Löngu áður en klassískari vörumerki eins og Camel eða Marlboro komu til sögunnar var litið á tóbak sem heilaga jurt. Frumbyggjar og hefðbundnar þjóðir í Ameríku notuðu tóbak til að eiga samskipti við leyndardóminn mikla, eða andann mikla, bjóða fram fyrirætlanir sínar og biðja til alheimsins. Eins og margar aðrar „ritualistic plöntur“, var tóbak, í upphafi siðmenningar, ekki hlutur fjöldaneyslu, heldur eitthvað heilagt.

Notkun þess var einkaréttur presta. Eins snemma og 1000 f.Kr., samkvæmt fornleifafræðingum, blésu Maya- og Aztec-prestar tóbaksreyk í átt að aðalpunktunum. Markmið þess var að komast í samband við guði norðurs, suðurs, austurs og vesturs og bjóða þeim tóbak. Tóbaksreyksskýið, „óefnislegt“ nákvæmlega eins og andleg aðili ætti að vera, var mikilvægt trúartæki.

Tóbaksreyk var fyrst lýst þegar Ameríku uppgötvaðist af annálahöfundum eins og Dóminíska frúaranum Bartolomé. de Las Casas. Samkvæmt skýrslum var tóbaksreykur hluti af daglegu lífi frumbyggja í Ameríku eins og Tainos (íbúar Dóminíska lýðveldisins í dag). Spænski ríkisstjórinn í Santo Domingo, Fernando Oviedo, myndi síðar bæta því við að meðal þeirra satanísku lista sem indíánar stunduðu hafi reykingar valdið djúpstæðu meðvitundarleysi.

Það má sjá aðherferð, myndu nokkrar rannsóknir sýna fram á að börn og unglingar væru fullkomlega fær um að þekkja persónuna og tengja hana við samsvarandi sígarettumerki.

Kannanir sem gerðar voru árið 1988, þegar herferðin var sett af stað, og endurteknar árið 1990 komust að þeirri niðurstöðu að Unglingakaupendum viðkomandi vörumerkis fjölgaði úr 0,5% í 32%. Á sama tímabili jókst sala á vörumerkinu úr 6 milljónum Bandaríkjadala í 476 milljónir Bandaríkjadala.

Sannleikurinn er sá að vinnsla tóbaks í atvinnuskyni hefur í gegnum árin algjörlega fjarlægst lækningu þess, andlega. notkun , og breytti því í afar hættulegan vana fyrir heilsu, drepa og limlesta þúsundir manna á hverju ári. Allt er þetta að þakka öflugri fjárfestingu stærstu fyrirtækjanna á þessu sviði í auglýsingum.

Alls eru meira en þúsund skaðleg og eitruð efni í bland við tóbak til að mynda núverandi sígarettu eins og við þekkjum hana.

O tóbak í dag

Samkvæmt Alþjóðaheilbrigðismálastofnuninni (WHO) hefur fjöldi dauðsfalla af völdum sígarettuneyslu aukist úr 4 milljónum í upphafi aldarinnar í meira en 7 milljónir. Rannsóknir benda til mikillar vaxtar í tóbaksneyslu og vara við því að helmingur fólks sem neytir tóbaks deyi af völdum sjúkdóma sem tengjast reykingum, helsta fyrirbyggjandi orsök ósmitlegra sjúkdóma.

Tölfræðin kæmi á óvart efauglýsingar höfðu ekki í gegnum árin skapað náttúrulega tóbaksneyslu um allan heim. Vandamál sem ber að skilja sem lýðheilsuvandamál í ljósi þess að sígarettur eru mjög ávanabindandi, bæði líkamlega og andlega. Sígaretturútínan er til staðar hvenær sem er og hefur verið gleypt af fólki frá því hún kom fram.

Löngum tíma tengdist neysla hennar frelsi, glæsileika, næmni og efnahagslegum krafti, það er engin furða að sígarettan sem hann tóbaksiðnaður flytur milljónir og milljónir dollara í dag og er enn einn sá öflugasti í heimi. Sígarettan varð fljótt líka að streitustjórnunarkerfi, fljótleg leið til að losa sig við álagið frá vinnuumhverfinu, mannlegum vandamálum eða jafnvel spennu og leiðindum hversdagsleikans.

