এই লেখাটি একজন অতিথি লেখক দ্বারা অত্যন্ত যত্ন এবং স্নেহের সাথে লিখেছেন। বিষয়বস্তু আপনার দায়িত্ব, অগত্যা ওয়েমিস্টিক ব্রাসিলের মতামতকে প্রতিফলিত করে না৷

সব মানুষ যারা আলো, ব্যক্তিগত বিকাশের সন্ধান করছেন, তারা আত্মার অন্ধকার রাত নামক ধাপের মধ্য দিয়ে যাবেন। . কখনও এটা শুনেছেন? এটি হতাশা, যন্ত্রণা এবং অন্ধকারের একটি সময় যা আধ্যাত্মিকতার সন্ধানকারী যে কাউকে ভয় দেখাতে পারে। কিন্তু এটা খুবই সাধারণ, কারণ এটা আমাদের ভেতরের অন্ধকারের আলোকে জাগিয়ে তোলার অংশ, আমাদের নিজেদের অন্ধকারের মুখোমুখি করা।

জাগরণ হল একটি অগোছালো কপাট গুছিয়ে রাখার মতো: অনেক কিছু ছুঁড়ে ফেলার আছে দূরে, রিফ্রেম, রূপান্তর এবং সংগঠিত করুন। এবং আমরা যে পরিমাণ তথ্য পাই তা হল সমস্ত জামাকাপড়, পায়খানার সমস্ত বিশৃঙ্খলতা নেওয়া এবং পরিপাটি করা শুরু করার জন্য একবারে মেঝেতে ফেলে দেওয়া। এবং, অবশ্যই, প্রথম ধারণাটি হল যে জগাখিচুড়ি বেড়েছে এবং কিছু ক্ষেত্রে, হাতের বাইরে চলে গেছে। কিন্তু কিছু নোংরামি তো আয়োজনের প্রক্রিয়ার অংশ, তাই না?

"আমি একটি বন এবং অন্ধকার গাছের একটি রাত: কিন্তু যে আমার অন্ধকারকে ভয় পায় না সে আমার সাইপ্রেসের নীচে গোলাপ ভরা বেঞ্চ খুঁজে পাবে।"

ফ্রেডরিখ নিটশে

মনকে জাগানো অবিশ্বাস্য সুস্থতা তৈরি করে, কিন্তু প্রক্রিয়াটি বেদনাদায়ক হতে পারে। গোপন এই উপলব্ধি এবং আমাদের সুবিধার জন্য সবচেয়ে কঠিন সময় ব্যবহার করা হয়, ছাড়াআত্মা তরুণ এবং বার্ধক্যের তিক্ততা হ্রাস করে। তাই জ্ঞান কাটা. এটা আগামীকালের জন্য স্নিগ্ধতা সঞ্চয় করে”

লিওনার্দো দা ভিঞ্চি

আরও জানুন :

• সামাজিক আন্দোলন এবং আধ্যাত্মিকতা: কোনো সম্পর্ক আছে কি?<16
• লজ্জা থেকে শান্তিতে: আপনি কোন ফ্রিকোয়েন্সিতে কম্পন করেন?
• আমরা অনেকের সমষ্টি: এমন সংযোগ যা বিবেককে একত্রিত করে ইমানুয়েল

ক্যাথলিক ঐতিহ্য: কবিতা

এই মুহূর্তটি যেটির মধ্য দিয়ে অন্বেষণকারীরা যায়, যাকে বলা হয় আত্মার অন্ধকার রাত , মূলত স্প্যানিশ কবির 16 শতকে লেখা একটি কবিতায় বর্ণনা করা হয়েছিল এবং ক্রুশের খ্রিস্টান রহস্যবাদী সেন্ট জন। একজন কারমেলাইট ফ্রিয়ার, জোয়াও দা ক্রুজকে আভিলার সেন্ট তেরেসার সাথে বিবেচনা করা হয়, যিনি ডিসক্যালসড কারমেলাইটদের আদেশের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি 1726 সালে বেনেডিক্ট XIII দ্বারা ক্যানোনিজড হয়েছিলেন এবং তিনি রোমান ক্যাথলিক অ্যাপোস্টলিক চার্চের একজন ডাক্তার।

