Este texto foi escrito con moito coidado e cariño por un autor convidado. O contido é a túa responsabilidade, non reflicte necesariamente a opinión de WeMystic Brasil.

Todas as persoas que busquen luz e desenvolvemento persoal pasarán pola fase chamada Dark Night of the Soul . Algunha vez escoitou falar del? É un período de desesperanza, angustia e escuridade que pode asustar a calquera que busque espiritualidade. Pero é extremadamente común, xa que forma parte de espertar a iluminación da nosa escuridade interior, poñernos cara a cara coa nosa propia escuridade.

Despertar é como ordenar un armario desordenado: hai moito que botar. afastar, reformular, transformar e organizar. E a cantidade de información que recibimos é como coller toda a roupa, todo o desorde do armario e tiralo ao chan dunha vez para comezar a ordenar. E, por suposto, a primeira impresión é que a desorde se intensificou e, nalgúns casos, se foi descontrolada. Pero algo de desorde forma parte do proceso de organización, non?

“Son un bosque e unha noite de árbores escuras: pero quen non teña medo da miña escuridade atopará bancos cheos de rosas debaixo dos meus cipreses”.

Friedrich Nietzsche

Despertar a mente xera un benestar incrible, pero o proceso pode ser doloroso. O segredo está en darnos conta e aproveitar os períodos máis duros ao noso favor, sena alma é nova e diminúe a amargura da vellez. Entón, coller sabedoría. Almacena suavidade para mañá”

Leonardo da Vinci

Máis información :

• Movementos sociais e espiritualidade: hai algunha relación?
• Da vergoña á paz: con que frecuencia vibras?
• Somos a suma de moitos: a conexión que une as conciencias de Emmanuel

Tradición católica: o poema

Este momento polo que pasan os buscadores, chamado Noite escura do alma , foi descrito orixinalmente nun poema escrito no século XVI polo poeta e poeta español. Místico cristián San Xoán da Cruz. Frade carmelita, João da Cruz é considerado xunto con Santa Teresa de Ávila o fundador da orde dos Carmelitas Descalzos. Foi canonizado en 1726 por Bieito XIII e é un dos Doutores da Igrexa Católica Apostólica Romana.

O poema narra o percorrido da alma desde a súa morada carnal ata a unión con Deus, onde a viaxe, é dicir. , o O espazo de tempo entre o comezo de todo e a volta ao mundo espiritual sería a Noite Escura, onde a escuridade serían as dificultades do espírito para renunciar ás seducións da materia para poder unirse co divino.

A obra trata da purificación dos sentidos, proceso no que comezamos a utilizar a nosa sensibilidade con foco no mundo espiritual, abandonando cada vez máis a materialidade. A noite escura deAlma describe tamén os dez niveis na progresión cara ao amor místico, tal como o describe Santo Tomé de Aquino e, en parte, Aristóteles. Así, o poema presenta os pasos para facer da Noite Escura da Alma unha aliada no crecemento espiritual: purificar os sentidos, evolucionar o espírito e vivir unha vida de amor.

Aínda que no poema o significado dado ao Dark Night of Soul está máis relacionado coa propia viaxe da alma, o termo fíxose coñecido no catolicismo e máis aló como a crise á que se enfronta o espírito para superar a materialidade. A fe sacudida, as dúbidas, o sentimento de baleiro, o abandono, a incomprensión e a desconexión son os signos de que a túa alma atravesa este período.

“Pero temos este tesouro en vasijas de barro, para demostrar que este poder que todo supera. vén de Deus, non de nós. Estamos aflixidos en todo, pero non angustiados; perplexo, pero non consternado; perseguido, pero non abandonado; sacrificado, pero non destruído; levando sempre no corpo a morte de Xesús, para que tamén a súa vida se manifeste no noso corpo”

Pablo (2Co 4, 7-10)

A noite escura da alma foi a "enfermidade" que fixo que David mollase a súa almofada de bágoas e que lle valeu a Xeremías o sobrenome de "profeta chorador". Santa Teresa de Lisieux, carmelita francesa do século XIX, sufriu un forte choque provocado polas dúbidas sobre o máis aló. São Paulo da Cruz tamén sufriuescuridade espiritual durante un longo 45 anos e ata a Nai Teresa de Calcuta sería unha "vítima" desta escuridade emocional. O padre franciscano frei Bento Groeschel, amigo da nai Teresa durante a maior parte da súa vida, afirma que “a escuridade deixouna” ao final da súa vida. É posible que mesmo Xesucristo vivise a angustia daquel período, ao pronunciar a frase “Deus, meu Deus, por que me abandonaches?”.

