Lama sebelum kemunculan lebih banyak jenama klasik seperti Camel atau Marlboro, tembakau dilihat sebagai Herba Suci. Orang asli dan tradisional di Amerika menggunakan tembakau untuk berkomunikasi dengan Misteri Besar, atau Roh Agung, menawarkan niat mereka dan berdoa kepada alam semesta. Seperti kebanyakan "tumbuhan ritual" lain, tembakau, pada permulaan tamadun, bukanlah objek penggunaan beramai-ramai, tetapi sesuatu yang suci.

Penggunaannya adalah hak prerogatif eksklusif paderi. Seawal 1000 SM, menurut ahli arkeologi, pendeta Maya dan Aztec menghembus asap tembakau ke arah mata kardinal. Objektifnya adalah untuk berhubung dengan dewa-dewa Utara, Selatan, Timur dan Barat dan membuat persembahan tembakau kepada mereka. Awan asap tembakau, "tidak material" sama seperti entiti rohani sepatutnya, adalah instrumen keagamaan yang penting.

Asap tembakau pertama kali diterangkan pada masa penemuan Amerika oleh penulis sejarah seperti biarawan Dominican Bartolomé de Las Casas. Menurut laporan, asap tembakau adalah sebahagian daripada kehidupan harian penduduk asli Amerika seperti Tainos (penduduk Republik Dominika masa kini). Gabenor Sepanyol Santo Domingo, Fernando Oviedo, kemudiannya menambah bahawa, antara seni syaitan yang diamalkan oleh orang India, merokok menghasilkan keadaan tidak sedarkan diri yang mendalam.

Ia dapat dilihat bahawakempen, beberapa kajian akan menunjukkan bahawa kanak-kanak dan remaja berkemampuan sempurna untuk mengenali watak dan mengaitkannya dengan jenama rokok yang sepadan.

Tinjauan yang dijalankan pada tahun 1988, apabila kempen itu dilancarkan, dan diulangi pada tahun 1990 menyimpulkan bahawa bilangan pembeli remaja jenama berkenaan meningkat daripada 0.5% kepada 32%. Dalam tempoh yang sama, jualan jenama itu meningkat daripada AS$ 6 juta kepada AS$ 476 juta.

Sebenarnya pemprosesan komersial tembakau, selama bertahun-tahun, telah menjauhkan diri sepenuhnya daripada penyembuhan, rohaninya. gunakan , dan mengubahnya menjadi tabiat yang sangat berbahaya untuk kesihatan, membunuh dan mencederakan ribuan orang setiap tahun. Semua ini berkat pelaburan kuat syarikat terbesar dalam bidang dalam pengiklanan.

Secara keseluruhannya, terdapat lebih daripada seribu bahan berbahaya dan toksik yang dicampur dengan tembakau untuk membentuk rokok semasa seperti yang kita ketahui.

O tembakau hari ini

Menurut Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO), jumlah kematian akibat penggunaan rokok telah meningkat daripada 4 juta pada awal abad ini kepada lebih daripada 7 juta. Kajian menunjukkan pertumbuhan eksponen dalam penggunaan tembakau dan memberi amaran bahawa separuh daripada orang yang mengambil tembakau mati akibat penyakit yang berkaitan dengan merokok, punca utama penyakit tidak berjangkit yang boleh dicegah.

Statistik akan mengejutkan jikapengiklanan tidak, selama bertahun-tahun, penggunaan tembakau semula jadi di seluruh dunia. Masalah yang harus difahami sebagai masalah kesihatan awam, memandangkan rokok adalah sangat ketagihan, baik dari segi fizikal mahupun psikologi. Rutin rokok hadir pada bila-bila masa dan telah diserap oleh orang ramai sejak kemunculannya.

Sejak sekian lama penggunaannya dikaitkan dengan kebebasan, keanggunan, keghairahan dan kuasa ekonomi, tidak hairanlah rokok itu dia industri tembakau menggerakkan berjuta-juta dolar hari ini dan kekal sebagai salah satu yang paling berkuasa di dunia. Dengan pantas, rokok juga menjadi mekanisme pengurusan tekanan, cara cepat untuk menyahmampat daripada tekanan persekitaran kerja, masalah interpersonal atau malah ketegangan dan kebosanan dalam kehidupan seharian.