কবিতাটি আত্মার যাত্রার বর্ণনা করে তার শারীরিক বাসস্থান থেকে ঈশ্বরের সাথে মিলনের জন্য, যেখানে যাত্রা, অর্থাৎ , সবকিছুর শুরু এবং আধ্যাত্মিক জগতে প্রত্যাবর্তনের মধ্যে সময়ের স্থান হবে অন্ধকার রাত, যেখানে অন্ধকার হবে আত্মার অসুবিধাগুলিকে বস্তুর প্রলোভন ত্যাগ করার জন্য ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হতে সক্ষম হতে।

কাজটি ইন্দ্রিয়ের শুদ্ধিকরণ নিয়ে কাজ করে, এমন একটি প্রক্রিয়া যেখানে আমরা আমাদের সংবেদনশীলতা ব্যবহার করতে শুরু করি আধ্যাত্মিক জগতের প্রতি মনোযোগ দিয়ে, ক্রমবর্ধমানভাবে বস্তুগততা পরিত্যাগ করে। এর অন্ধকার রাতআলমা রহস্যময় প্রেমের দিকে অগ্রগতির দশটি স্তরও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সেন্ট টমাস অ্যাকুইনাস এবং আংশিকভাবে অ্যারিস্টটল বর্ণনা করেছেন। এইভাবে, কবিতাটি আত্মার অন্ধকার রাতকে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিতে একটি সহযোগী করার পদক্ষেপগুলি উপস্থাপন করে: ইন্দ্রিয়গুলিকে শুদ্ধ করুন, আত্মাকে বিকশিত করুন এবং প্রেমের জীবনযাপন করুন৷

যদিও কবিতাটিতে অর্থ দেওয়া হয়েছে ডার্ক নাইট অফ সোল আত্মার যাত্রার সাথে আরও বেশি সম্পর্কযুক্ত, শব্দটি ক্যাথলিক ধর্মে এবং এর বাইরেও বস্তুগততা কাটিয়ে উঠতে আত্মা যে সংকটের মুখোমুখি হয় তা হিসাবে পরিচিত হয়েছিল। কাঁপানো বিশ্বাস, সন্দেহ, শূন্যতার অনুভূতি, পরিত্যাগ, ভুল বোঝাবুঝি এবং সংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়া এই লক্ষণগুলি যে আপনার আত্মা এই সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে।

“কিন্তু আমাদের কাছে মাটির পাত্রে এই ধন আছে, দেখাতে যে এই শক্তি যা সবকিছুকে ছাড়িয়ে গেছে ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে, আমাদের কাছ থেকে নয়। আমরা সব কিছুতেই কষ্ট পাই, কিন্তু কষ্ট পাই না; বিভ্রান্ত, তবুও হতাশ নন; নির্যাতিত, কিন্তু পরিত্যাগ করা হয় না; জবাই করা হয়েছে, কিন্তু ধ্বংস করা হয়নি; সর্বদা যীশুর মৃত্যু শরীরে বহন করে, যাতে তাঁর জীবনও আমাদের দেহে প্রকাশিত হয়”

পল (2Co 4, 7-10)