Ver tamén Somos a suma. de moitos : a conexión que une as conciencias de Emmanuel

A bendición da ignorancia

Esta frase repítese a miúdo, porén, non sempre nos damos conta do enorme significado que leva. E, para entender o que é a Noite Escura, é unha referencia perfecta.

A ignorancia afórranos a dor. Isto é un feito.

Cando descoñecemos algo, non pode ter ningún impacto nas nosas emocións. O mesmo ocorre cando vivimos as nosas vidas máis afastados dos preceptos divinos, en materialidade, coa alma durmida. Estamos satisfeitos, nun principio, cos froitos da vida material. O diñeiro, a carreira, as viaxes, a nova casa, o tempo de lecer ou unha nova relación afectiva poden proporcionar a sensación de felicidade, alegría e pertenza. Non cuestionamos, só desexamos e seguimos o camiño guiados polo noso ego, resignados á alegría que ofrece cando se contempla. Sentimos que oa vida transcorre na materia e que todo vai ben. Por suposto, funciona ben para nós, xa que adoitamos ser unha illa de felicidade entre a ruína e o caos do mundo, o que significa que estamos centrados en nós mesmos.

Porén, cando buscamos a evolución, o escenario cambia radicalmente. Os nosos ollos comezan a ver máis alá de ver, e o mundo tal e como é está descuberto diante de nós. Chegamos a entender a xustiza e o mal no mundo dun xeito totalmente diferente, e canto máis entendemos, máis confusos nos volvemos. Perdemos ese sentimento de pertenza, conformidade e aceptación para entrar no mundo do cuestionamento e mesmo da revolta, outra trampa do espertar.

O outro importa, ademais de nós. Dámonos conta de que non hai control, que a felicidade material é fugaz e que se fai difícil comprender a acción de Deus e a súa xustiza. Canto máis estudamos, dámonos conta de que non sabemos nada e iso dá medo. Canto máis perseguimos a fe, máis nos podemos distanciar dela.

“O meu desexo de vivir é tan intenso, e aínda que o meu corazón está roto, os corazóns están feitos para ser quebrados: por iso Deus envía tristeza. ao mundo... Para min, o sufrimento agora paréceme algo sacramental, santificar aos que toca”

Oscar Wilde

Esa é a noite escura da alma.

Cando chega o Despertar e os veos do mundo son levantados, estamos perdidos, confusos eas nosas emocións están sacudidas. É coma se nos quitasen algo, xa que nos expulsan da zona de confort e de paz que ofrece a visión non crítica do mundo. A fe segue aí, pero non está soa; agora as dúbidas, os interrogantes e o desexo de respostas comezan a compoñer a espiritualidade en proceso de desenvolvemento. E, dependendo da intensidade das emocións e experiencias que experimentemos na encarnación, esta noite escura pode pasar anos antes de que a persoa consiga superala.

Ver tamén Frecuencias binaurais - expansión de coñecemento

Como afrontar a Noite Escura da Alma?

Como vimos, a tensión e a ansiedade son necesarias no proceso de maduración espiritual e psicolóxica. Noutras palabras, é o rozamento interior o que fai que o espello das nosas almas estea o suficientemente pulido para que percibamos a nosa natureza, a nosa verdadeira orixe.

Por iso, non debemos temer esta fase, ao contrario.

Debemos aprender dela, estar agradecidos por avanzar na viaxe evolutiva, agora capaces de percibir o mundo máis aló da materialidade.

É o momento de deixar fluír as emocións e a razón. A cabeza, ávida de comprensión, tentará dar sentido a todo o posible, o que xerará frustración. Non todo se pode explicar á luz da razón, e esta é a primeira lección que nos ensina a Noite Escura da Alma: haicousas que non terán sentido, mesmo para a alma máis espiritualizada.