Ketahui lebih lanjut :

• Adakah terdapat ritual dalam spiritisme?
• Pengambilan alkohol yang berlebihan boleh menarik semangat obsesif
• Hitam tua: asap untuk memecahkan mantera

Masih pada masa kini , sesetengah puak Amazon Brazil mengunyah tembakau dengan abu, seperti Yanomami, dan kesannya nampaknya positif pada PH mulut dan kesihatan gigi. Orang India di dataran Amerika Utara, sebaliknya, menghisap paip, tetapi hanya semasa upacara kerohanian atau semasa majlis orang tua.

Tradisi rohani tembakau

Jika, di satu pihak, rokok sebagai Seperti yang kita ketahui hari ini, ia menyebabkan kerosakan sebenar kepada kesihatan, untuk orang asli dan tradisional Amerika Tembakau sentiasa dianggap sebagai Loji Tenaga. Jelas sekali, penggunaannya telah diputarbelitkan oleh orang kulit putih sepanjang sejarah, kehilangan banyak kekuatan dan kuasa asalnya, apabila ia tidak diindustrikan.

Hari ini, tembakau digunakan dengan cara yang ketagihan dan masyarakat terus mempromosikannya. penggunaan. secara tidak bertanggungjawab, walaupun sudah ada dasar awam di beberapa tempat di dunia yang bertujuan untuk mengurangkan penggunaannya.

Namun, tembakau liar adalah tumbuhan yang sangat berkuasa dan menyembuhkan dalamkeadaan asal jika digunakan dengan betul. Menurut orang tradisional, ia membawa penyembuhan kepada semangat dengan mengaktifkan teras tenaga kita, atau chakra, dan menggerakkannya. Atas sebab ini, untuk Shamanisme, tembakau dianggap sebagai salah satu tumbuhan terpenting yang membangkitkan nilai-nilai Suci. Biasanya ia dihisap dalam Paip Ritualistik dan dipercayai bahawa ia membawa doa kepada Alam Semesta melalui asapnya.

Tembakau juga digunakan untuk membuat persembahan kepada penjaga, kepada Misteri Besar (yang akan menjadi sesuatu yang melampaui kehidupan, lebih dekat kepada Allah). Menghisap tembakau dalam ritual perdukunan bermakna, di atas semua, membangkitkan alam rohani.

Dalam tradisi perdukunan, tembakau mewakili totem tumbuhan dari arah timur, unsur api. Dan, seperti segala sesuatu yang api, ia adalah samar-samar. Ia boleh menaikkan, mengubah, atau ia boleh memusnahkan. Apabila digunakan secara rohani, ia membawa pemurnian, pemusatan, mengubah tenaga negatif menjadi positif, berfungsi sebagai utusan.

Menghadapi begitu banyak makna yang mencerminkan sifat suci tembakau, hampir mustahil untuk melihat yang biasa rokok dan membuat apa-apa jenis merujuk kepada tumbuhan.

Menurut bomoh, tembakau digunakan untuk menghantar doa kepada alam semesta. Tetapi bagaimana proses ini berlaku?

Klik di sini: Merokok dan Minum dalam Ritual Keagamaan

Tembakau dalam Ritual Shamanic

Langkah pertama untukmenggunakan tembakau adalah untuk memperbaiki pemikiran dalam solat. Jadikan diri anda selesa, duduk, dalam diam, fokus pada hubungan antara semangat dan intipati Tembakau, seolah-olah ini dengan sendirinya adalah roh nenek moyang yang ditimbulkan oleh zaman dengan tujuan yang sama.

Kepekatan dan hubungan ini semangat Tembakau berkembang sepenuhnya dari masa ke masa dan dengan senaman, tetapi adalah penting untuk menggunakan proses penumpuan ini untuk merenungkan tenaga dalam herba. Selepas itu, letakkannya di dalam paip atau Chanupa, memikirkan apa yang perlu disembuhkan atau bahkan, berterima kasih kepada apa yang anda ingin ucapkan terima kasih.

Kebanyakan daripada apa yang diketahui tentang Shamanisme melibatkan perasaan bersyukur, untuk kehidupan, untuk herba yang memberikan kita sambungan kepada Misteri Besar, dan kata-kata berikut boleh digunakan dalam ritual ini: Roh Besar, saya berterima kasih atas peluang untuk wujud dalam kehidupan ini, untuk wujud pada saat ini. Saya menawarkan Tembakau ini ke tujuh arah – Timur, Selatan, Barat, Utara, Atas, Bawah dan Tengah – dan kepada lingkaran besar kehidupan.