আত্মার অন্ধকার রাত ছিল সেই “অসুখ” যা ডেভিডকে তার বালিশকে চোখের জলে ভিজিয়ে দিয়েছিল এবং যেটি যিরমিয়কে “কান্নারত ভাববাদী” ডাকনাম অর্জন করেছিল। 19 শতকের একজন ফরাসি কারমেলাইট লিসিয়েক্সের সেন্ট তেরেসা পরকাল সম্পর্কে সন্দেহের কারণে একটি শক্তিশালী ধাক্কা খেয়েছিলেন। সাও পাওলো দা ক্রুজও ভুগছিলেনদীর্ঘ 45 বছর ধরে আধ্যাত্মিক অন্ধকার এমনকি কলকাতার মাদার তেরেসাও এই মানসিক অন্ধকারের "শিকার" হতেন। ফাদার ফ্রান্সিসকান ফ্রিয়ার বেন্টো গ্রোশেল, মাদার তেরেসার জীবনের বেশিরভাগ সময় তার বন্ধু, বলেছেন যে তার জীবনের শেষ দিকে "অন্ধকার তাকে ছেড়ে চলে গেছে"। এটা সম্ভব যে এমনকি যীশু খ্রীষ্টও সেই সময়ের যন্ত্রণা অনুভব করেছিলেন, যখন এই বাক্যাংশটি উচ্চারণ করেছিলেন "ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করলে?"।

এছাড়াও দেখুন আমরাই সমষ্টি অনেকের মধ্যে : সংযোগ যা বিবেককে একত্রিত করে ইমানুয়েল

অজ্ঞতার আশীর্বাদ

এই বাক্যটি প্রায়শই পুনরাবৃত্তি হয়, তবে, আমরা সর্বদা এটি যে বিশাল অর্থ বহন করে তা উপলব্ধি করি না। এবং, অন্ধকার রাত কী তা বোঝার জন্য, এটি একটি নিখুঁত রেফারেন্স৷

অজ্ঞতা আমাদের ব্যথা থেকে বাঁচায়৷ এটি একটি সত্য।

যখন আমরা কোনো কিছু সম্পর্কে জানি না, তখন তা আমাদের আবেগের ওপর কোনো প্রভাব ফেলতে পারে না। একই রকম ঘটে যখন আমরা আমাদের জীবনকে ঐশ্বরিক নির্দেশ থেকে বিচ্ছিন্ন করে যাপন করি, বস্তুগততা, ঘুমন্ত আত্মার সাথে। আমরা প্রথমে, বস্তুগত জীবনের ফল নিয়ে সন্তুষ্ট। অর্থ, কর্মজীবন, ভ্রমণ, নতুন বাড়ি, অবসর সময় বা একটি নতুন স্নেহপূর্ণ সম্পর্ক সুখ, আনন্দ এবং আত্মীয়তার অনুভূতি প্রদান করতে পারে। আমরা প্রশ্ন করি না, আমরা কেবল আমাদের অহং দ্বারা পরিচালিত রাস্তাটি কামনা করি এবং অনুসরণ করি, চিন্তা করার সময় এটি যে আনন্দ দেয় তা থেকে পদত্যাগ করি। আমরা অনুভব করি যেজীবন বস্তুতে সঞ্চালিত হয় এবং সবকিছু ঠিকঠাক চলছে। অবশ্যই, এটি আমাদের জন্য ভাল কাজ করে, কারণ আমরা সাধারণত বিশ্বের ধ্বংস এবং বিশৃঙ্খলার মধ্যে একটি সুখের দ্বীপ, যার মানে আমরা নিজেদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করি৷

তবে, যখন আমরা বিবর্তনের সন্ধান করি, তখন দৃশ্যপট আমূল পরিবর্তন। আমাদের চোখ দেখার বাইরে দেখতে শুরু করে, এবং পৃথিবী যেমন আছে তা আমাদের সামনে খালি পড়ে আছে। আমরা বিশ্বের ন্যায়বিচার এবং মন্দকে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে বুঝতে পারি এবং আমরা যত বেশি বুঝতে পারি, ততই আমরা বিভ্রান্ত হয়ে পড়ি। প্রশ্নবিদ্ধ এবং এমনকি বিদ্রোহের জগতে প্রবেশ করার জন্য আমরা সেই আত্মীয়তা, সামঞ্জস্য এবং গ্রহণযোগ্যতার অনুভূতি হারিয়ে ফেলি, জাগরণের আরেকটি বিপত্তি।

