Ilgi pirms klasiskāko zīmolu, piemēram, Camel vai Marlboro, parādīšanās tabaka tika uzskatīta par svētu garšaugu. Amerikas pamatiedzīvotāji un tradicionālās tautas izmantoja tabaku, lai sazinātos ar Lielo noslēpumu jeb Lielo Garu, izteiktu savus nodomus un lūgtos Visumam. Tāpat kā daudzi citi "rituālie augi", arī tabaka civilizācijas sākumā nebija patēriņa objekts, laimasu, bet kaut kas svēts.

Tā lietošana bija tikai un vienīgi priesteru prerogatīva. Jau ap 1000. gadu p. m. ē., kā apgalvo arheologi, maiju un acteku priesteri pūš tabakas dūmus kardinālo punktu virzienā. Viņu mērķis bija sazināties ar ziemeļu, dienvidu, austrumu un rietumu dievībām un nodot tām tabakas upuri. Tabakas dūmu mākonis, "nemateriāls", tieši tāds, kādam jābūt garīgai būtnei,bija svarīgs reliģisks instruments.

Tabakas dūmus Amerikas atklāšanas laikā pirmo reizi aprakstīja tādi hronisti kā dominikāņu mūks Bartolomeu de Las Kasass. Tabakas dūmi esot bijuši Amerikas pamatiedzīvotāju, piemēram, tainos (tagadējās Dominikānas Republikas iedzīvotāji), ikdienas dzīves sastāvdaļa. Spāņu Santo Domingo gubernators Fernando Ovjedo vēlāk piebilda, ka to vidū esot arīindiāņi nodarbojās ar sātanisko mākslu, un smēķēšana viņos izraisīja dziļu bezsamaņu.

Tādējādi var secināt, ka tabakas dūmu funkcija Amerikas pamatiedzīvotāju vidū bija izraisīt izmainītu apziņas stāvokli, ja tos ieelpoja spēcīgi un lielos daudzumos. Tabaku arī košļā vai pārvērš pulverī un šņauc, un to, domājams, ar ārstniecisku iedarbību (kā arī lietoja kā ziedes), vai sajauc ar pelniem un lieto kā košļājamo gumiju.

Vēl mūsdienās dažas Brazīlijas Amazones ciltis, piemēram, janomami, košļāj tabaku ar pelniem, un acīmredzot tas pozitīvi ietekmē mutes dobuma PH un zobu veselību. Savukārt Ziemeļamerikas līdzenumu indiāņi smēķē pīpi, bet tikai garīgo ceremoniju vai vecāko padomju laikā.

Tabakas garīgā tradīcija

Ja, no vienas puses, cigarešu smēķēšana, kā mēs to pazīstam mūsdienās, rada reālu kaitējumu veselībai, tad Amerikas pamatiedzīvotājiem un tradicionālajām tautām tabaka vienmēr ir bijusi uzskatāma par spēka augu. Acīmredzot baltais cilvēks tās lietošanu vēstures gaitā ir izkropļojis, zaudējot lielu daļu no tās sākotnējā spēka un jaudas, kad tā nebija industrializēta.

Mūsdienās tabakas lietošana rada atkarību, un sabiedrība turpina bezatbildīgi veicināt tās lietošanu, lai gan dažādās pasaules vietās pastāv valsts politika, kuras mērķis ir samazināt tabakas lietošanu.

Tomēr savvaļas tabaka savā sākotnējā stāvoklī ir ļoti spēcīgs un dziedinošs augs, ja to lieto pareizā veidā. saskaņā ar tradicionālo tautu uzskatiem tā sniedz gara dziedināšanu, aktivizējot mūsu enerģētiskos kodolus jeb čakras un iekustinot tās. šī iemesla dēļ šamanismā tabaka tiek uzskatīta par vienu no svarīgākajiem augiem, kas izsauc Svētās vērtības. parasti tā irko kūpina rituālajā pīpē, un tiek uzskatīts, ka tā dūmos tiek paustas lūgšanas Visumam.

Tabaku izmanto arī, lai veiktu upurus aizbildņiem, Lielajam noslēpumam (kas būtu kaut kas ārpus dzīves, tuvāk Dievam). Tabakas smēķēšana šamaniskajos rituālos nozīmē, pirmkārt, izsaukt garīgo līmeni.

Šamaniskajās tradīcijās tabaka pārstāv austrumu augu totēmu, uguns stihiju, un, tāpat kā viss, kas ir uguns, tā ir daudznozīmīga: tā var pacilāt, pārveidot vai iznīcināt. Lietojot to garīgi, tā attīra, centrē, pārveido negatīvās enerģijas pozitīvās un kalpo kā vēstnesis.

