Muda mrefu kabla ya kuibuka kwa chapa bora zaidi kama vile Camel au Marlboro, tumbaku ilionekana kama Mitishamba Takatifu. Wenyeji na watu wa kitamaduni wa Amerika walitumia tumbaku kuwasiliana na Siri Kubwa, au Roho Mkuu, kutoa nia zao na kusali kwa ulimwengu. Kama vile mimea mingine mingi ya kitamaduni, tumbaku, mwanzoni mwa ustaarabu, haikuwa kitu cha kutumiwa na watu wengi, lakini kitu kitakatifu.

Matumizi yake yalikuwa ni haki ya kipekee ya makuhani. Mapema kama 1000 KK, kulingana na wanaakiolojia, makuhani wa Mayan na Waazteki walipuliza moshi wa tumbaku kuelekea maeneo ya kardinali. Kusudi lake lilikuwa kuwasiliana na miungu ya Kaskazini, Kusini, Mashariki na Magharibi na kutoa sadaka ya tumbaku kwao. Wingu la moshi wa tumbaku, "usio na mwili" kama vile shirika la kiroho linapaswa kuwa, lilikuwa chombo muhimu cha kidini. de Las Casas. Kulingana na ripoti, moshi wa tumbaku ulikuwa sehemu ya maisha ya kila siku ya wakazi wa asili wa Marekani kama vile Tainos (wenyeji wa Jamhuri ya Dominika ya sasa). Gavana wa Uhispania wa Santo Domingo, Fernando Oviedo, baadaye angeongeza kwamba, kati ya sanaa za kishetani zinazofanywa na Wahindi, uvutaji sigara ulitokeza hali ya kupoteza fahamu.

Inaweza kuonekana kwambakampeni, tafiti kadhaa zingeonyesha kwamba watoto na vijana walikuwa na uwezo kamili wa kumtambua mhusika na kuihusisha na chapa inayolingana ya sigara. idadi ya vijana wanunuzi wa chapa husika iliongezeka kutoka 0.5% hadi 32%. Katika kipindi hicho, mauzo ya chapa yalipanda kutoka dola milioni 6 hadi milioni 476.

Ukweli ni kwamba usindikaji wa kibiashara wa tumbaku, kwa miaka mingi, umejiweka mbali kabisa na uponyaji wake, kiroho tumia , na kuigeuza kuwa tabia hatari sana kwa afya, kuua na kulemaza maelfu ya watu kila mwaka. Hii yote ni shukrani kwa uwekezaji mkubwa wa makampuni makubwa katika nyanja ya utangazaji.

Kwa jumla, kuna zaidi ya sumu elfu moja ya dutu hatari na zenye sumu iliyochanganywa na tumbaku kuunda sigara ya sasa kama tunavyoijua.

O tumbaku leo

Kwa mujibu wa Shirika la Afya Duniani (WHO), idadi ya vifo vinavyotokana na matumizi ya sigara imeongezeka kutoka milioni 4 mwanzoni mwa karne hadi zaidi ya milioni 7. Tafiti zinaonyesha ongezeko kubwa la matumizi ya tumbaku na kuonya kwamba nusu ya watu wanaotumia tumbaku hufa kutokana na magonjwa yanayohusiana na uvutaji sigara, sababu kuu inayoweza kuzuilika ya magonjwa yasiyoambukiza.

Takwimu zinaweza kushangaza ikiwautangazaji haukuwa, kwa miaka mingi, kuhalalisha matumizi ya tumbaku kote ulimwenguni. Tatizo ambalo linapaswa kueleweka kama tatizo la afya ya umma, kwa kuzingatia kwamba sigara ni ya kulevya sana, kimwili na kisaikolojia. Utaratibu wa sigara upo wakati wowote na umemezwa na watu tangu kuibuka kwake.

Kwa muda mrefu utumiaji wake ulihusishwa na uhuru, umaridadi, ufisadi na nguvu za kiuchumi, si ajabu kwamba sigara hiyo tasnia ya tumbaku inasonga mamilioni na mamilioni ya dola leo na inasalia kuwa moja ya zenye nguvu zaidi ulimwenguni. Kwa haraka, sigara pia ikawa njia ya kudhibiti mafadhaiko, njia ya haraka ya kupunguza shinikizo kutoka kwa mazingira ya kazi, matatizo ya watu wengine au hata mvutano na uchovu wa maisha ya kila siku.

Jifunze zaidi :

• Je, kuna mila katika uwasiliani-roho?
• Unywaji wa pombe kupita kiasi unaweza kuvutia roho za kupita kiasi
• Mzee mweusi: moshi ili kuvunja uchawi

Bado siku hizi. , baadhi ya makabila ya Wazamani wa Brazili hutafuna tumbaku yenye majivu, kama Yanomami, na athari zake ni chanya kwenye PH ya mdomo na afya ya meno. Wahindi wa tambarare za Amerika Kaskazini, kwa upande mwingine, walivuta bomba, lakini tu wakati wa sherehe za kiroho au wakati wa mabaraza ya wazee.

