Camel və ya Marlboro kimi daha klassik brendlərin ortaya çıxmasından çox əvvəl tütünə Müqəddəs Ot kimi baxılırdı. Amerikanın yerli və ənənəvi xalqları Böyük Sirr və ya Böyük Ruhla ünsiyyət qurmaq, niyyətlərini təklif etmək və kainata dua etmək üçün tütündən istifadə edirdilər. Bir çox digər “ritual bitkilər” kimi tütün də sivilizasiyanın başlanğıcında kütləvi istehlak obyekti deyil, müqəddəs bir şey idi.

Onun istifadəsi kahinlərin müstəsna səlahiyyətində idi. Hələ eramızdan əvvəl 1000-ci ildə, arxeoloqların fikrincə, Maya və Aztek kahinləri tütün tüstüsünü əsas nöqtələrə doğru üfürüblər. Onun məqsədi Şimal, Cənub, Şərq və Qərb tanrıları ilə əlaqə saxlamaq və onlara tütün təqdim etmək idi. Tütün tüstüsü buludu, məhz mənəvi varlıq kimi “qeyri-maddi” mühüm dini alət idi.

Tütün tüstüsü ilk dəfə Amerikanın kəşfi zamanı Dominikan keşişi Bartolome kimi salnaməçilər tərəfindən təsvir edilmişdir. de Las Casas. Məlumatlara görə, tütün tüstüsü Tainos (indiki Dominikan Respublikasının sakinləri) kimi yerli Amerika əhalisinin gündəlik həyatının bir hissəsi olub. İspaniyanın Santo Dominqo qubernatoru Fernando Oviedo daha sonra əlavə edəcək ki, hindlilərin tətbiq etdiyi şeytani sənətlər arasında siqaret çəkmək dərin şüursuzluq vəziyyəti yaradırdı.

Görünür ki,Kampaniya zamanı bir sıra tədqiqatlar nümayiş etdirdi ki, uşaqlar və yeniyetmələr xarakteri tanımaq və onu müvafiq siqaret markası ilə əlaqələndirmək qabiliyyətinə malikdirlər.

1988-ci ildə kampaniya başlandıqda və 1990-cı ildə təkrarlanan sorğular belə nəticəyə gəlib ki, sözügedən markanın yeniyetmə alıcılarının sayı 0,5%-dən 32%-ə yüksəldi. Eyni dövrdə brendin satışları 6 milyon ABŞ dollarından 476 milyon ABŞ dollarına yüksəldi.

Həqiqət budur ki, tütünün kommersiya emalı illər ərzində özünü müalicəvi, mənəvi cəhətdən tamamilə uzaqlaşdırdı. istifadə etdi və bunu sağlamlıq üçün son dərəcə təhlükəli vərdişə çevirdi, hər il minlərlə insanı öldürdü və şikəst etdi. Bütün bunlar bu sahədə ən böyük şirkətlərin reklama güclü sərmayə qoyması sayəsindədir.

Ümumilikdə, tütünə qarışan mindən çox zərərli və zəhərli maddə var ki, bizim bildiyimiz kimi indiki siqareti təşkil edir.

Ey tütün bu gün

Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının (ÜST) məlumatına görə, əsrin əvvəlində siqaret istifadəsi nəticəsində ölənlərin sayı 4 milyondan 7 milyonu ötüb. Tədqiqatlar tütün istehlakının eksponensial artımına işarə edir və xəbərdarlıq edir ki, tütündən istifadə edən insanların yarısı qeyri-infeksion xəstəliklərin əsas qarşısı alına bilən səbəbi olan siqaret çəkmə ilə əlaqəli xəstəliklərdən ölür.

Statistika təəccüblü olardı ki, tütün istehlakı qeyri-infeksion xəstəliklərin yaranmasına səbəb olur.reklam, illər ərzində bütün dünyada tütün istehlakını təbiiləşdirməmişdi. Siqaretin həm fiziki, həm də psixoloji cəhətdən yüksək dərəcədə asılılıq yaratdığını nəzərə alsaq, ictimai sağlamlıq problemi kimi başa düşülməli olan bir problem. Siqaret rutini istənilən vaxt mövcuddur və yarandığı gündən insanlar tərəfindən mənimsənilib.

Uzun müddət onun istehlakı azadlıq, zəriflik, həssaslıq və iqtisadi güclə əlaqələndirilirdi, heç də təəccüblü deyil ki, siqaret o tütün sənayesi bu gün milyonlarla və milyonlarla dollar gəlir gətirir və dünyanın ən güclü sənayelərindən biri olaraq qalır. Siqaret tez bir zamanda stress idarə etmə mexanizminə çevrildi, iş mühitinin təzyiqlərindən, şəxsiyyətlərarası problemlərdən və ya hətta gündəlik həyatın gərginliyindən və cansıxıcılığından xilas olmaq üçün sürətli bir yol oldu.