Sebaik sahaja tembakau ditawarkan, tiba masanya untuk menyala paip dan mula merokok. Tujuh cubitan pertama digunakan untuk pembersihan dan persembahan kepada Roh Agung. Asap itu hendaklah dihembus tiga kali ke arah jantung dan pengarang ritual hendaklah meminta supaya ia dibersihkan, kemudian ia dihembus tiga kali lagi ke arah kepala supaya ia juga dibersihkan. ONafas terakhir akan dihantar kepada Roh Agung dan Leluhur, dalam ingatan dan rasa terima kasih mereka atas trajektori mereka di Bumi. Setelah ini selesai, teruskan mencubit dan menghembus asap di mana-mana sahaja yang saya rasa perlu untuk membersihkan.

Walaupun nampak mudah, kerana sifat biasa perbuatan itu, memegang paip, misalnya, mempunyai makna yang berbeza . Dalam sesetengah tradisi, cara memegang Paip atau Chanupa dengan ibu jari dan jari telunjuk menunjukkan pengiktirafan Roh Agung atau Misteri Besar (jari ibu jari) dan Ilahi dalam diri kita semua (jari telunjuk), dan ikatan yang tidak dapat dipecahkan antara keduanya. ( bulatan yang dibentuk dengan ibu jari dan jari telunjuk) mengelilingi mangkuk.

Gerak isyarat mudah ini menunjukkan bahawa pelaku ritual berkaitan dengan peraturan lingkaran kehidupan dan memahami watak kitarannya. kewujudan. Setelah selesai meludah, pengamal ritual mengucapkan terima kasih kepada nenek moyang dan mentor rohaninya sebelum mengosongkan paip. Tetapi ini hanyalah satu cara ritual dengan Tembakau.

Tembakau dalam tradisi orang asli

Orang India Amerika menganggap tembakau sebagai tumbuhan suci yang, selain digunakan sebagai instrumen penting untuk diagnosis punca penyakit ghaib, ia juga digunakan dalam pelbagai kegunaan terapeutik.

Dari jus dan tuam hingga tembakau, ubat asli sentiasa menggunakan tumbuhan suci untuk menjagapenduduknya di samping mengekalkan hubungan dengan dunia rohani.

Snuff, dari sudut pandangan praktikal, tidak lebih daripada habuk tembakau. Pertama, daun tembakau ditumbuk, kemudian dikisar, ditumbuk dan kemudian diayak menjadi serbuk. Selepas serbuk dihasilkan, abu daripada kulit pokok atau tumbuhan yang berbeza ditambah, yang kegunaannya bertujuan untuk merawat penyakit yang berbeza.

Namun, sejak pengumpulan, penyediaan dan penyiapannya, hingus menjadi bahan doa banyak orang. . Pengeluarnya mempunyai pemikiran yang berkaitan dengan alam semesta dan tenaga rohani dihantar sebagai mesej kepada Roh Agung, supaya ia dapat dihasilkan dengan berkualiti. Sebagai "ubat" rohani, snuff mesti disediakan sedemikian dan oleh individu yang disemai dengan niat berfaedah untuk penyembuhan.

Antara tujuan snuff ialah pembersihan minda dalam ritual penyembuhan rohani, seperti contohnya, Ayahuasca. Sebelum meminum persiapan suci, hingus dihidu supaya individu itu mempunyai penumpuan yang diperlukan apabila bertanya kepada dunia rohani dan alam semesta apa yang dia mahu berlaku dalam hidupnya.

Klik di sini: Fahami mengapa digabungkan roh merokok dan minum

Tembakau dalam agama-agama matriks Afrika

Dalam karya agama-agama matriks Afrika, di Brazil, sebagai contoh, adalah perkara biasa yang pada mulanyaSebagai sebahagian daripada aktiviti mereka, pusat Umbanda merokok untuk membersihkan semua pengunjung dan tapak lawatan, menyediakan mereka untuk kerja rohani. Dalam erti kata lain, penggunaan tembakau yang sama yang diterangkan oleh masyarakat tradisional Amerika Utara, yang berbeza ialah caranya, walaupun sesetengah pengamal Umbanda juga menggunakan cerut, rokok dan paip ritualistik.

Bagi umbandista, merokok boleh malah digunakan untuk menarik tenaga yang berkeinginan ke dalam persekitaran dan medan tenaga pengamalnya. Menurut mereka, herba seperti pala, bunga cengkih, kayu manis dan serbuk kopi, menghasilkan asap dengan tenaga kemakmuran material dan membolehkan pengamalnya menyambung kepada tenaga ini.

