Bien avant l'apparition des marques les plus classiques telles que Camel ou Marlboro, le tabac était considéré comme une herbe sacrée. Les peuples indigènes et traditionnels des Amériques utilisaient le tabac pour communiquer avec le Grand Mystère ou le Grand Esprit, faire part de leurs intentions et prier l'univers. Comme beaucoup d'autres "plantes rituelles", le tabac, au début de la civilisation, n'était pas un objet de consommation pour les hommes, les femmes et les enfants.mais quelque chose de sacré.

Son utilisation était l'apanage exclusif des prêtres. Déjà vers 1000 avant J.-C., selon les archéologues, les prêtres mayas et aztèques soufflaient de la fumée de tabac en direction des points cardinaux. Leur but était d'entrer en contact avec les divinités du Nord, du Sud, de l'Est et de l'Ouest et de leur faire une offrande de tabac. Le nuage de fumée de tabac, "immatériel", exactement comme doit l'être une entité spirituelle,était un instrument religieux important.

La fumée de tabac a été décrite pour la première fois à l'époque de la découverte de l'Amérique par des chroniqueurs tels que le frère dominicain Bartolomeu de Las Casas. La fumée de tabac aurait fait partie de la vie quotidienne des populations indigènes américaines telles que les Taïnos (habitants de l'actuelle République dominicaine). Le gouverneur espagnol de Saint-Domingue, Fernando Oviedo, ajoutera plus tard que, parmi lesles arts sataniques que les Indiens pratiquaient, le tabagisme produisait chez eux un état de profonde inconscience.

Le tabac était également mâché ou réduit en poudre et prisé, avec des effets supposés de guérison (ainsi que sous forme d'onguents), ou mélangé à des cendres et utilisé comme chewing-gum.

Aujourd'hui encore, certaines tribus brésiliennes d'Amazonie mâchent du tabac avec des cendres, comme les Yanomami, et les effets sont apparemment positifs sur le PH de la bouche et la santé des dents. Les Indiens des plaines d'Amérique du Nord, quant à eux, fument la pipe, mais uniquement lors des cérémonies spirituelles ou lors des conseils des anciens.

La tradition spirituelle du tabac

Si, d'une part, la cigarette telle que nous la connaissons aujourd'hui cause de réels dommages à la santé, pour les peuples indigènes et traditionnels d'Amérique, le tabac a toujours été considéré comme une centrale électrique. Il est évident que son utilisation a été déformée par l'homme blanc tout au long de l'histoire, perdant une grande partie de sa force et de son pouvoir d'origine, lorsqu'il n'était pas industrialisé.

Aujourd'hui, le tabac crée une dépendance et la société continue de promouvoir sa consommation de manière irresponsable, même s'il existe des politiques publiques dans différents endroits du monde qui visent à réduire sa consommation.

Cependant, le tabac sauvage est une plante très puissante et curative dans son état d'origine, s'il est utilisé de manière appropriée. Selon les peuples traditionnels, il apporte la guérison de l'esprit en activant nos noyaux énergétiques, ou chakras, et en les mettant en mouvement. C'est pourquoi, dans le chamanisme, le tabac est considéré comme l'une des plantes les plus importantes qui évoquent les valeurs du Sacré. Il est généralement utilisé dans le cadre d'un programme d'éducation à la santé.Elle est fumée dans la pipe rituelle et est censée porter les prières à l'univers à travers sa fumée.

Le tabac est également utilisé pour faire des offrandes aux gardiens, au Grand Mystère (qui serait quelque chose au-delà de la vie, plus proche de Dieu). Fumer du tabac dans les rituels chamaniques, c'est avant tout évoquer le plan spirituel.

Dans les traditions chamaniques, le tabac représente le totem végétal de l'Est, l'élément feu, et comme tout ce qui est feu, il est ambigu : il peut élever, transmuter ou détruire. Lorsqu'il est utilisé spirituellement, il apporte la purification, le centrage, transforme les énergies négatives en énergies positives et sert de messager.

Face à tant de significations qui reflètent le caractère sacré du tabac, il est pratiquement impossible de regarder une cigarette ordinaire et de faire une quelconque référence à la plante.

Selon les chamans, le tabac est utilisé pour envoyer des prières à l'univers. Mais comment ce processus se déroule-t-il ?

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Le tabac dans les rituels chamaniques

S'installer confortablement, s'asseoir, en silence, en se concentrant sur le lien entre l'esprit et l'essence du tabac, comme s'il s'agissait d'un esprit ancestral évoqué depuis des lustres dans le même but.

Cette concentration et cette connexion avec l'esprit du tabac se développent avec le temps et les exercices, mais il est important d'utiliser ce processus de concentration pour méditer sur l'énergie présente dans l'herbe, puis de la placer dans la pipe ou le chanupa en pensant à ce qui doit être guéri ou même en remerciant ce que l'on souhaite remercier.