Ətraflı məlumat :

• Spiritizmdə rituallar varmı?
• Həddindən artıq spirt istehlakı obsesif ruhları cəlb edə bilər
• Qoca qara: sehri pozmaq üçün tüstü çəkmək

Bu gün də , bəzi Braziliya Amazon qəbilələri Yanomami kimi tütünü küllə çeynəyirlər və təsirləri, görünür, ağızın PH və dişlərin sağlamlığına müsbət təsir göstərir. Şimali Amerika düzənliklərinin hindliləri isə tütək çəkirdilər, ancaq ruhani mərasimlər zamanı və ya ağsaqqallar məclisləri zamanı.

Tütünün mənəvi ənənəsi

Əgər, bir tərəfdən siqaret bu gün bildiyimiz kimi sağlamlığa real ziyan vurur, yerli və ənənəvi Amerika xalqları üçün Tütün həmişə Elektrik Stansiyası hesab edilib. Aydındır ki, onun istifadəsi tarix boyu ağdərililər tərəfindən təhrif edilmiş, sənayeləşmədiyi zaman ilkin gücünü və gücünün çox hissəsini itirmişdir.

Bu gün tütündən asılılıq yaradan bir şəkildə istifadə olunur və cəmiyyət onu təbliğ etməyə davam edir. dünyanın bir sıra yerlərində onun istehlakını azaltmaq məqsədi daşıyan dövlət siyasəti olsa da, məsuliyyətsizcəsinə.

Lakin yabanı tütün çox güclü və müalicəvi bitkidir.düzgün istifadə edildikdə orijinal vəziyyət. Ənənəvi xalqlara görə, enerji nüvələrimizi və ya çakralarımızı aktivləşdirərək və onları hərəkətə gətirərək ruha şəfa gətirir. Bu səbəbdən Şamanizm üçün tütün müqəddəs dəyərləri oyadan ən mühüm bitkilərdən biri hesab olunur. Adətən Ritual Boruda çəkilir və onun tüstüsü ilə Kainata dualar apardığına inanılır.

Tütün həm də qəyyumlara, Böyük Sirrə (bu, başqa bir şey olardı) təqdim etmək üçün istifadə olunur. həyat, Allaha daha yaxındır). Şaman ayinlərində tütün çəkmək hər şeydən əvvəl mənəvi müstəvini oyatmaq deməkdir.

Şaman ənənələri çərçivəsində tütün şərq istiqamətinin bitki totemini, od elementini təmsil edir. Və od olan hər şey kimi, o da birmənalı deyil. O, yüksəldə, dəyişdirə və ya məhv edə bilər. Mənəvi olaraq istifadə edildikdə, o, təmizlənmə, mərkəzləşdirmə gətirir, mənfi enerjiləri müsbətə çevirir, xəbərçi rolunu oynayır.

Tütününün müqəddəs təbiətini əks etdirən bu qədər mənalarla üzləşdiyimiz üçün adi bir insana baxmaq praktiki olaraq mümkün deyil. siqaret və bitkiyə istinad edərək hər cür etmək.

Şamanlara görə tütün kainata dua göndərmək üçün istifadə olunur. Bəs bu proses necə baş verir?

Buraya klikləyin: Dini ayinlərdə siqaret və içki

Şaman ayinlərində tütün

İlk addımtütündən istifadə etmək duada düşüncəni düzəltmək olardı. Özünüzü rahat edin, oturun, səssizcə, tütünün ruhu və mahiyyəti arasındakı əlaqəyə diqqət yetirin, sanki bu, özlüyündə eyni məqsədlə əsrlər tərəfindən oyandırılan əcdadların ruhudur.

Bu konsentrasiya və əlaqə Tütün ruhu zamanla və məşqlə tam olaraq inkişaf edir, lakin bitkinin enerjisi üzərində düşünmək üçün bu konsentrasiya prosesindən istifadə etmək vacibdir. Daha sonra onu boruya və ya Çanupaya qoyun, nəyin sağalması lazım olduğunu düşünərək və ya hətta təşəkkür etmək istədiyinizə təşəkkür edin.

Şamanizm haqqında bilinənlərin çoxu həyat üçün, həyat üçün minnətdarlıq hissini ehtiva edir. Böyük Sirrlə əlaqəmizi təmin edən otlar və bu ritualda aşağıdakı sözlərdən istifadə edilə bilər: Böyük Ruh, bu həyatda mövcud olmaq, bu anda mövcud olmaq fürsətinə görə təşəkkür edirəm. Mən bu Tütünü yeddi istiqamətə – Şərq, Cənub, Qərb, Şimal, Yuxarı, Aşağı və Mərkəzə – və həyatın böyük spiralına təklif edirəm.