Saskaroties ar tik daudzām nozīmēm, kas atspoguļo tabakas sakrālo dabu, ir praktiski neiespējami paskatīties uz parastu cigareti un izdarīt jebkādu atsauci uz šo augu.

Pēc šamaņu teiktā, tabaku izmanto, lai sūtītu lūgšanas Visumam. Bet kā notiek šis process?

Klikšķiniet šeit: Smēķēšana un dzeršana reliģiskajos rituālos.

Tabaka šamaniskajā rituālā

Pirmais solis tabakas lietošanā būtu nostiprināt savas domas lūgšanā. Ērti iekārtojoties, apsēžoties, klusumā, koncentrējoties uz Tabakas gara un būtības saikni, it kā tas pats būtu senču gars, kas izsaukts gadsimtiem ilgi ar tādu pašu mērķi.

Šī koncentrēšanās un saikne ar Tabakas garu pilnībā attīstās laika gaitā un ar vingrinājumiem, taču ir svarīgi izmantot šo koncentrēšanās procesu, lai meditētu par zālē esošo enerģiju. Pēc tam ievietojiet to Caurulē vai Čanupā, mentalizējot to, kas jādziedina, vai pat pateicoties tam, kam vēlaties pateikties.

Daudz kas no tā, kas zināms par šamanismu, ietver pateicības izjūtu par dzīvi, par zālēm, kas mums nodrošina saikni ar Lielo Mistēriju, un šajā rituālā var izmantot šādus vārdus: Lielais Gars, es pateicos par iespēju pastāvēt šajā dzīvē, pastāvēt šajā mirklī. Es piedāvāju šo tabaku septiņiem virzieniem - Austrumiem, Dienvidiem, Rietumiem, Ziemeļiem, Virs, Zem un Centram - un lielajam.dzīves spirāle.

Pirmās septiņas šķipsnas tiek izmantotas attīrīšanai un upurēšanai Lielajam Garam. Dūmi trīs reizes jānopūš virzienā uz sirdi, un personai, kas veic rituālu, jālūdz, lai tā tiktu attīrīta, tad vēl trīs reizes jānopūš virzienā uz galvu, lai arī tā tiktu attīrīta. Pēdējais pūķis tiks nosūtīts Lielajam Garam.Garam un Priekštečiem, atceroties un pateicībā par trajektoriju uz Zemes. Kad tas ir izdarīts, jāturpina pīpēt un pūst dūmus visur citur, kur es uzskatu par nepieciešamu attīrīties.

Dažās tradīcijās veids, kā ar īkšķi un rādītājpirkstu turēt pīpi jeb čanupu, demonstrē Lielā Gara jeb Lielā Noslēpuma (īkšķis) un Dievišķā mūsos visos (rādītājpirksts) atpazīšanu, kā arī nepārraujamo saikni starp abiem (aplis, kas tiek veidots ar pīpi).pirkstu un rādītājpirkstu) ap krāsni.

Šis vienkāršais žests parāda, ka rituāla izpildītājs ir saistīts ar dzīves spirāles priekšrakstiem un izprot savas eksistences cikliskumu. Beidzis pīpēt, rituāla izpildītājs pirms pīpes iztukšošanas pateicas saviem senčiem un garīgajiem mentoriem. Taču šis ir tikai viens no veidiem, kā ritualizēt ar Tabaku.

Tabaka pamatiedzīvotāju tradīcijās

Amerikas indiāņi tabaku uzskata par svētu augu, ko izmanto ne tikai kā svarīgu līdzekli slimību pārdabisko cēloņu diagnosticēšanai, bet arī daudz un dažādi izmanto ārstniecībā.

Vietējā medicīna vienmēr ir izmantojusi svētos augus, sākot no sulām un uzlējumiem un beidzot ar šņauktiem, lai rūpētos par saviem iedzīvotājiem un uzturētu saikni ar garīgo pasauli.

No praktiskā viedokļa tabaka nav nekas cits kā tabakas pulveris. Vispirms tabakas lapas tiek sasmalcinātas, pēc tam samaltas, sasmalcinātas un izsijātas pulverī. Pēc tam, kad pulveris ir iegūts, tam pievieno dažādu koku vai augu mizas pelnus, kuru mērķis ir ārstēt dažādas kaites.