Une grande partie de ce qui est connu du chamanisme implique un sentiment de gratitude, pour la vie, pour les herbes qui nous permettent de nous connecter au Grand Mystère, et les mots suivants peuvent être utilisés dans ce rituel : Grand Esprit, je te remercie pour l'opportunité d'exister dans cette vie, d'exister en ce moment. J'offre ce Tabac aux sept directions - Est, Sud, Ouest, Nord, Dessus, Dessous et Centre - et à la grandespirale de la vie.

Les sept premières pincées sont utilisées pour la purification et l'offrande au Grand Esprit. La fumée doit être soufflée trois fois vers le cœur et la personne effectuant le rituel doit demander qu'il soit purifié, puis souffler trois fois de plus vers la tête pour qu'elle soit également purifiée. Le dernier souffle sera envoyé au Grand Esprit.Une fois que c'est fait, il faut continuer à piquer et à souffler la fumée partout où je trouve nécessaire de nettoyer.

Dans certaines traditions, la manière de tenir la pipe ou Chanupa avec le pouce et l'index démontre la reconnaissance du Grand Esprit ou du Grand Mystère (pouce) et du Divin en chacun de nous (index), ainsi que le lien indéfectible entre les deux (le cercle formé par les deux pouces et l'index).et l'index) autour du four.

Ce simple geste démontre que l'exécutant du rituel est lié aux préceptes de la spirale de la vie et qu'il comprend la nature cyclique de son existence. Lorsqu'il a fini de piquer, l'exécutant du rituel remercie ses ancêtres et ses mentors spirituels avant de vider la pipe. Mais ce n'est là qu'une façon de ritualiser avec le tabac.

Le tabac dans la tradition indigène

Les Indiens d'Amérique considèrent le tabac comme une plante sacrée qui, en plus d'être utilisée comme un outil important pour diagnostiquer les causes surnaturelles des maladies, est également employée dans une grande variété d'utilisations thérapeutiques.

Qu'il s'agisse de jus, de cataplasmes ou de tabac à priser, la médecine indigène a toujours utilisé la plante sacrée pour soigner ses habitants et maintenir un lien avec le monde spirituel.

D'un point de vue pratique, le tabac à priser n'est rien d'autre que de la poudre de tabac. Les feuilles de tabac sont d'abord écrasées, puis broyées, pilées et enfin tamisées pour obtenir une poudre. Une fois la poudre obtenue, on y ajoute des cendres d'écorces d'arbres ou de diverses plantes, dont le but est de traiter différents maux.

Cependant, depuis sa récolte, sa préparation et sa finalisation, le tabac à priser fait l'objet de nombreuses prières. Ses producteurs ont leurs pensées reliées à l'univers et des énergies spirituelles sont envoyées comme messages au Grand Esprit, afin qu'il puisse être produit avec qualité. En tant que "médicament" spirituel, le tabac à priser doit être préparé en tant que tel et par des personnes imprégnées d'une intention bénéfique.de la cure.

Avant de boire la préparation sacrée, le tabac à priser est inhalé afin que l'individu ait la concentration nécessaire pour demander au monde spirituel et à l'univers ce qu'il veut qu'il se passe dans sa vie.

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Le tabac dans les religions de matrice africaine

Dans les travaux des religions de matrice africaine, au Brésil, par exemple, il est très courant qu'au début de leurs activités, les centres Umbanda fument pour nettoyer tous les assistants et le lieu de la gira, en les préparant pour le travail spirituel. C'est-à-dire la même utilisation du tabac décrite par les peuples traditionnels d'Amérique du Nord, ce qui diffère est la façon, bien que certains praticiens de laLes umbanda utilisent également des cigares rituels, des cigarettes et des pipes.

Pour les ombandistes, fumer peut également servir à attirer des énergies désirables dans l'environnement et dans les champs énergétiques de ses pratiquants. Selon eux, des herbes telles que la noix de muscade, le clou de girofle, la cannelle et la poudre de café créent une énergie fumée de prospérité matérielle et permettent à ses pratiquants de se connecter à cette énergie.

On croit que le guide (ou le prêtre religieux), grâce à la vision spirituelle, sait ce qui est imprégné dans le champ énergétique (aura) et dans le périsprit (corps astral) de ceux qui recherchent son aide.

L'utilisation du tabac ou de la fumée, communique plusieurs énergies : Végétale (des Herbes), Ignée (du Feu) et aussi ectoplasmique (spirituelle venant du prêtre, ou médium). C'est une passe donnée avec le tabac. En allumant les herbes, elles subissent une transformation, qui se poursuit lorsque le médium aspire (dans ce cas sous le commandement de l'entité). Après avoir soufflé ou "fumé" le consultant, il lui transfère cette énergie. ALa pratique finirait par éliminer les redoutables larves astrales du champ énergétique et périspirituel du consultant, qui n'ont pas été totalement éliminées par le tabagisme.