Lærðu meira :

• Eru helgisiðir í spíritisma?
• Óhófleg áfengisneysla getur laðað að sér þráhyggjubrennivín
• Gamla svarta: reykur til að brjóta álögin

Enn í dag. Sumir brasilískir Amazon-ættkvíslir tyggja tóbak með ösku, eins og Yanomami, og áhrifin eru greinilega jákvæð á PH munnsins og heilsu tannanna. Indíánar á sléttum Norður-Ameríku reyktu hins vegar pípu, en aðeins við andlegar athafnir eða á öldungaráðum.

Hin andlega hefð tóbaks

Ef, annars vegar sígarettan eins og við þekkjum hana í dag veldur hún raunverulegu heilsutjóni, fyrir frumbyggja og hefðbundnar bandarískar þjóðir. Tóbak hefur alltaf verið talið orkuver. Augljóslega hefur notkun þess verið brengluð af hvíta manninum í gegnum tíðina og misst mikið af upprunalegum styrk sínum og krafti, þegar það var ekki iðnvætt.

Í dag er tóbak notað á ávanabindandi hátt og samfélagið heldur áfram að kynna það. neyslu.ábyrgðarlaust, jafnvel þó að nú þegar séu opinberar stefnur á nokkrum stöðum í heiminum sem miða að því að draga úr neyslu þess.

Vilt tóbak er hins vegar mjög öflug og græðandi planta íupprunalegt ástand ef það er notað á réttan hátt. Samkvæmt hefðbundnum þjóðum færir það lækningu til andans með því að virkja orkukjarna okkar, eða orkustöðvar, og koma þeim í gang. Af þessum sökum, fyrir Shamanisma, er tóbak talið ein mikilvægasta plantan sem kallar fram gildi hins heilaga. Venjulega er það reykt í Ritualistic Pipe og talið er að það beri bænir til alheimsins í gegnum reykinn.

Tóbak er einnig notað til að færa forráðamönnum fórnir, til leyndardómsins mikla (sem væri eitthvað umfram það) lífið, nær Guði). Að reykja tóbak í sjamanískum helgisiðum þýðir umfram allt að kalla fram hið andlega plan.

Innan shamanískra hefða táknar tóbak plöntutótem austurstefnunnar, eldelementsins. Og, eins og allt sem er eldur, þá er hann óljós. Það getur lyft, umbreytt eða það getur eyðilagt. Þegar það er notað andlega færir það hreinsun, miðstýringu, umbreytir neikvæðri orku í jákvæða, þjónar sem boðberi.

Þegar það stendur frammi fyrir svo mörgum merkingum sem endurspegla heilagt eðli tóbaks, er nánast ómögulegt að horfa á venjulegan sígarettu og gera hvers kyns í tilvísun til plöntunnar.

Samkvæmt shamans er tóbak notað til að senda bænir til alheimsins. En hvernig fer þetta ferli fram?

Smelltu hér: Reykingar og drykkja í trúarsiðum

Tóbak í sjamanískum helgisiðum

Fyrsta skrefið til aðað nota tóbak væri að festa hugsunina í bæn. Láttu þér líða vel, sitjandi, í þögn, einbeittu þér að tengingu andans og kjarna tóbaksins, eins og þetta væri í sjálfu sér forfeðraandinn sem aldir hafa kallað fram með sama tilgangi.

Þessi einbeiting og tenging The Spirit of Tobacco þróast að fullu með tímanum og með hreyfingu, en það er mikilvægt að nota þetta einbeitingarferli til að hugleiða orkuna í jurtinni. Síðan skaltu setja það í pípuna eða Chanupa, huga að því sem þarf að lækna eða jafnvel þakka því sem þú vilt þakka.

Margt af því sem er vitað um Shamanisma felur í sér þakklætistilfinningu, fyrir lífið, fyrir jurtir sem veita okkur tengingu við leyndardóminn mikla og má nota eftirfarandi orð í þessum helgisiði: Mikill andi, ég þakka þér fyrir tækifærið til að vera til í þessu lífi, vera til á þessari stundu. Ég býð þetta tóbak í áttirnar sjö – Austur, Suður, Vestur, Norður, Above, Neðan og Mið – og til lífsins mikla spírals.