আমাদের ছাড়াও অন্যান্য বিষয়গুলি। আমরা বুঝতে পারি যে কোন নিয়ন্ত্রণ নেই, বস্তুগত সুখ ক্ষণস্থায়ী এবং ঈশ্বরের কর্ম এবং তার ন্যায়বিচার বোঝা কঠিন হয়ে পড়ে। আমরা যত বেশি অধ্যয়ন করি, আমরা বুঝতে পারি যে আমরা কিছুই জানি না এবং এটি ভীতিজনক। আমরা যত বেশি বিশ্বাসের অনুসরণ করব, ততই আমরা এর থেকে নিজেদেরকে দূরে সরিয়ে রাখতে পারব।

“আমার বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা খুবই তীব্র, এবং যদিও আমার হৃদয় ভেঙ্গে যায়, হৃদয়গুলিকে ভেঙে ফেলা হয়: এই কারণেই ঈশ্বর দুঃখ পাঠান পৃথিবীতে … আমার কাছে, কষ্ট এখন একটি পবিত্র জিনিস বলে মনে হয়, যা স্পর্শ করে তাদের পবিত্র করে”

অস্কার ওয়াইল্ড

এটি হল আত্মার অন্ধকার রাত।

যখন জাগরণ আসে এবং বিশ্বের পর্দা উঠে যায়, আমরা হারিয়ে যাই, বিভ্রান্ত এবংআমাদের আবেগ কেঁপে ওঠে। এটা যেন আমাদের কাছ থেকে কিছু কেড়ে নেওয়া হয়েছে, যেহেতু আমরা বিশ্বের অ-সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি অফার করে এমন আরাম অঞ্চল এবং শান্তি থেকে বহিষ্কৃত হয়েছি। বিশ্বাস এখনও আছে, কিন্তু এটা একা নয়; এখন সন্দেহ, প্রশ্ন এবং উত্তরের আকাঙ্ক্ষা বিকাশের প্রক্রিয়ায় আধ্যাত্মিকতা রচনা করতে শুরু করে। এবং, অবতারে আমরা যে আবেগ এবং অভিজ্ঞতা অনুভব করি তার তীব্রতার উপর নির্ভর করে, এই অন্ধকার রাত্রিটি ব্যক্তিটি এটি কাটিয়ে উঠতে কয়েক বছর সময় নিতে পারে। জ্ঞান

আত্মার অন্ধকার রাতের মুখোমুখি কীভাবে?

যেমন আমরা দেখেছি, আধ্যাত্মিক এবং মনস্তাত্ত্বিক পরিপক্কতার প্রক্রিয়ায় উত্তেজনা এবং উদ্বেগ প্রয়োজন। অন্য কথায়, এটি অভ্যন্তরীণ ঘর্ষণ যা আমাদের আত্মার আয়নাকে আমাদের প্রকৃতি, আমাদের আসল উত্স উপলব্ধি করার জন্য যথেষ্ট পালিশ করে। 2>

আমাদের এটি থেকে শিক্ষা নেওয়া উচিত, বিবর্তনীয় যাত্রায় অগ্রসর হওয়ার জন্য কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত, যা এখন বস্তুগততার বাইরে বিশ্বকে উপলব্ধি করতে সক্ষম৷

এটি আবেগ এবং যুক্তিকে প্রবাহিত করার মুহূর্ত৷ মাথা, বোঝার জন্য আগ্রহী, সম্ভাব্য সবকিছু বোঝার চেষ্টা করবে, যা হতাশা তৈরি করবে। যুক্তির আলোকে সবকিছু ব্যাখ্যা করা যায় না, এবং এটিই প্রথম পাঠ যা আত্মার অন্ধকার রাত আমাদের শেখায়: আছেযে জিনিসগুলি অর্থপূর্ণ হবে না, এমনকি সবচেয়ে আধ্যাত্মিক আত্মার জন্যও৷ সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য চরিত্রগুলোকে দাগ দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে”