Certains guides peuvent demander un mélange d'herbes pour leur fumée, mais celles-ci auront la même fonction qu'une fumée, sauf qu'elles seront potentialisées par l'ectoplasme du médium. Il convient de rappeler que les entités ne sont pas dépendantes du tabac et ne fument pas de manière vulgaire et invétérée. Elles utilisent le tabac à bon escient, sans jamais céder à l'accoutumance.

Brève histoire du tabac et du pouvoir de sa publicité

En 1560, Jean Nicot, ambassadeur du Portugal en France, attribue à la plante des fonctions médicinales et plus tard, le principe actif du tabac portera son nom, la nicotine.

Ce n'est qu'au XVIIe siècle que le tabac deviendra un produit lucratif, plus précisément en Angleterre, trouvant parmi les artistes, les peintres et les écrivains, les intellectuels en général, son plus grand public de consommateurs. Mais ce n'est qu'en 1832, lorsque les soldats turcs musulmans assiègent la ville de Saint-Jean d'Acre (aujourd'hui seulement Acre, en Israël) que le concept de la cigarette, tel que nous le concevons, verra le jour.aujourd'hui.

Les machines de la révolution industrielle ne tardent pas à produire des cigarettes par milliers. Rapidement, le tabac devient populaire auprès des soldats dans différentes parties du monde et, avec la fin de la guerre de Sécession, il atteint largement les États-Unis. Le produit atteint des niveaux si absurdes qu'entre la Première et la Seconde Guerre mondiale, les cigarettes sont déjà utilisées.comme monnaie du marché noir.

La publicité a cependant largement contribué à faire de la cigarette un produit extrêmement populaire. L'une des premières publicités créées aux États-Unis conseillait aux gens de réduire leur consommation de sucreries et d'augmenter leur consommation de cigarettes. Pratiquement toutes les stars de cinéma de l'âge d'or d'Hollywood (années 1930) fumaient et étaient payées pour apparaître en public en exhibant leurs cigarettes afin que le public puisse les voir et les entendre.l'industrie du tabac à vendre encore plus.

Pour se faire une idée, aux États-Unis, en 1949, l'une des publicités Camel indiquait que la plupart des médecins avaient une routine de travail très dure et que, dans leurs moments de détente, ils fumaient des cigarettes Camel. La campagne se termine en suggérant au spectateur de passer à la marque et de constater ainsi que son plaisir serait encore plus grand.

Séduisantes et persuasives, les campagnes sur le tabac ont commencé à se concentrer sur les futurs consommateurs dans les années 1980. En 1988, R.J. Reynolds a créé un personnage pour sa nouvelle campagne de cigarettes Premier. Trois ans après le lancement de la campagne, plusieurs études ont montré que les enfants et les adolescents étaient parfaitement capables de reconnaître le personnage et de l'associer à la marque de cigarettes Premier.la cigarette correspondante.

Des enquêtes menées en 1988, lors du lancement de la campagne, et répétées en 1990, ont conclu que le nombre d'adolescents acheteurs de la marque en question est passé de 0,5 % à 32 %. Au cours de la même période, les ventes de la marque sont passées de 6 millions de dollars américains à 476 millions de dollars américains.

La vérité est que le traitement commercial du tabac, au fil des ans, s'est complètement éloigné de son usage curatif et spirituel et l'a transformé en une habitude extrêmement dangereuse pour la santé, tuant et mutilant des milliers de personnes chaque année, et ce grâce aux puissants investissements publicitaires des plus grandes entreprises du secteur.

Au total, plus d'un millier de substances nocives et toxiques sont mélangées au tabac pour constituer la cigarette actuelle telle que nous la connaissons.

Le tabac aujourd'hui

Selon l'Organisation mondiale de la santé (OMS), le nombre de décès causés par la consommation de cigarettes est passé de 4 millions au début du siècle à plus de 7 millions. Les études indiquent une croissance exponentielle de la consommation de tabac et préviennent que la moitié des personnes qui consomment du tabac meurent de maladies liées au tabagisme, la principale cause évitable de maladies non transmissibles.

Ces statistiques seraient surprenantes si la publicité n'avait pas, au fil des ans, naturalisé la consommation de tabac dans le monde. Un problème qui doit être compris comme un problème de santé publique, si l'on considère que la cigarette crée une forte dépendance, tant physique que psychologique. La routine de la cigarette est présente en toute occasion et a été absorbée par les gens depuis sa création.l'émergence.

Pendant longtemps, sa consommation a été associée à la liberté, à l'élégance, à la sensualité et au pouvoir économique, ce qui n'est pas étonnant si l'industrie du tabac brasse aujourd'hui des millions et des millions de dollars et reste l'une des plus puissantes au monde. Rapidement, la cigarette est également devenue un mécanisme de gestion du stress, un moyen rapide de décompresser de la pression du travail, des problèmesinterpersonnelle ou même la tension et l'ennui de la vie quotidienne.

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