Um leið og tóbakið er boðið er kominn tími til að kveikja pípuna og byrjaðu að reykja.púst. Fyrstu sjö klípurnar eru notaðar til að hreinsa og færa hinum mikla anda. Reykinn þarf að blása þrisvar sinnum í átt að hjartanu og höfundur helgisiðisins þarf að biðja um að hann verði hreinsaður, síðan er honum þrisvar sinnum blásið í átt að höfðinu til að hann verði líka hreinsaður. OSíðasti andardrátturinn verður sendur til hins mikla anda og forfeðranna, í minningu þeirra og þakklæti fyrir feril þeirra á jörðinni. Þegar þessu er lokið, haltu áfram að klípa og blása reyknum hvar sem ég tel nauðsynlegt að þrífa.

Þó það virðist einfalt, vegna sameiginlegs eðlis verknaðarins, hefur það til dæmis aðra merkingu að halda á pípu . Í sumum hefðum sýnir leiðin til að halda á pípunni eða Chanupa með þumalfingri og vísifingri viðurkenningu á hinum mikla anda eða mikla leyndardómi (þumalfingur) og guðdómlega í okkur öllum (vísifingri) og órjúfanlega tengslin milli þeirra tveggja (hringurinn sem myndast með þumalfingri og vísifingri) í kringum skálina.

Þessi einfalda látbragð sýnir að sá sem flytur helgisiðið tengist boðorðum lífsspíralsins og skilur hringrásareiginleika hans. tilveru. Eftir að hafa lokið spýtunni þakkar sá sem iðkar helgisiðið forfeðrum sínum og andlegum leiðbeinendum áður en hann tæmir pípuna. En þetta er bara ein leið til að trúa tóbaki.

Tóbak í frumbyggjahefð

Bandarískir indíánar líta á tóbak sem heilaga jurt sem, auk þess að vera notað sem mikilvægt tæki til greiningar yfirnáttúrulegar orsakir veikinda, það er einnig notað í talsvert margvíslegum lækningalegum tilgangi.

Frá safa og túttum til neftóbaks, frumbyggjalækningar hafa alltaf notað heilögu plöntuna til að sjá umíbúa þess auk þess að viðhalda tengingu við andlega heiminn.

Nóbak, frá hagnýtu sjónarhorni, er ekkert annað en tóbaksryk. Fyrst eru tóbaksblöðin mulin, síðan mulin, þeytt og síðan sigtuð í duft. Eftir að duftið er framleitt er ösku úr berki trjáa eða mismunandi plöntum bætt við, en notkun þeirra er ætluð til að meðhöndla mismunandi sjúkdóma.

En frá söfnun þess, undirbúningi og frágangi er neftóbak tilefni margra bæna . Framleiðendur þess hafa hugsunina tengda alheiminum og andlegu orkurnar eru sendar sem skilaboð til hins mikla anda, svo að hægt sé að framleiða hana með gæðum. Sem andlegt „lyf“ þarf neftóbak að vera útbúið sem slíkt og af einstaklingum sem eru gegnsýrðir af þeim jákvæðu ásetningi að lækna.

Meðal tilgangs neftóbaks er hreinsun hugans í andlegum lækningarathöfnum, s.s. til dæmis Ayahuasca. Áður en hinn helgi undirbúningur er drukkinn er neftóbaki andað að sér þannig að einstaklingurinn hafi nauðsynlega einbeitingu þegar hann spyr andlega heiminn og alheiminn hvað hann vilji að gerist í lífi sínu.

Smelltu hér: Skildu hvers vegna gera incorporated brennivín reykir og drekkur

Tóbak í trúarbrögðum af afrískri fylki

Í verkum trúarbragða af afrískri fylki, til dæmis í Brasilíu, er mjög algengt að í upphafiSem hluti af starfseminni reykja Umbanda miðstöðvarnar til að þrífa alla gesti og síðuna sem ferðin er á, og undirbúa þá fyrir andlegt starf. Með öðrum orðum, sömu tóbaksnotkun og lýst er af hefðbundnum þjóðum Norður-Ameríku, það sem er ólíkt er leiðin, þó að sumir Umbanda iðkendur noti einnig trúarlega vindla, sígarettur og pípur.

Fyrir umbandista getur reyking jafnvel verið notað til að laða að eftirsóknarverða orku inn í umhverfi og orkusvið iðkenda þess. Samkvæmt þeim skapa jurtir eins og múskat, negull, kanill og kaffiduft reyk með orku efnislegrar velmegunar og leyfa iðkendum þess að tengjast þessari orku.