Sudah merokok ( kerana tembakau dikenali di sesetengah Brazil kawasan) panduan, akan mempunyai tujuan pembersihan dan pemunggahan semata-mata. Adalah dipercayai bahawa pembimbing (iaitu, imam agama) melalui penglihatan rohani, mengetahui apa yang telah diresapi dalam medan tenaga (aura) dan dalam perispirit (badan astral) mereka yang meminta pertolongannya.

Penggunaan tembakau atau asap, berkongsi pelbagai tenaga: Vegetal (daripada Herba), Igneus (dari Api) dan juga ectoplasmic (rohani daripada imam, atau medium). Ia adalah pas yang diberikan dengan tembakau. Apabila menyalakan herba, mereka menjalani transformasi, yang berterusan apabila medium bercita-cita (dalam kes ini di bawah arahan entiti). Selepasmenghembus atau "merokok" querent, dia memindahkan tenaga itu kepadanya. Amalan ini akhirnya akan mengeluarkan larva astral yang digeruni daripada medan tenaga dan perispiritual perunding, yang tidak dibuang sepenuhnya oleh merokok.

Sesetengah pemandu mungkin meminta campuran herba untuk asap mereka, tetapi mereka akan mempunyai fungsi yang sama seperti asap, ia hanya akan diperkuatkan dengan ektoplasma medium. Perlu diingat bahawa entiti itu tidak ketagih tembakau dan tidak merokok secara kesat dan sewenang-wenangnya. Mereka menggunakan tembakau dengan tujuan, tidak pernah menyerah kepada ketagihan.

Sejarah ringkas tembakau dan kuasa pengiklanannya

Tembakau tiba di Eropah di tangan rakan seperjalanan Christopher Columbus . Pada tahun 1560, Jean Nicot, duta Portugal di Perancis, akan mengaitkan fungsi perubatan dengan tumbuhan itu dan kemudian prinsip aktif tembakau akan membawa namanya, nikotin.

Hanya pada abad ke-17 akan tembakau benar-benar menjadi yang menguntungkan. produk , lebih tepat lagi di England, mencari di kalangan artis, pelukis dan penulis, intelektual secara umum, penonton pengguna terbesarnya. Tetapi hanya pada tahun 1832, apabila tentera Islam Turki mengepung bandar São João de Acre (hari ini hanya Acre, di Israel) barulah konsep rokok, seperti yang kita fahami hari ini, akan muncul.

Ia tidak akan mengambil masa lama sebelum mesin Revolusi Perindustrian mula mengeluarkan rokokoleh beribu-ribu. Tidak lama kemudian, tembakau akan menjadi popular di kalangan askar di bahagian yang berlainan di dunia, dan dengan berakhirnya Perang Saudara Amerika, ia juga akan sampai ke Amerika Syarikat secara meluas. Produk itu mencapai tahap yang tidak masuk akal sehingga antara Perang Dunia Pertama dan Kedua, rokok telah digunakan sebagai mata wang di pasaran gelap.

Pengiklanan, bagaimanapun, sebahagian besarnya bertanggungjawab untuk kebangkitan rokok sebagai produk yang sangat popular. Salah satu iklan pertama yang dicipta di AS menasihatkan orang ramai untuk mengurangkan penggunaan gula-gula dan meningkatkan penggunaan rokok. Hampir semua bintang filem di zaman kegemilangan Hollywood (1930) merokok dan dibayar untuk muncul di khalayak ramai sambil menghisap rokok mereka supaya industri tembakau boleh menjual lebih banyak lagi.

Untuk memberi anda idea, di Amerika Syarikat Amerika Syarikat, pada tahun 1949, salah satu iklan Camel menunjukkan bahawa kebanyakan doktor mempunyai rutin kerja yang sangat keras dan pada saat-saat bersantai mereka menghisap rokok jenama itu. Kempen diakhiri dengan mencadangkan agar penonton beralih kepada jenama dan, dengan cara ini, mereka dapat melihat betapa keseronokan mereka akan menjadi lebih hebat.

Kempen tembakau yang menarik dan meyakinkan mula memfokuskan kepada pengguna masa depan dalam 1980-an, dan pada tahun 1988, R.J. Reynolds, akan mencipta watak untuk membintangi kempen rokok Premier baharunya. Tiga tahun selepas melancarkan