Tomēr, sākot no ražas novākšanas, sagatavošanas un apdares, par tabaku ir daudz lūgšanu. Tā ražotāju domas ir saistītas ar Visumu, un garīgās enerģijas tiek sūtītas kā vēstījumi Lielajam Garam, lai tabaku varētu kvalitatīvi izgatavot. Tā kā tabaka ir garīgas "zāles", tā ir jāsagatavo kā tāda, un to sagatavo personas, kas ir apveltītas ar labvēlīgu nodomu.no izārstēt.

Viens no tabakas mērķiem ir prāta attīrīšana garīgos dziedināšanas rituālos, piemēram, ajahuaskas rituālos. Pirms svētā preparāta dzeršanas tabaku ieelpo, lai cilvēks varētu koncentrēties un lūgt garīgajai pasaulei un Visumam to, ko viņš vēlas, lai notiktu viņa dzīvē.

Klikšķiniet šeit: Uzziniet, kāpēc smēķē un dzer garīgie dzērieni

Tabaka Āfrikas matricas reliģijās

Āfrikas matricas reliģiju darbos, piemēram, Brazīlijā, ir ļoti ierasts, ka Umbanda centri savas darbības sākumā smēķē, lai attīrītu visus pavadošos un giras vietu, sagatavojot tos garīgajam darbam. Tas ir tas pats tabakas lietojums, ko aprakstījušas Ziemeļamerikas tradicionālās tautas, atšķiras tikai veids, lai gan daži praktizētāji noumbanda izmanto arī rituālos cigārus, cigaretes un pīpes.

Umbandisti uzskata, ka smēķēšanu var izmantot arī, lai piesaistītu vēlamās enerģijas vidē un praktizētāju enerģētiskajos laukos. Pēc viņu domām, tādi garšaugi kā muskatrieksts, krustnagliņas, kanēlis un kafijas pulveris rada materiālās labklājības dūmu enerģiju un ļauj praktizētājiem ar šo enerģiju savienoties.

Tiek uzskatīts, ka gids (vai reliģiskais priesteris) ar garīgās vīzijas palīdzību zina, kas ir piesūcināts to cilvēku enerģētiskajā laukā (aurā) un perispiritā (astrālajā ķermenī), kuri meklē viņa palīdzību.

Tabakas vai dūmu lietošana, nodod vairākas enerģijas: augu (no zālēm), igaunisko (no uguns) un arī ektoplazmatisko (garīgo, kas nāk no priestera jeb medija). Tā ir caurlaide, ko dod kopā ar tabaku. Aizdedzinot zālītes, tās iziet transformāciju, kas turpinās, kad medijs tiecas (šajā gadījumā pēc būtnes pavēles). Pēc tam, kad viņš nopūš vai "kūpina" konsulto, viņš nodod šo enerģiju viņam. APrakses rezultātā no konsultanta enerģētiskā un perispiritālā lauka tika izvadīti baisie astrālie kāpuri, kurus smēķēšana pilnībā neizvadīja.

Daži vadītāji var lūgt, lai viņu dūmiem tiktu lietots garšaugu maisījums, taču tiem būs tāda pati funkcija kā dūmiem, tikai tie tiks pastiprināti ar medija ektoplazmu. Ir vērts atcerēties, ka būtnes nav atkarīgas no tabakas un nesmēķē vulgāri un iedzīvi. Viņi lieto tabaku ar nolūku, nekad nepadodoties atkarībai.

Īsa tabakas vēsture un tās reklāmas ietekme

Tabaka Eiropu sasniedza ar Kristofora Kolumba ceļabiedru rokām. 1560. gadā Portugāles vēstnieks Francijā Žans Nikots augam piedēvēja ārstnieciskas funkcijas, un vēlāk tabakas aktīvā viela ieguva viņa vārdu - nikotīns.

Tikai 17. gadsimtā tabaka kļuva par ienesīgu preci, precīzāk, Anglijā, kas atrada lielāko patērētāju loku starp māksliniekiem, gleznotājiem un rakstniekiem, intelektuāļiem kopumā. Taču tikai 1832. gadā, kad musulmaņu turku karavīri aplenca Svētā Jāņa Akras pilsētu (šodien tikai Akra, Izraēlā), radās cigaretes koncepcija, kā mēs to saprotam.šodien.

Nepagāja ilgs laiks, kad industriālās revolūcijas mašīnas sāka ražot cigaretes tūkstošiem. Drīz vien tabaka kļuva populāra starp karavīriem dažādās pasaules daļās, un līdz ar Amerikas pilsoņu kara beigām tā plaši izplatījās arī Amerikas Savienotajās Valstīs. Produkts sasniedza tik absurdu līmeni, ka starp Pirmo un Otro pasaules karu cigaretes jau tika izmantotas.kā melnā tirgus valūta.

