wa kila kitu na kurudi kwa ulimwengu wa kiroho ingekuwa Usiku wa Giza, ambapo giza lingekuwa shida za roho katika kuacha ushawishi wa mambo ili kuweza kuungana na kimungu.

Kazi inahusika na utakaso wa hisi, mchakato ambao tunaanza kutumia usikivu wetu kwa kuzingatia ulimwengu wa kiroho, tukizidi kuacha mali. Usiku wa Giza waAlma pia anaelezea viwango kumi katika mwendelezo kuelekea upendo wa fumbo, kama ilivyoelezwa na Mtakatifu Thomas Akwino na, kwa sehemu, na Aristotle. Kwa hivyo, shairi linawasilisha hatua za kuufanya Usiku wa Giza wa Nafsi kuwa mshirika katika ukuaji wa kiroho: kutakasa hisi, kugeuza roho na kuishi maisha ya upendo.

Ingawa katika shairi maana iliyotolewa kwa Usiku wa Giza wa Nafsi unahusiana zaidi na safari ya roho yenyewe, neno hilo lilijulikana katika Ukatoliki na kwingineko kama shida ambayo roho inakabiliwa nayo katika kushinda mali. Kutetemeka kwa imani, mashaka, hisia za utupu, kuachwa, kutokuelewana na kutengana ni ishara kwamba roho yako inapitia kipindi hiki.

“Lakini tuna hazina hii katika vyombo vya udongo, ili kuonyesha kwamba uwezo huu unaozidi kila kitu. hutoka kwa Mungu, si kutoka kwetu. Tunataabika kwa kila jambo, lakini hatuamizwi; tunashangaa, lakini hatufadhaiki; tunaudhiwa, lakini hatuachwi; kuchinjwa, lakini si kuharibiwa; siku zote tukichukua katika mwili mauti ya Yesu, ili uzima wake nao udhihirishwe katika miili yetu. “ugonjwa” ambao ulimfanya Daudi kuloweka mto wake kwa machozi na jambo lililomfanya Yeremia apewe jina la utani “nabii anayelia.” Mtakatifu Teresa wa Lisieux, Mkarmeli wa Ufaransa katika karne ya 19, alipata mshtuko mkubwa uliosababishwa na mashaka juu ya maisha ya baada ya kifo. São Paulo da Cruz pia alitesekagiza la kiroho kwa muda mrefu wa miaka 45 na hata Mama Teresa wa Calcutta angekuwa “mwathirika” wa giza hili la kihisia-moyo. Padre Franciscan Friar Bento Groeschel, rafiki wa Mama Teresa kwa muda mwingi wa maisha yake, anasema kwamba “giza lilimwacha” mwishoni mwa maisha yake. Inawezekana hata Yesu Kristo alipata uchungu wa kipindi kile, alipotamka neno “Mungu, Mungu wangu, mbona umeniacha?”

Tazama pia Sisi ni jumla ya wengi : muunganisho unaounganisha dhamiri na Emmanuel

Baraka ya ujinga

Sentensi hii inarudiwa mara kwa mara, hata hivyo, huwa hatutambui maana kubwa inayobeba. Na, ili kuelewa usiku wa Giza ni nini, ni kumbukumbu kamili.

Ujinga hutuepusha na maumivu. Huu ni ukweli.

Wakati hatujui kuhusu jambo fulani, haliwezi kuwa na athari yoyote kwa hisia zetu. Vile vile hutokea tunapoishi maisha yetu kwa kujitenga zaidi na maagizo ya Mungu, katika mali, na roho iliyolala. Tunaridhika, mwanzoni, na matunda ya maisha ya kimwili. Pesa, kazi, usafiri, nyumba mpya, wakati wa starehe au uhusiano mpya unaoweza kutoa hisia ya furaha, furaha na mali. Hatuulizi, tunatamani tu na kufuata barabara inayoongozwa na ubinafsi wetu, kujiuzulu kwa furaha inayotolewa inapozingatiwa. Tunahisi kwambamaisha hufanyika katika maada na kwamba kila kitu kinakwenda vizuri. Bila shaka, inafanya kazi vizuri kwetu, kwani kwa kawaida sisi ni kisiwa cha furaha katikati ya uharibifu na machafuko ya dunia, ambayo ina maana kwamba tunajilenga sisi wenyewe.

