Ky tekst është shkruar me shumë kujdes dhe dashuri nga një autor i ftuar. Përmbajtja është përgjegjësia juaj, duke mos reflektuar domosdoshmërisht mendimin e WeMystic Brasil.

Të gjithë njerëzit që kërkojnë dritë, zhvillim personal, do të kalojnë fazën e quajtur Nata e errët e shpirtit . Keni dëgjuar ndonjëherë për të? Është një periudhë dëshpërimi, ankthi dhe errësirë ​​që mund të trembë këdo që kërkon shpirtërore. Por është jashtëzakonisht e zakonshme, pasi është pjesë e zgjimit të ndriçimit të errësirës sonë të brendshme, duke na vënë ballë për ballë me errësirën tonë.

Zgjimi është si të rregullosh një dollap të çrregullt: ka shumë për të hedhur. largoni, riformuloni, transformoni dhe organizoni. Dhe sasia e informacionit që marrim është si të marrim të gjitha rrobat, të gjithë rrëmujën në dollap dhe t'i hedhim menjëherë në dysheme për të filluar rregullimin. Dhe, sigurisht, përshtypja e parë është se rrëmuja është përshkallëzuar dhe, në disa raste, ka dalë jashtë kontrollit. Por një rrëmujë është pjesë e procesit të organizimit, apo jo?

“Unë jam një pyll dhe një natë me pemë të errëta: por ai që nuk ka frikë nga errësira ime do të gjejë stola plot me trëndafila nën selvitë e mia.”

Friedrich Nietzsche

Zgjimi i mendjes gjeneron mirëqenie të jashtëzakonshme, por procesi mund të jetë i dhimbshëm. Sekreti është ta kuptojmë këtë dhe të përdorim periudhat më të vështira në avantazhin tonë, pashpirti është i ri dhe pakëson hidhërimin e pleqërisë. Pra, korrni mençuri. Ajo ruan butësinë për të nesërmen”

Leonardo da Vinci

Mëso më shumë :

• Lëvizjet sociale dhe spiritualiteti: a ka ndonjë lidhje?
• Nga turpi në paqe: në çfarë frekuence vibroni?
• Ne jemi shuma e shumë: lidhja që bashkon ndërgjegjet nga Emmanueli

Tradita katolike: poema

Ky moment nëpër të cilin kalojnë kërkuesit, i quajtur Nata e errët e shpirtit , fillimisht u përshkrua në një poezi të shkruar në shekullin e 16-të nga poeti spanjoll dhe Mistik i krishterë Shën Gjoni i Kryqit. Një frat karmelit, João da Cruz konsiderohet së bashku me Shën Terezën e Ávilës, themelues i rendit të Karmelitëve të Diskaluar. Ai u shpall shenjtor në vitin 1726 nga Benedikti XIII dhe është një nga Mjekët e Kishës Apostolike Katolike Romake.

Poema rrëfen udhëtimin e shpirtit nga vendbanimi i tij trupor drejt bashkimit me Zotin, ku udhëtimi, d.m.th. , Hapësira kohore midis fillimit të gjithçkaje dhe kthimit në botën shpirtërore do të ishte Nata e Errët, ku errësira do të ishte vështirësitë e shpirtit në heqjen dorë nga joshjet e materies për të qenë në gjendje të bashkohet me hyjnoren.

Vepra merret me pastrimin e shqisave, një proces në të cilin ne fillojmë të përdorim ndjeshmërinë tonë me fokus në botën shpirtërore, duke braktisur gjithnjë e më shumë materialitetin. Nata e Errët eAlma përshkruan gjithashtu dhjetë nivelet në përparimin drejt dashurisë mistike, siç përshkruhet nga Shën Thomas Aquinas dhe pjesërisht nga Aristoteli. Kështu, poema paraqet hapat për ta bërë natën e errët të shpirtit një aleat në rritjen shpirtërore: pastroni shqisat, evoluoni shpirtin dhe jetoni një jetë dashurie.