Tomēr tieši reklāma lielā mērā veicināja cigarešu kā ārkārtīgi populāra produkta izplatību. Viena no pirmajām reklāmām, kas tika radīta ASV, ieteica cilvēkiem samazināt saldumu patēriņu un palielināt cigarešu patēriņu. Praktiski visas Holivudas zelta laikmeta (30. gadi) kinozvaigznes smēķēja un saņēma naudu, lai publiski parādītos ar savām cigaretēm, laitabakas nozarei pārdot vēl vairāk.

Lai gūtu priekšstatu, Amerikas Savienotajās Valstīs 1949. gadā vienā no Camel reklāmām tika norādīts, ka lielākajai daļai ārstu ir ļoti smaga darba ikdiena un ka atpūtas brīžos viņi smēķē Camel cigaretes. Kampaņa noslēdzas ar ieteikumu skatītājam pāriet uz šo zīmolu, un tādējādi viņš varētu pamanīt, ka viņa prieks būs vēl lielāks.

Pievilcīgas un pārliecinošas tabakas kampaņas sāka koncentrēties uz nākotnes patērētājiem 20. gadsimta 80. gados, un 1988. gadā R. J. Reynolds radīja tēlu, kas bija jaunās cigarešu kampaņas "Premier" zvaigzne. Trīs gadus pēc kampaņas uzsākšanas vairāki pētījumi parādīja, ka bērni un pusaudži lieliski atpazina tēlu un asociēja viņu ar cigarešu zīmolu.atbilstošā cigarete.

Aptaujās, kas tika veiktas 1988. gadā, kad kampaņa tika uzsākta, un atkārtoti 1990. gadā, tika secināts, ka attiecīgā zīmola pusaudžu pircēju skaits palielinājās no 0,5 % līdz 32 %. Tajā pašā laika posmā zīmola pārdošanas apjoms pieauga no 6 miljoniem ASV dolāru līdz 476 miljoniem ASV dolāru.

Patiesība ir tāda, ka tabakas komerciālā apstrāde gadu gaitā ir pilnībā attālinājusies no tās ārstnieciskā, garīgā pielietojuma un pārveidojusi to par veselībai ārkārtīgi bīstamu ieradumu, kas katru gadu nogalina un sakropļo tūkstošiem cilvēku. Tas viss, pateicoties lielākajiem uzņēmumiem, kas veic spēcīgus ieguldījumus reklāmā.

Kopumā ir vairāk nekā tūkstotis kaitīgu un toksisku vielu, kas ir sajauktas ar tabaku, lai veidotu pašreizējo cigareti, kādu mēs to pazīstam.

Tabaka šodien

Saskaņā ar Pasaules Veselības organizācijas (PVO) datiem cigarešu patēriņa izraisīto nāves gadījumu skaits ir pieaudzis no 4 miljoniem gadsimta sākumā līdz vairāk nekā 7 miljoniem. Pētījumi norāda uz tabakas patēriņa eksponenciālu pieaugumu un brīdina, ka puse no visiem cilvēkiem, kas lieto tabaku, mirst no smēķēšanas izraisītām slimībām, kas ir galvenais novēršamais neinfekcijas slimību iemesls.

Statistika būtu pārsteidzoša, ja reklāma gadu gaitā nebūtu naturalizējusi tabakas patēriņu visā pasaulē. Problēma, kas būtu jāsaprot kā sabiedrības veselības problēma, ja ņemam vērā, ka cigaretes rada spēcīgu atkarību gan fiziski, gan psiholoģiski. Cigarešu rutīna ir sastopama jebkurā gadījumā, un cilvēki to ir uzsūkuši kopš tās rašanās.rašanās.

Ilgu laiku tās patēriņš bija saistīts ar brīvību, eleganci, jutekliskumu un ekonomisko spēku, nav brīnums, ka tabakas rūpniecība mūsdienās apgroza miljoniem un miljoniem dolāru un joprojām ir viena no spēcīgākajām pasaulē. Ātri vien cigarete kļuva arī par stresa vadības mehānismu, ātru veidu, kā atslābināties no darba vietas spiediena, problēmām.starppersonu vai pat ikdienas dzīves spriedzi un garlaicību.

Uzziniet vairāk :

• Vai spirituālismā ir rituāli?
• Pārmērīgs alkohola patēriņš var piesaistīt apsēstus garus.
• Preto velho: smēķēšana, lai pārtrauktu burvestības