Hata hivyo, tunapotafuta mageuzi, mazingira mabadiliko makubwa. Macho yetu huanza kuona zaidi ya kuona, na ulimwengu kama ulivyo unawekwa wazi mbele yetu. Tunafikia kuelewa haki na uovu katika ulimwengu kwa njia tofauti kabisa, na kadiri tunavyoelewa zaidi, ndivyo tunavyochanganyikiwa zaidi. Tunapoteza ile hisia ya kumilikiwa, kupatana na kukubalika kuingia katika ulimwengu wa maswali na hata maasi, shimo lingine la kuamka.

Mambo mengine, isipokuwa sisi. Tunatambua kwamba hakuna udhibiti, kwamba furaha ya kimwili ni ya muda mfupi na inakuwa vigumu kuelewa tendo la Mungu na haki yake. Kadiri tunavyojifunza, tunagundua kuwa hatujui chochote na hiyo inatisha. Kadiri tunavyofuata imani ndivyo tunavyoweza kujiweka mbali nayo zaidi.

“Hamu yangu ya kuishi ni kubwa sana, na ingawa moyo wangu umevunjika, mioyo inafanywa kuvunjika: hii ndiyo sababu Mungu hutuma huzuni. duniani ... Kwangu mimi, mateso sasa yanaonekana kama kitu cha kisakramenti, kuwatakasa wale yanayowagusa”

Oscar Wilde

Huo ndio Usiku wa Giza wa Nafsi.

Wakati Uamsho unafika na vifuniko vya ulimwengu vinainuliwa, tumepotea, tumechanganyikiwa nahisia zetu zinatikiswa. Ni kana kwamba kuna kitu kimeondolewa kutoka kwetu, tunapofukuzwa kutoka eneo la faraja na amani ambayo maoni yasiyo ya muhimu ya ulimwengu hutoa. Imani bado ipo, lakini haiko peke yake; sasa mashaka, maswali na hamu ya majibu huanza kutunga kiroho katika mchakato wa maendeleo. Na, kulingana na ukubwa wa mihemko na uzoefu tunaopata katika kupata mwili, Usiku huu wa Giza unaweza kuchukua miaka kabla ya mtu kuweza kuushinda.

Tazama pia Masafa ya Uwili - upanuzi wa maarifa

Jinsi ya kukabiliana na Usiku wa Giza wa Nafsi?

Kama tulivyoona, mvutano na wasiwasi ni muhimu katika mchakato wa kukomaa kiroho na kisaikolojia. Kwa maneno mengine, msuguano wa ndani ndio unaofanya kioo cha nafsi zetu kung'arishwa vya kutosha ili tuweze kutambua asili yetu, asili yetu ya kweli.

Kwa hiyo, tusiogope awamu hii, kinyume chake. 2>

Tunapaswa kujifunza kutoka kwayo, tuwe na shukrani kwa kusonga mbele katika safari ya mageuzi, ambayo sasa tunaweza kuona ulimwengu zaidi ya utu.

Ni wakati wa kuruhusu hisia na akili kutiririka. Kichwa, nia ya kuelewa, itajaribu kuwa na maana ya kila kitu kinachowezekana, ambacho kitazalisha kuchanganyikiwa. Sio kila kitu kinaweza kuelezewa kwa msingi wa sababu, na hii ndio somo la kwanza ambalo Usiku wa Giza wa Nafsi unatufundisha: kunamambo ambayo hayatakuwa na maana, hata kwa nafsi ya kiroho zaidi.

“Kutokana na mateso kuliibuka Nafsi zenye nguvu zaidi; wahusika mashuhuri zaidi wametiwa alama za makovu”

Khalil Gibran

Kujaribu kuishi kulingana na maagizo ya kimungu si rahisi. Kushukuru, kusamehe na kukubali ni fadhila zinazohimizwa kidogo na maisha katika jamii; zipo sana katika hotuba na masimulizi, hata hivyo, hatuzipati katika mitazamo ya kibinadamu. Ulimwengu unaonekana kuwapa thawabu wasio na haki na wenye akili, na hii inazidisha Usiku wa Giza ambao roho hupitia. Siri si kukata tamaa na kujaribu kutoweka viwango, tukielewa kwamba haki ya kimungu inapita ufahamu wetu.