Megjithëse në poezi kuptimi i dhënë Dark Night of Soul lidhet më shumë me udhëtimin e vetë shpirtit, termi u bë i njohur në katolicizëm dhe më gjerë si kriza me të cilën përballet shpirti në tejkalimin e materialitetit. Dridhja e besimit, dyshimet, ndjenja e zbrazëtisë, braktisja, keqkuptimi dhe shkëputja janë shenjat që shpirti juaj po kalon këtë periudhë.

“Por këtë thesar e kemi në enë balte, për të treguar se kjo fuqi që e tejkalon çdo gjë. vjen nga Zoti, jo nga ne. Ne jemi të pikëlluar në çdo gjë, por jo të pikëlluar; i hutuar, por jo i tronditur; të përndjekur, por jo të braktisur; therur, por jo shkatërruar; duke mbajtur gjithmonë në trup vdekjen e Jezusit, që edhe jeta e tij të shfaqet në trupin tonë”

Pali (2Ko 4, 7-10)

Nata e errët e shpirtit ishte «sëmundja» që e bëri Davidin të njomte jastëkun me lot dhe që i dha Jeremisë pseudonimin «profeti që qante». Shën Tereza e Lisieux, një karmelite franceze në shekullin e 19-të, pësoi një tronditje të fortë të shkaktuar nga dyshimet për jetën e përtejme. São Paulo da Cruz gjithashtu vuante ngaerrësira shpirtërore për një 45 vjet të gjatë dhe madje edhe Nënë Tereza e Kalkutës do të kishte qenë një “viktimë” e kësaj errësire emocionale. Frati Françeskan Bento Groeschel, një mik i Nënë Terezës për pjesën më të madhe të jetës së saj, thotë se "errësira e la atë" në fund të jetës së saj. Është e mundur që edhe Jezu Krishti të ketë përjetuar ankthin e asaj periudhe, kur shqiptoi frazën “O Zot, Perëndia im, pse më braktise?”.

Shih gjithashtu Ne jemi shuma nga shumë : lidhja që bashkon ndërgjegjet nga Emmanueli

Bekimi i injorancës

Kjo fjali përsëritet shpesh, megjithatë, jo gjithmonë e kuptojmë kuptimin e madh që mbart. Dhe, për të kuptuar se çfarë është nata e errët, është një referencë e përsosur.

Injoranca na kursen dhimbjen. Ky është një fakt.

Kur ne nuk dimë për diçka, ajo nuk mund të ketë ndonjë ndikim në emocionet tona. E njëjta gjë ndodh kur jetojmë jetën tonë më të shkëputur nga parimet hyjnore, në materialiteti, me shpirtin e fjetur. Në fillim jemi të kënaqur me frytet e jetës materiale. Paratë, karriera, udhëtimet, shtëpia e re, koha e lirë ose një marrëdhënie e re afektive mund të japin ndjenjën e lumturisë, gëzimit dhe përkatësisë. Ne nuk pyesim, thjesht dëshirojmë dhe ndjekim rrugën e udhëhequr nga egoja jonë, të dorëzuar nga gëzimi që ofron kur mendohet. Ne ndjejmë sejeta zhvillohet në materie dhe se gjithçka po shkon mirë. Natyrisht, funksionon mirë për ne, pasi zakonisht jemi një ishull lumturie mes rrënimit dhe kaosit të botës, që do të thotë se jemi të fokusuar te vetja.

Megjithatë, kur kërkojmë evolucion, skenari ndryshon rrënjësisht. Sytë tanë fillojnë të shohin përtej shikimit, dhe bota siç është është e zhveshur para nesh. Ne e kuptojmë drejtësinë dhe të keqen në botë krejtësisht ndryshe, dhe sa më shumë kuptojmë, aq më shumë konfuzohemi. Ne e humbasim atë ndjenjën e përkatësisë, konformitetit dhe pranimit për të hyrë në botën e pyetjeve, madje edhe të revoltës, një tjetër grackë zgjimi.

