Този текст е написан с цялото внимание и обич от гостуващ автор. Съдържанието е на негова отговорност и не отразява непременно мнението на WeMystic Brasil.

Всички хора, които търсят светлината, личното си развитие, преминават през фазата, наречена Тъмна нощ на душата Това е период на безнадеждност, мъка и тъмнина, който може да изплаши търсещите духовност. Но той е изключително често срещан, тъй като е част от пробуждането, за да осветли вътрешния ни мрак, изправяйки ни лице в лице със собствената ни тъмнина.

Събуждането прилича на подреждане на разхвърлян гардероб: има много неща за изхвърляне, оставка, трансформация и организиране. А количеството информация, което получаваме, е все едно да вземем всички дрехи, цялата бъркотия в гардероба, и да ги хвърлим на пода наведнъж, за да започнем да подреждаме. И, разбира се, първото впечатление е, че бъркотията се е увеличила, а в някои случаи е излязла извън контрол. Но това е част от неяна процеса на организация някаква бъркотия, нали?

"Аз съм гора и нощ с тъмни дървета; но който не се страхува от мрака ми, ще намери под кипарисите ми брегове, пълни с рози."

Фридрих Ницше

Събуждането на ума генерира невероятно благополучие, но процесът може да бъде болезнен. Тайната се крие в това да осъзнаем това и да използваме най-трудните периоди в наша полза, без да им позволяваме да ни отдалечават от целите ни. Всъщност именно по време на изпитанията и когато се чувстваме крехки и безпомощни, израстваме най-много като дух. Най-големите уроци идват под формата на болка. Запазването на вярата и продължаването напред са тайните на по-бързото преодоляване на тъмната нощ на душата и извличането на максимална полза от преживяното.

Католическата традиция: стихотворението

Този момент, през който преминават търсачките, се нарича Тъмна нощ на душата Първоначално е описан в стихотворение, написано през XVI в. от испанския поет и християнски мистик Свети Йоан от Кръста. Йоан от Кръста е кармелитски монах и заедно със Света Тереза от Авила се смята за основател на Ордена на богомолците кармелитани. Канонизиран е през 1726 г. от Бенедикт XIII и е един от докторите на Римокатолическата църква.

Поемата разказва за пътуването на душата от плътското й жилище към единението с Бога, като пътуването, т.е. времето между началото на всичко и завръщането в духовния свят, е Тъмната нощ, а мракът е трудностите на духа да се откаже от съблазните на материята, за да се съедини с божественото.

Творбата се занимава с пречистването на сетивата - процес, при който започваме да използваме сетивността си с фокус върху духовния свят, изоставяйки все повече материалността.Тъмната нощ на душата описва и десетте нива в прогреса към мистичната любов, както са описани от свети Тома Аквински и отчасти от Аристотел.Така стихотворението представя стъпките за осъществяване на Тъмната нощ на душата.Душата е съюзник в духовното израстване: пречиствайте сетивата, развивайте духа и живейте в любов.

Въпреки че в стихотворението значението, което се придава на Тъмната нощ на душата, е свързано по-скоро с пътуването на самата душа, терминът е станал известен в католицизма и извън него като кризата, пред която се изправя духът, за да преодолее материалността. Разколебаването на вярата, съмненията, чувството за празнота, изоставеността, неразбирането и откъсването от света са признаците, че душата му преминава през този период.

"Но ние имаме това съкровище в глинени съдове, за да покажем, че тази всепобеждаваща сила идва от Бога, а не от нас. Във всичко сме наскърбени, но не притеснени; смутени, но не обезсърчени; гонени, но не изоставени; поразени, но не погубени; винаги носим в тялото си умирането на Исус, за да се яви и Неговият живот в нашето тяло."

Павел (2 Кор. 4:7-10)

Тъмната нощ на душата е "болестта", която кара Давид да облива възглавницата си със сълзи и спечелва на йеремия прозвището "плачещия пророк". Света Тереза от Лизие, френска монахиня кармелитка от XIX в., претърпява силен шок, причинен от съмненията за живота след смъртта. Свети Павел от Кръста също страда от духовен мрак в продължение на 45 дълги години и дори Майка Тереза от Калкута би"Францисканският отец Бенедикт Грошел, приятел на Майка Тереза през по-голямата част от живота ѝ, заявява, че "мракът я напусна" в края на живота ѝ. Възможно е дори Исус Христос да е изпитал мъката на този период, когато изрича фразата "Боже, Боже мой, защо си ме оставил?".