Reykingar nú þegar (eins og tóbak er þekkt í sumum brasilískum svæði) í leiðarvísinum, hafa eingöngu tilgang til að hreinsa og afferma. Talið er að leiðsögumaðurinn (þ.e. trúarpresturinn) í gegnum andlega sýn viti hvað hefur gegndreypt í orkusviði (aura) og í perispirit (astral líkama) þeirra sem leita aðstoðar hans.

Notkun tóbaks eða reyks, deilir mismunandi orku: Grænmeti (úr jurtum), gjósku (frá eldi) og einnig útlegð (andlegt frá presti, eða miðill). Það er passi sem gefinn er með tóbaki. Þegar kveikt er á jurtunum verða þær umbreytingar sem halda áfram þegar miðillinn þráir (í þessu tilviki undir stjórn einingarinnar). Eftirblása eða "reykja" querent, flytur hann þá orku til hans. Æfingin myndi enda á að fjarlægja ógnvekjandi astrallirfurnar úr orku- og andlegu sviði ráðgjafans, sem voru ekki að fullu fjarlægðar með reykingum.

Sumir leiðsögumenn gætu beðið um blöndu af jurtum fyrir reykinn sinn, en þeir munu gera það. hafa sömu virkni og reykur, hann verður aðeins efldur með útlegð miðilsins. Hafa ber í huga að aðilarnir eru ekki háðir tóbaki og reykja ekki dónalega og óbilgjarnt. Þeir nota tóbak af ásetningi, gefast aldrei upp fyrir fíkn.

Stutt saga um tóbak og kraft auglýsingar þess

Tóbak berst til Evrópu í höndum ferðafélaga Kristófers Kólumbusar . Árið 1560 myndi Jean Nicot, sendiherra Portúgals í Frakklandi, eigna jurtinni lækningahlutverk og síðar myndi virka meginefnið tóbaks bera nafn hans, nikótín.

Aðeins á 17. öld yrði tóbak í raun ábatasamt. vöru , nánar tiltekið í Englandi, finna meðal listamanna, málara og rithöfunda, menntamanna almennt, stærsta neytendahóp sinn. En það var fyrst árið 1832, þegar tyrkneskir múslimskir hermenn umkringdu borgina São João de Acre (í dag bara Acre, í Ísrael) sem hugmyndin um sígarettuna, eins og við skiljum hana í dag, myndi koma fram.

myndi ekki líða á löngu þar til vélar iðnbyltingarinnar fóru að framleiða sígaretturí þúsundum. Brátt myndi tóbak verða vinsælt meðal hermanna í mismunandi heimshlutum og með lok bandaríska borgarastyrjaldarinnar hefði það einnig borist víða til Bandaríkjanna. Varan náði svo fáránlegum hæðum að á milli fyrri og síðari heimsstyrjaldarinnar voru sígarettur þegar notaðar sem gjaldmiðill á svörtum markaði.

Auglýsingar voru hins vegar að mestu leyti ábyrg fyrir því að sígarettur urðu gífurlega vinsælar. Ein af fyrstu auglýsingunum sem gerð var í Bandaríkjunum ráðlagði fólki að draga úr sælgætisneyslu og auka sígarettuneyslu sína. Nánast allar kvikmyndastjörnur á gullöld Hollywood (1930) reyktu og fengu borgað fyrir að koma fram opinberlega með sígarettur sínar svo að tóbaksiðnaðurinn gæti selt enn meira.

Til að gefa þér hugmynd, í Bandaríkjunum United Bandaríkin, árið 1949, gaf ein af auglýsingum Camel til kynna að flestir læknar hefðu mjög mikla vinnurútínu og að í slökunarstundum reyktu þeir sígarettur af vörumerkinu. Herferðinni lýkur með því að stinga upp á því að áhorfandinn skipti yfir í vörumerkið og þannig gæti hann tekið eftir því hvernig ánægja þeirra yrði enn meiri.

Aðlaðandi og sannfærandi fóru tóbaksherferðir að beinast að framtíðarneytendum í 1980, og árið 1988, R.J. Reynolds, myndi búa til persónu til að leika í nýju Premier sígarettuherferðinni sinni. Þremur árum eftir að hafa hleypt af stokkunum