Katika nyakati ngumu zaidi, kutumainia maisha na ulimwengu wa kiroho ndio njia ya maisha ya giza lolote. Kubali hisia, hata zile mnene zaidi, kwani kuziepuka hakuzai ukuaji. Tayari kuziunganisha kama bidhaa asilia ya maisha katika maada, ndio. Kisichokuwa na dawa, hurekebishwa.

Endelea kusonga mbele, hata kama hisia zinaonekana kuizima nafsi. Uvumilivu pia ni somo kubwa ambalo Usiku wa Giza wa Nafsi hutoa. Hakuna ramani, kichocheo cha keki au mwongozo, kwani kila mmoja anaishi ukweli wake na kuvutia uzoefu kwao wenyewe katika kipimo kamili cha mahitaji yao. Mateso pia ni ufunguo unaotuweka huru kutoka gerezani na makovu tunayobeba katika nafsi zetu ni ukumbusho kwamba sisi ni.nguvu, kando na kuwakilisha kumbukumbu ya safari yetu.

Tazama pia Uchovu wa kusubiri "wakati wa Mungu"?

7 Dalili kwamba nafsi yako inapita gizani:

• 

  Huzuni

  Huzuni inaingia katika maisha yako kuhusiana na kuwepo. yenyewe. Hatupaswi kuichanganya na unyogovu, ambao ni ubinafsi zaidi, yaani, mateso yanayotokana na unyogovu ni karibu tu na mtu binafsi na uzoefu wake. Huzuni inayowapata watafutaji katika Usiku wa Giza wa Nafsi ni ya jumla zaidi, na inazingatia maana ya maisha na hali ya ubinadamu , ikimwagika juu ya kile kinachotokea kwa mwingine.

• 

  Kudharauliwa

  Tukitazama ulimwengu na uzoefu wa mabwana wakubwa, tunajihisi kutostahili neema tunazopokea. Kwa vita nchini Syria, ninawezaje kuomba ili kupata kazi mpya? Kugeuza shavu lingine kwa wale wanaotupiga, kama Yesu, ni jambo lisilowezekana kabisa, na hii inatokeza mfadhaiko unaotufanya tujisikie hatufai ulimwengu wa kiroho.

• 

  Kuhukumiwa kuteseka

  Wakati ule unyonge unaonekana, hisia ya upweke, kutokuelewana na hisia kwamba tumehukumiwa kuteseka pia hujitokeza. Hatujisikii kuwa na uhusiano na ulimwengu au na Mungu.

• 

  Kutokuwa na uwezo

  Ulimwengu ukiwa umeharibika, ukiangamizwa; na hatuwezi kufanya lolote.Badala yake, ili kuishi katika jamii, tunalazimika kukubaliana na tabia na utamaduni mzima na maadili ambayo yanatishia uwezekano wa kuendelea kwa maisha kwenye sayari. Tunajiona kuwa sisi ni wadogo sana kwamba hakuna tunachoweza kufanya kitakuwa na athari yoyote, si kwa maisha yetu tu bali pia kwa ulimwengu.

• 

  Kusimama

  Upungufu hutukatisha tamaa na kutupooza. Kwa kuwa hakuna jambo la maana, kwa nini tuchukue hatua? Kwa nini tunapaswa kuondoka eneo la faraja na kuchukua ndege mpya? Tunaishia kupooza, kutuama, jambo ambalo ni hatari kwa maendeleo ya kiroho. Hakuna kitu kibaya zaidi kuliko nishati iliyotuama, kwani ulimwengu unaongozwa na harakati.

• 

  Riba

  Tumeachwa bila nguvu na kupooza. , baada ya muda, hajapendezwa. Kile ambacho kilikuwa kikituletea furaha, au kupoteza maana yake kwa kuwasili kwa prism ya kiroho au hata kama bado kina maana, hakituathiri tena kwa njia hiyo hiyo. Inakuwa vigumu zaidi kupata vichochezi, kubainisha malengo na changamoto zinazochochea vuguvugu na mageuzi katika matembezi yetu.

• 

  Saudade

  Nostalgia tofauti hutunza kumbukumbu. Na sio kutamani kitu kilichopita, lakini kitu ambacho hakijawahi uzoefu, karibu hamu ya nani anajua nini. Ni uchovu na kutokuamini maisha ndiko kunakotufanya tutake kurudi kwenye nyumba yetu ya kiroho.

“Elimu hufanya