Виж също Ние сме сбор от многото: връзката, която обединява съзнанията от Емануел

Благословията на невежеството

Тази фраза се повтаря често, но невинаги осъзнаваме огромното значение, което носи. А за да разберем какво е Тъмната нощ, тя е идеална препратка.

Невежеството ни спестява болка, това е факт.

Когато не знаем за нещо, то не може да повлияе на емоциите ни. Същото се случва, когато водим живота си по-отдалечено от божествените предписания, в материалното, със заспала душа. В началото сме доволни от плодовете на материалния живот. парите, кариерата, пътуванията, новата къща, моментите на отдих или новата любовна връзка могат да ни осигурят усещане за щастие, радост и принадлежност. не задаваме въпроси, просто желаем и следвамепо пътя, водени от егото си, примирени с радостта, която то предлага, когато го съзерцаваме. Наистина чувстваме, че животът тече в материята и че всичко върви добре. Разбира се, върви добре за нас, тъй като обикновено сме остров на щастието сред разрухата и хаоса на света, което означава, че сме съсредоточени върху себе си.

Когато обаче се стремим към еволюция, сценарият се променя коренно. Очите ни започват да виждат отвъд видимото и светът, такъв какъвто е, се разкрива пред нас. Започваме да разбираме справедливостта и злото на света по съвсем различен начин и колкото повече разбираме, толкова по-объркани ставаме. Губим чувството за принадлежност, конформизъм и приемане, за да навлезем в света напоставяне на въпроси и дори бунт - друг капан на пробуждането.

Осъзнаваме, че няма контрол, че материалното щастие е мимолетно и ни става трудно да разберем действието на Бога и неговата справедливост. Колкото повече учим, толкова повече осъзнаваме, че не знаем нищо, а това е плашещо. Колкото повече търсим вярата, толкова повече можем да се отдалечим от нея.

"Желанието ми да живея е толкова силно и въпреки че сърцето ми е разбито, сърцата са създадени, за да бъдат разбити: затова Бог изпраща скръбта на света... За мен страданието сега изглежда тайнствено нещо, което освещава онези, които докосва."

Оскар Уайлд

Това е тъмната нощ на душата.

Когато пробуждането настъпи и завесите на света бъдат премахнати, ние сме изгубени, объркани и емоциите ни са разтърсени. Сякаш нещо ни е отнето, защото сме изгонени от зоната на комфорт и спокойствие, които предлага некритичното виждане на света. Вярата все още е там, но не е сама; сега съмненията, въпросите и копнежът за отговори започват да съставят духовността в процеса наИ в зависимост от интензивността на емоциите и преживяванията, през които преминаваме по време на въплъщението си, тази Тъмна нощ може да отнеме години, преди човек да успее да я преодолее.

Вижте също Бинауралните честоти - разширяване на знанията

Как да посрещнем тъмната нощ на душата?

Както видяхме, напрежението и безпокойството са необходими в процеса на духовно и психологическо съзряване. С други думи, именно вътрешните търкания са причината огледалото на душата ни да бъде достатъчно полирано, за да можем да възприемем своята природа, своя истински произход.

Така че не бива да се страхуваме от тази фаза, а напротив.

Трябва да се поучим от това, да сме благодарни, че напредваме в еволюционното пътуване, че вече сме способни да възприемаме света отвъд материалното.

Това е моментът, в който трябва да дадем воля на емоциите, а също и на разума. Главата, жадна за разбиране, ще се опита да осмисли всичко възможно, което ще породи разочарование. Не всичко може да бъде обяснено в светлината на разума и това е първият урок, на който ни учи Тъмната нощ на душата: има неща, които няма да имат смисъл дори за най-духовната душа.

"От страданието са излезли най-силните души, а най-забележителните характери са белязани."