Të tjerat kanë rëndësi, përveç nesh. Ne e kuptojmë se nuk ka kontroll, se lumturia materiale është kalimtare dhe bëhet e vështirë të kuptosh veprimin e Zotit dhe drejtësinë e tij. Sa më shumë studiojmë, kuptojmë se nuk dimë asgjë dhe kjo është e frikshme. Sa më shumë të ndjekim besimin, aq më shumë mund të distancohemi prej tij.

“Dëshira ime për të jetuar është kaq e fortë dhe megjithëse zemra ime është e thyer, zemrat bëhen për t'u thyer: kjo është arsyeja pse Zoti dërgon pikëllim në botë … Për mua, vuajtja tani më duket si një gjë sakramentale, duke shenjtëruar ata që prek”

Oscar Wilde

Ajo është nata e errët e shpirtit.

Kur Zgjimi vjen dhe perdet e botës hiqen, ne jemi të humbur, të hutuar dheemocionet tona janë tronditur. Sikur na është hequr diçka, pasi jemi dëbuar nga zona e rehatisë dhe paqes që ofron pamja jokritike e botës. Besimi është ende aty, por nuk është i vetëm; tani dyshimet, pyetjet dhe malli për përgjigje fillojnë të përbëjnë shpirtëroren në procesin e zhvillimit. Dhe, në varësi të intensitetit të emocioneve dhe përvojave që përjetojmë në mishërim, kjo natë e errët mund të marrë vite përpara se personi të arrijë ta kapërcejë atë.

Shih gjithashtu Frekuencat Binaural - zgjerimi i njohuri

Si të përballemi me natën e errët të shpirtit?

Siç e kemi parë, tensioni dhe ankthi janë të nevojshëm në procesin e maturimit shpirtëror dhe psikologjik. Me fjalë të tjera, është fërkimi i brendshëm që e bën pasqyrën e shpirtit tonë të lëmohet mjaftueshëm që ne të perceptojmë natyrën tonë, origjinën tonë të vërtetë.

Prandaj, ne nuk duhet t'i frikësohemi kësaj faze, përkundrazi. 2>

Duhet të mësojmë prej tij, të jemi mirënjohës për përparimin në udhëtimin evolucionar, tani të aftë për të perceptuar botën përtej materialitetit.

Është momenti për të lënë emocionet dhe arsyen të rrjedhin. Kreu, i etur për mirëkuptim, do të përpiqet të kuptojë gjithçka që është e mundur, gjë që do të gjenerojë zhgënjim. Jo çdo gjë mund të shpjegohet në dritën e arsyes, dhe ky është mësimi i parë që na mëson Nata e Errët e Shpirtit: kagjëra që nuk do të kenë kuptim, edhe për shpirtin më të shpirtëruar.

“Nga vuajtja dolën shpirtrat më të fortë; personazhet më të shquar janë të shënuar me plagë”

Khalil Gibran

Të përpiqesh të jetosh sipas porosive hyjnore nuk është e lehtë. Falënderimi, falja dhe pranimi janë virtyte të inkurajuara pak nga jeta në shoqëri; ato janë shumë të pranishme në fjalime dhe rrëfime, megjithatë nuk i gjejmë në qëndrimet njerëzore. Bota duket se shpërblen të padrejtët dhe të zgjuarit, dhe kjo thellon natën e errët nëpër të cilën kalon shpirti. Sekreti është të mos dekurajoheni dhe të përpiqeni të mos vendosni standarde, duke kuptuar se drejtësia hyjnore e kapërcen të kuptuarit tonë.

Në momentet më të vështira, besimi në jetë dhe në botën shpirtërore është linja e shpëtimit për çdo errësirë. Pranoni ndjenjat, madje edhe ato më të dendurat, pasi shmangia e tyre nuk gjeneron rritje. Tashmë duke i integruar ato si një produkt natyral i jetës në materie, po. Ajo që nuk ka ilaç, korrigjohet.