খলিল জিব্রান

ঐশ্বরিক নির্দেশ অনুযায়ী জীবনযাপন করার চেষ্টা করা সহজ নয়। ধন্যবাদ, ক্ষমা করা এবং গ্রহণ করা হচ্ছে সমাজের জীবন দ্বারা খুব কমই উৎসাহিত করা গুণ; তারা বক্তৃতা এবং বর্ণনায় খুব উপস্থিত থাকে, তবে, আমরা তাদের মানবিক মনোভাবের মধ্যে খুঁজে পাই না। পৃথিবী অন্যায্য এবং স্মার্টকে পুরস্কৃত করে বলে মনে হয়, এবং এটি আত্মার অন্ধকার রাতকে আরও গভীর করে। রহস্য হল নিরুৎসাহিত না হওয়া এবং মান নির্ধারণ করার চেষ্টা না করা, এটা বোঝা যে ঐশ্বরিক ন্যায়বিচার আমাদের বোঝার বাইরে।

সবচেয়ে কঠিন মুহুর্তে, জীবন এবং আধ্যাত্মিক জগতে বিশ্বাস করা যেকোনো অন্ধকারের জন্য জীবনরেখা। অনুভূতিগুলিকে গ্রহণ করুন, এমনকি সবচেয়ে ঘনত্বগুলিও, কারণ সেগুলিকে এড়িয়ে যাওয়া বৃদ্ধির জন্ম দেয় না। ইতিমধ্যে পদার্থের মধ্যে জীবনের একটি প্রাকৃতিক পণ্য হিসাবে তাদের একীভূত করা, হ্যাঁ. যার কোন প্রতিকার নেই, তার প্রতিকার করা হয়।

আগে এগিয়ে যান, এমনকি যদি আবেগ আত্মাকে শ্বাসরোধ করে বলে মনে হয়। ধৈর্যও একটি দুর্দান্ত পাঠ যা আত্মার অন্ধকার রাত দেয়। কোন মানচিত্র, কেক রেসিপি বা ম্যানুয়াল নেই, কারণ প্রত্যেকে তাদের সত্য জীবনযাপন করে এবং তাদের প্রয়োজনের সঠিক পরিমাপে নিজেদের কাছে অভিজ্ঞতা আকর্ষণ করে। দুঃখ-কষ্ট আমাদের কারাগার থেকে মুক্ত করে এবং আমাদের আত্মায় যে দাগগুলি বহন করি তা হল আমরা যে অনুস্মারকশক্তিশালী, আমাদের ভ্রমণের স্মৃতির প্রতিনিধিত্ব করার পাশাপাশি৷

এছাড়াও দেখুন "ঈশ্বরের সময়ের" জন্য অপেক্ষা করতে করতে ক্লান্ত?

7 চিহ্ন যে আপনার আত্মা অন্ধকারের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে:

• 

  দুঃখ

  অস্তিত্বের সাথে সম্পর্কিত একটি দুঃখ আপনার জীবন আক্রমণ করে নিজেই আমাদের এটিকে বিষণ্ণতার সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়, যা আরও আত্মকেন্দ্রিক, অর্থাৎ, বিষণ্নতার ফলে যে যন্ত্রণা হয় তা শুধুমাত্র ব্যক্তি এবং তার অভিজ্ঞতার চারপাশে। আত্মার অন্ধকার রাতে অনুসন্ধানকারীদের প্রভাবিত করে এমন দুঃখ আরও সাধারণীকৃত, এবং এটি জীবনের অর্থ এবং মানবতার অবস্থা কে বিবেচনা করে, অন্যের কী ঘটে তার উপর ছড়িয়ে পড়ে৷