Халил Гибран

Опитът да живеем според божествените предписания не е лесен. Да благодарим, да прощаваме и да приемаме са добродетели, които са слабо насърчавани от живота в обществото; те присъстват много в речите и разказите, но не ги откриваме в човешките отношения. Светът сякаш възнаграждава несправедливите и умните и това задълбочава Тъмната нощ, през която преминава душата. Тайната е да не се обезсърчаваме и да се опитваме да не установяваместандарти, като разбираме, че божествената справедливост надхвърля нашето разбиране.

В най-трудните моменти доверието в живота и в духовния свят е изходът от всяка тъмнина. Приемете чувствата, дори и по-плътните, защото избягването им не поражда растеж, а интегрирането им като естествен продукт на живота в материята - да. Това, което не може да се поправи, не може да се поправи.

Търпението също е голям урок, който предлага Тъмната нощ на душата. Няма карта, рецепта за торта или наръчник, защото всеки живее своята истина и привлича към себе си преживявания в точната мярка на своите нужди. Страданието също е ключът, който ни освобождава от затвора, а белезите, които носим в душата си, напомнят, чение сме силни, както и да представяме спомена за нашето пътуване.

Вижте също Уморени сте да чакате "Божието време"?

7 признака, че душата ви преминава през мрак:

• 

  Тъга

  Тъгата нахлува в живота на човека във връзка с неговото собствено съществуване. Тя не бива да се бърка с депресията, която е по-самостоятелна, т.е. страданието, което възниква при депресията, е съсредоточено единствено върху самото същество и неговите преживявания. От друга страна, тъгата, която засяга търсещите в Тъмната нощ на душата, е по-обща и взема предвид смисълът на живота и състоянието на човечеството да се прелива в това, което се случва с другия.

• 

  Унижение

  Поглеждайки към света и опита на великите учители, се чувстваме недостойни за благодатите, които сме получили. Как мога да се моля да си намеря нова работа в условията на войната в Сирия? Да обърнем другата буза на онези, които ни удрят, точно като Исус, е почти невъзможно и това поражда разочарование, което ни кара да се чувстваме недостойни за духовното царство.

• 

  Осъден на страдание

  Едновременно с недостойнството се появява и чувството за самота, неразбиране и усещането, че сме обречени на страдание. Не се чувстваме свързани нито със света, нито с Бога.

• 

  Импотентност

  Светът е в руини, разрушава се и ние не можем да направим нищо по въпроса. Напротив, за да оцелеем в обществото, сме длъжни да се съгласим с навици и цяла култура и ценности, които застрашават възможността за продължаване на живота на планетата. Чувстваме се толкова малки, че нищо, което можем да направим, няма да има ефект не само върху собствения ни живот, но и върху света.

• 

  Парализа

  Безсилието ни обезкуражава и парализира. Тъй като нищо няма смисъл, защо да действаме? Защо да напускаме зоната на комфорт и да предприемаме нови полети? В крайна сметка се оказваме парализирани, в застой, което е опасност за духовното развитие. Няма нищо по-лошо от застоялата енергия, тъй като светът се управлява от движението.

• 

  Лихви

  Безсилни и парализирани, с течение на времето ставаме безинтересни. Това, което преди ни е причинявало радост, или е загубило значението си с появата на духовната призма, или дори ако все още има значение, вече не ни въздейства по същия начин. Става все по-трудно да откриваме стимули, да си поставяме цели и предизвикателства, които да провокират движение и еволюция в нашия път.

• 

  Saudade

  Друг вид носталгия завладява спомените ни. И това не е носталгия по нещо отминало, а по нещо, което никога не е било преживяно, почти носталгия по кой знае какво. Това е умората и неверието в живота, които ни карат да искаме да се върнем в духовния си дом.

"Знанието подмладява душата и намалява горчивината на старостта, затова пожънете мъдрост, съхранете мекота за утрешния ден"

Леонардо да Винчи

Научете повече :

• Социални движения и духовност: има ли връзка?
• От срам към мир: на каква честота вибрирате?
• Ние сме сбор от многото: връзката, която обединява съзнанията от Емануел