Tütün təklif olunan kimi onu yandırmaq vaxtıdır. trubka və siqaret çəkməyə başlayın. İlk yeddi çimdik təmizlənmək və Böyük Ruha təqdim etmək üçün istifadə olunur. Tüstünü ürəyə doğru üç dəfə üfürməli və ayin müəllifi onun paklanmasını istəməlidir, sonra daha üç dəfə baş tərəfə üfürür ki, o da təmizlənsin. OSon nəfəs Böyük Ruha və Əcdadlara göndəriləcək, onların xatirəsi və Yerdəki trayektoriyasına görə minnətdarlıq. Bunu etdikdən sonra, təmizləməyi lazım bildiyim yerdə tüstünü çimdikləyib üfürməyə davam edin.

Sadə görünsə də, əməlin ümumi xüsusiyyətinə görə, məsələn, boru tutmağın başqa mənası var. . Bəzi ənənələrdə baş barmaq və şəhadət barmağı ilə Boru və ya Çanupa tutma üsulu Böyük Ruhun və ya Böyük Sirrin (baş barmaq) və hamımızdakı İlahinin (şəhadət barmağı) tanınmasını və ikisi arasında qırılmaz bağı nümayiş etdirir. (baş barmaq və şəhadət barmağı ilə əmələ gələn dairə) kasanın ətrafında.

Bu sadə jest nümayiş etdirir ki, ritualı icra edən şəxs həyat spiralının göstərişləri ilə bağlıdır və onun dövri xarakterini dərk edir. varlığı. Tüpürməyi bitirdikdən sonra ritualın icraçısı boruyu boşaltmazdan əvvəl əcdadlarına və ruhani tərbiyəçilərinə təşəkkür edir. Lakin bu, Tütünlə rituallaşdırmağın sadəcə bir yoludur.

Yerli ənənədə tütün

Amerika hinduları tütünü müqəddəs bir bitki hesab edirlər ki, bundan əlavə, diaqnoz üçün mühüm alət kimi istifadə olunur. Xəstəliyin fövqəltəbii səbəbləri, o, həmçinin xeyli müxtəlif terapevtik məqsədlər üçün istifadə olunur.

Şirələrdən və təpitmələrdən tutmuş qoxuya qədər, yerli tibb həmişə müqəddəs bitkidən müalicə üçün istifadə etmişdir.mənəvi dünya ilə əlaqə saxlamaqla yanaşı, onun xalqının.

Praktik nöqteyi-nəzərdən tütün tozundan başqa bir şey deyil. Əvvəlcə tütün yarpaqları xırdalanır, sonra üyüdülür, döyülür və süzülür toz halına gətirilir. Toz istehsal edildikdən sonra ağacların və ya müxtəlif bitkilərin qabığından kül əlavə edilir ki, onların istifadəsi müxtəlif xəstəliklərin müalicəsi üçün nəzərdə tutulur.

Lakin enfiye toplanması, hazırlanması və tamamlanmasından bəri bir çox duaların mövzusudur. . Onun istehsalçılarının kainatla əlaqəli düşüncəsi var və mənəvi enerjilər Böyük Ruha mesaj kimi göndərilir ki, keyfiyyətlə istehsal olunsun. Mənəvi bir “dərman” olaraq, enfiyi elə və xeyirli şəfa niyyəti ilə aşılanmış fərdlər tərəfindən hazırlanmalıdır.

İfiyənin məqsədləri arasında ruhani şəfa rituallarında zehni təmizləmək də var, məsələn: məsələn, Ayahuasca. Müqəddəs preparatı içməzdən əvvəl, insan ruhani aləmdən və kainatdan həyatında nə baş vermək istədiyini soruşduqda lazımi konsentrasiyaya sahib olması üçün enfiye içinə çəkilir.

Bura klikləyin: Niyə daxil edildiyini anlayın. spirtli içkilər siqaret çəkir və içir

Afrika matrisinin dinlərində tütün

Afrika matrisinin dinlərinin əsərlərində, məsələn, Braziliyada, başlanğıcda çox yaygındırFəaliyyətlərinin bir hissəsi olaraq, Umbanda mərkəzləri bütün ziyarətçiləri və turun yerini təmizləmək üçün siqaret çəkir, onları ruhani işə hazırlayır. Başqa sözlə, Şimali Amerikanın ənənəvi xalqları tərəfindən təsvir edilən eyni tütündən istifadə, fərqli olan yoldur, baxmayaraq ki, bəzi Umbanda praktikləri də ritualistik siqar, siqaret və tütəklərdən istifadə edirlər.

Umbandistalar üçün siqaret çəkə bilər. ətraf mühitə və onun praktikantlarının enerji sahələrinə arzu olunan enerjiləri cəlb etmək üçün istifadə edilməlidir. Onların fikrincə, muskat qozu, mixək, darçın və qəhvə tozu kimi otlar maddi rifah enerjisi ilə tüstü yaradır və onun praktikantlarına bu enerjiyə qoşulmağa imkan verir.