“Do sufrimento xurdiron as Almas máis fortes; os personaxes máis salientables están marcados con cicatrices”

Khalil Gibran

Tratar de vivir segundo os preceptos divinos non é doado. Agradecer, perdoar e aceptar son virtudes pouco fomentadas pola vida en sociedade; están moi presentes nos discursos e nos relatos, porén, non os atopamos nas actitudes humanas. O mundo parece recompensar aos inxustos e aos intelixentes, e isto afonda a Noite Escura pola que atravesa a alma. O segredo é non desanimarse e tentar non establecer normas, entendendo que a xustiza divina transcende o noso entendemento.

Nos momentos máis difíciles, confiar na vida e no mundo espiritual é o salvavidas para calquera escuridade. Acepta os sentimentos, incluso os máis densos, xa que evitalos non xera crecemento. Xa integrándoas como produto natural da vida na materia, si. O que non ten remedio, ponse remedio.

Segue avanzando, aínda que as emocións parezan asfixiar a alma. A paciencia tamén é unha gran lección que ofrece a Noite Escura da Alma. Non hai mapa, receita de bolo ou manual, xa que cada un vive a súa verdade e atrae experiencias para si na medida exacta das súas necesidades. O sufrimento tamén é a chave que nos libera do cárcere e as cicatrices que levamos na alma son o recordatorio de que somosforte, ademais de representar a memoria da nosa viaxe.

Véxase tamén Cansado de agardar o "tempo de Deus"?

7 sinais de que a túa alma está pasando pola escuridade:

• 

  Tristeza

  Unha tristeza invade a túa vida en relación á existencia en si. Non debemos confundilo coa depresión, que é máis egocéntrica, é dicir, o sufrimento que deriva da depresión está unicamente arredor do individuo e das súas vivencias. A tristeza que afecta aos buscadores na Noite Escura da Alma é máis xeneralizada, e ten en conta o significado da vida e o estado da humanidade , desbordando o que lle pasa ao outro.

• 

  Indignidade

  Ollando o mundo e as vivencias dos grandes mestres, sentímonos indignos das grazas que recibimos. Coa guerra en Siria, como podo rezar para conseguir un novo traballo? Darlle a outra meixela aos que nos pegan, como Xesús, é case imposible, e isto xera unha frustración que nos fai sentir indignos do ámbito espiritual.

• 

  Condenados ao sufrimento

  Ao mesmo tempo que aparece a indignidade, xorde tamén o sentimento de soidade, a incomprensión e a impresión de que estamos condenados ao sufrimento. Non nos sentimos conectados nin co mundo nin con Deus.

• 

  Impotencia

  O mundo en ruínas, sendo destruído, e non podemos facer nada.Pola contra, para sobrevivir na sociedade, vémonos obrigados a pactar hábitos e toda unha cultura e valores que ameazan a posibilidade da continuidade da vida no planeta. Sentimos que somos tan pequenos que nada do que poidamos facer terá algún efecto, non só nas nosas propias vidas senón tamén no mundo.

• 

  Parada

  A impotencia desánimo e paraliza. Xa que nada ten sentido, por que debemos actuar? Por que debemos saír da zona de confort e tomar novos voos? Acabamos paralizados, estancados, o que supón un perigo para o desenvolvemento espiritual. Nada é peor que a enerxía estancada, xa que o mundo é guiado polo movemento.

• 

  Interese

  Impotente e paralizado, quedamos. , co paso do tempo, desinteresado. O que antes nos daba alegría, ou perdeu o seu sentido coa chegada do prisma espiritual ou aínda que aínda teña sentido, xa non nos impacta do mesmo xeito. Faise máis difícil atopar estímulos, estipular metas e retos que provoquen o movemento e a evolución na nosa andaina.

• 

  Saudade

  Unha nostalxia diferente coida dos recordos. E non é unha morriña de algo que pasou, senón de algo que nunca se viviu, case de morriña de quen sabe que. É o cansazo e a incredulidade na vida o que nos fai querer volver ao noso fogar espiritual.

“O coñecemento fai