• 

  অনাগ্রহ

  বিশ্বের দিকে তাকালে এবং মহান কর্তাদের অভিজ্ঞতার দিকে তাকালে, আমরা যে অনুগ্রহ পাই তার অযোগ্য বোধ করি। সিরিয়া যুদ্ধের সাথে, আমি কিভাবে একটি নতুন চাকরি পেতে প্রার্থনা করতে পারি? যীশুর মতো যারা আমাদের মারধর করে তাদের দিকে অন্য গাল ঘুরানো প্রায় অসম্ভব, এবং এটি একটি হতাশা তৈরি করে যা আমাদের আধ্যাত্মিক জগতের অযোগ্য বোধ করে৷

• 

  কষ্টের নিন্দা করা হয়েছে

  অভিমান দেখানোর সাথে সাথে একাকীত্বের অনুভূতি, ভুল বোঝাবুঝি এবং আমাদের কষ্টের জন্য নিন্দা করা হয়েছে এমন ধারণাও উঠে আসে। আমরা জগতের সাথে বা ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কযুক্ত বোধ করি না।

• 

  পুরুষত্বহীনতা

  বিধ্বস্ত পৃথিবী, ধ্বংস হচ্ছে, এবং আমরা কিছুই করতে পারি না।বিপরীতে, সমাজে বেঁচে থাকার জন্য, আমরা অভ্যাস এবং একটি সম্পূর্ণ সংস্কৃতি এবং মূল্যবোধের সাথে একমত হতে বাধ্য হই যা গ্রহে জীবনের ধারাবাহিকতার সম্ভাবনাকে হুমকি দেয়। আমরা মনে করি যে আমরা এতটাই ছোট যে আমরা যা করতে পারি না তা শুধুমাত্র আমাদের নিজের জীবনেই নয়, বিশ্বের উপরও প্রভাব ফেলবে।

• 

  স্থবির

  পুরুষত্বহীনতা আমাদের নিরুৎসাহিত করে এবং পক্ষাঘাতগ্রস্ত করে। যেহেতু কিছুই বোঝা যায় না, আমরা কেন কাজ করব? কেন আমরা আরাম অঞ্চল ছেড়ে নতুন ফ্লাইট নিতে হবে? আমরা শেষ পর্যন্ত পক্ষাঘাতগ্রস্ত, স্থবির হয়ে পড়ি, যা আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য একটি বিপদ। স্থবির শক্তির চেয়ে খারাপ আর কিছুই নয়, কারণ পৃথিবী চলাচলের দ্বারা পরিচালিত হয়৷

• 

  আগ্রহ

  শক্তিহীন এবং পক্ষাঘাতগ্রস্ত, আমরা বাকি , সময়ের সাথে সাথে, উদাসীন। যা আমাদের আনন্দের কারণ ছিল, বা আধ্যাত্মিক প্রিজমের আগমনের সাথে তার অর্থ হারিয়েছিল বা এমনকি যদি এটির অর্থ এখনও থাকে তবে আমাদের আর একইভাবে প্রভাবিত করে না। উদ্দীপনা খুঁজে পাওয়া, লক্ষ্য নির্ধারণ করা এবং আমাদের চলার পথে আন্দোলন এবং বিবর্তনকে উস্কে দেয় এমন চ্যালেঞ্জগুলি নির্ধারণ করা আরও কঠিন হয়ে পড়ে৷ একটি নস্টালজিয়া অন্য স্মৃতি যত্ন নেয়. এবং এটি এমন কিছুর জন্য আকাঙ্ক্ষা নয় যা পেরিয়ে গেছে, তবে এমন কিছু যা কখনও অভিজ্ঞতা হয়নি, কে জানে তার জন্য প্রায় আকাঙ্ক্ষা। জীবনের ক্লান্তি এবং অবিশ্বাসই আমাদের আধ্যাত্মিক বাড়িতে ফিরে যেতে চায়।

"জ্ঞান তৈরি করে