Vazhdoni të ecni përpara, edhe nëse emocionet duket se e mbytin shpirtin. Durimi është gjithashtu një mësim i madh që nata e errët e shpirtit ofron. Nuk ka asnjë hartë, recetë tortash apo manual, pasi secili jeton të vërtetën e tij dhe tërheq përvojat drejt vetes në masën e duhur të nevojave të tij. Vuajtja është gjithashtu çelësi që na çliron nga burgu dhe plagët që mbajmë në shpirtrat tanë janë kujtimi që jemii fortë, përveç që përfaqëson kujtesën e udhëtimit tonë.

Shihni gjithashtu Jeni të lodhur duke pritur "kohën e Zotit"?

7 Shenjat që tregojnë se shpirti juaj po kalon në errësirë:

• 

  Trishtimi

  Një trishtim pushton jetën tuaj në lidhje me ekzistencën vetë. Nuk duhet ta ngatërrojmë me depresionin, i cili është më i përqendruar tek vetja, domethënë vuajtja që rezulton nga depresioni është vetëm rreth individit dhe përvojave të tij. Trishtimi që prek kërkuesit në Natën e Errët të Shpirtit është më i përgjithësuar dhe merr parasysh kuptimin e jetës dhe gjendjen e njerëzimit , duke përhapur atë që i ndodh tjetrit.

• 

  Indinjiteti

  Duke parë botën dhe përvojat e mjeshtrave të mëdhenj, ne ndihemi të padenjë për hiret që marrim. Me luftën në Siri, si mund të lutem për të gjetur një punë të re? Të kthesh faqen tjetër nga ata që na rrahin, si Jezusi, është pothuajse e pamundur, dhe kjo gjeneron një zhgënjim që na bën të ndihemi të padenjë për sferën shpirtërore.

• 

  Të dënuar me vuajtje

  Në të njëjtën kohë që shfaqet poshtërimi, shfaqet edhe ndjenja e vetmisë, keqkuptimi dhe përshtypja se jemi të dënuar me vuajtje. Ne nuk ndihemi të lidhur as me botën, as me Zotin.

• 

  Impotencë

  Bota në gërmadha, duke u shkatërruar, dhe ne nuk mund të bëjmë asgjë.Përkundrazi, për të mbijetuar në shoqëri, ne jemi të detyruar të pajtohemi me zakone dhe një kulturë e vlera të tërë që kërcënojnë mundësinë e vazhdimësisë së jetës në planet. Ne mendojmë se jemi aq të vegjël sa që asgjë që mund të bëjmë nuk do të ketë ndonjë efekt, jo vetëm në jetën tonë, por edhe në botë.

• 

  Standstill

  Impotenca na dekurajon dhe paralizon. Meqenëse asgjë nuk ka kuptim, pse duhet të veprojmë? Pse duhet të largohemi nga zona e rehatisë dhe të marrim fluturime të reja? Përfundojmë të paralizuar, të ndenjur, gjë që është një rrezik për zhvillimin shpirtëror. Asgjë nuk është më e keqe se energjia e ndenjur, pasi bota udhëhiqet nga lëvizja.

• 

  Interesi

  Të pafuqishëm dhe të paralizuar, ne kemi mbetur , me kalimin e kohës, i painteresuar. Ajo që dikur na shkaktonte gëzim, ose humbi kuptimin e saj me ardhjen e prizmit shpirtëror ose edhe nëse ka ende kuptim, nuk na ndikon më në të njëjtën mënyrë. Bëhet më e vështirë të gjejmë stimuj, të përcaktojmë qëllime dhe sfida që provokojnë lëvizjen dhe evolucionin në ecjen tonë.

• 

  Saudade

  Një nostalgji ndryshe kujdeset për kujtimet. Dhe nuk është një mall për diçka që ka kaluar, por diçka që nuk është përjetuar kurrë, gati një mall për kushedi çfarë. Është lodhja dhe mosbesimi në jetë që na bën të dëshirojmë të kthehemi në shtëpinë tonë shpirtërore.

“Dituria bën