Siqaret artıq (bəzi braziliyalılarda tütün kimi tanınır) regionlar) bələdçinin sırf təmizləmə və boşaltma məqsədi olacaq. Güman edilir ki, bələdçi (yəni dini keşiş) mənəvi baxış vasitəsilə ondan kömək istəyənlərin enerji sahəsində (aura) və perispiritində (astral bədəndə) nə hopdurduğunu bilir.

Tütün və ya tüstüdən istifadə müxtəlif enerjiləri bölüşür: Bitki mənşəli (otlardan), Igneous (oddan) və həmçinin ektoplazmik (kahindən ruhani və ya orta). Tütünlə verilən bir keçiddir. Otları yandırarkən, onlar transformasiyaya məruz qalırlar, bu da mühitin can atdığı zaman davam edir (bu halda müəssisənin əmri ilə). sonraQuerenti üfürür və ya "siqaret çəkirsə", o, bu enerjini ona ötürür. Təcrübə, məsləhətçinin enerji və perispiritual sahəsindən qorxulu astral sürfələri aradan qaldıracaq və onlar siqaretlə tamamilə çıxarılmamışlar.

Bəzi bələdçilər tüstüləri üçün otların qarışığını istəyə bilər, lakin onlar tüstü ilə eyni funksiyaya malikdir, o, yalnız mühitin ektoplazması ilə güclənəcəkdir. Nəzərə almaq lazımdır ki, qurumlar tütünə aludəçi deyillər və vulqar və qəzəbli siqaret çəkmirlər. Onlar tütündən məqsədyönlü istifadə edirlər, heç vaxt asılılığa tab gətirmirlər.

Tütününün qısa tarixi və onun reklamının gücü

Tütün Avropaya Kristofer Kolumbun səyahət yoldaşlarının əli ilə gəlir. 1560-cı ildə Portuqaliyanın Fransadakı səfiri Jan Nikot dərman funksiyalarını bitkiyə aid edəcəkdi və daha sonra tütünün aktiv prinsipi onun adını nikotinlə daşıyacaqdı.

Yalnız 17-ci əsrdə tütün əslində gəlirli bir məhsula çevriləcəkdi. məhsul , daha doğrusu İngiltərədə rəssamlar, rəssamlar və yazıçılar, ümumilikdə ziyalılar arasında onun ən böyük istehlakçı auditoriyası tapılır. Amma yalnız 1832-ci ildə türk müsəlman əsgərləri São João de Acre (bu gün sadəcə Acre, İsrail) şəhərini mühasirəyə alanda, bu gün anladığımız siqaret anlayışı ortaya çıxmışdı.

O. Sənaye İnqilabının maşınlarının siqaret istehsal etməyə başlaması çox çəkmədiminlərlə tərəfindən. Tezliklə, tütün dünyanın müxtəlif yerlərində əsgərlər arasında məşhurlaşacaq və Amerika Vətəndaş Müharibəsi başa çatdıqdan sonra ABŞ-a da geniş yayılmış olacaq. Məhsul o qədər absurd zirvələrə çatdı ki, Birinci və İkinci Dünya Müharibələri arasında siqaretlər artıq qara bazarda valyuta kimi istifadə olunurdu.

Lakin siqaretin son dərəcə populyar bir məhsul kimi yüksəlməsində reklam böyük dərəcədə məsuliyyət daşıyırdı. ABŞ-da yaradılan ilk reklamlardan biri insanlara şirniyyat istehlakını azaltmağı və siqaret istehlakını artırmağı tövsiyə etdi. Hollivudun qızıl dövründə (1930) faktiki olaraq bütün kino ulduzları siqaret çəkirdilər və tütün sənayesinin daha çox sata bilməsi üçün siqaretlərini ictimai idmanda görmək üçün pul alırdılar.

Sizə bir fikir vermək üçün ABŞ Birləşmiş Ştatlarında Dövlətlər, 1949-cu ildə Camelin reklamlarından birində həkimlərin çoxunun çox ağır iş rejiminə sahib olduqlarını və istirahət anlarında bu markanın siqaretlərini çəkdiklərini göstərirdi. Kampaniya izləyicinin brendə keçməsini və bu yolla onların zövqlərinin necə daha böyük olacağının fərqinə varmalarını təklif etməklə başa çatır.

Cəlbedici və inandırıcı tütün kampaniyaları dünyada gələcək istehlakçılara fokuslanmağa başladı. 1980-ci illərdə, 1988-ci ildə isə R.J. Reynolds, yeni Premier siqaret kampaniyasında ulduz olmaq üçün bir xarakter yaradacaqdı. işə salındıqdan üç il sonra