Mapokeo ya kiroho ya tumbaku

Kama, kwa upande mmoja, sigara kama vile tunavyoijua leo, inaleta madhara makubwa kwa afya, kwa watu wa kiasili na wa jadi wa Marekani Tumbaku imekuwa ikizingatiwa kuwa Kiwanda cha Nguvu. Ni dhahiri, matumizi yake yamepotoshwa na wazungu katika historia, na kupoteza nguvu na uwezo wake wa awali, wakati haikuwa ya viwanda. matumizi bila kuwajibika, ingawa tayari kuna sera za umma katika maeneo kadhaa duniani ambazo zinalenga kupunguza matumizi yake.

Hata hivyo, tumbaku pori ni mmea wenye nguvu na uponyaji katikahali ya awali ikiwa inatumiwa kwa usahihi. Kulingana na watu wa jadi, huleta uponyaji kwa roho kwa kuamsha chembe zetu za nishati, au chakras, na kuziweka katika mwendo. Kwa sababu hii, kwa Shamanism, tumbaku inachukuliwa kuwa moja ya mimea muhimu ambayo huamsha maadili ya Mtakatifu. Kwa kawaida huvutwa katika Bomba la Kiibada na inaaminika kuwa hubeba maombi hadi Ulimwenguni kupitia moshi wake.

Tumbaku pia hutumika kutoa sadaka kwa walinzi, kwa Siri Kubwa (ambayo itakuwa kitu zaidi ya maisha, karibu na Mungu). Uvutaji wa tumbaku katika mila ya shaman inamaanisha, zaidi ya yote, kuchochea ndege ya kiroho.

Ndani ya mila ya shaman, tumbaku inawakilisha totem ya mmea wa mwelekeo wa mashariki, wa kipengele cha moto. Na, kama kila kitu ambacho ni moto, ni utata. Inaweza kuinua, kubadilisha sauti, au kuharibu. Inapotumiwa kiroho, huleta utakaso, kuweka katikati, kubadilisha nguvu hasi kuwa chanya, hutumika kama mjumbe. sigara na kutengeneza aina yoyote ya rejea kwa mmea.

Kulingana na shamans, tumbaku hutumiwa kutuma maombi kwa ulimwengu. Lakini mchakato huu unafanyikaje?

Bofya hapa: Kuvuta Sigara na Kunywa katika Taratibu za Kidini

Tumbaku katika Taratibu za Kishamani

Hatua ya kwanza yakutumia tumbaku kungekuwa kurekebisha mawazo katika sala. Jifanye ustarehe, ukikaa, ukimya, ukizingatia uhusiano kati ya roho na kiini cha Tumbaku, kana kwamba hii yenyewe ni roho ya mababu iliyoibuliwa na enzi kwa madhumuni sawa. roho ya Tumbaku hukua kikamilifu baada ya muda na kwa mazoezi, lakini ni muhimu kutumia mchakato huu wa mkusanyiko kutafakari juu ya nishati katika mimea. Baadaye, iweke kwenye bomba au Chanupa, ukizingatia kile kinachohitaji kuponywa au hata, ukishukuru kile unachotaka kushukuru. mimea ambayo hutupatia uhusiano na Siri Kuu, na maneno yafuatayo yanaweza kutumika katika ibada hii: Roho Mkuu, ninakushukuru kwa nafasi ya kuwepo katika maisha haya, kuwepo wakati huu. Ninatoa Tumbaku hii kwa pande saba - Mashariki, Kusini, Magharibi, Kaskazini, Juu, Chini na Katikati - na kwa mzunguko mkubwa wa maisha.

Mara tu tumbaku inapotolewa, ni wakati wa kuwasha. bomba na kuanza kuvuta sigara. Pini saba za kwanza zinatumika kwa utakaso na sadaka kwa Roho Mkuu. Moshi lazima upeperushwe mara tatu kuelekea moyoni na mwandishi wa ibada lazima aombe kusafishwa, kisha hupigwa mara tatu zaidi kuelekea kichwa ili pia kusafishwa. OPumzi ya mwisho itatumwa kwa Roho Mkuu na Mababu, katika kumbukumbu zao na shukrani kwa trajectory yao duniani. Hili likiisha, endelea kubana na kupuliza moshi popote pale ninapoona ni muhimu kusafisha.

Ingawa inaonekana rahisi, kutokana na hali ya kawaida ya kitendo, kushikilia bomba, kwa mfano, kuna maana tofauti. . Katika baadhi ya mila, njia ya kushikilia Bomba au Chanupa kwa kidole gumba na cha shahada inaonyesha utambuzi wa Roho Mkuu au Siri Kubwa (kidole gumba) na Uungu ndani yetu sote (kidole cha index), na dhamana isiyoweza kuvunjika kati ya hizo mbili. ( mduara unaoundwa kwa kidole gumba na kidole cha shahada) kuzunguka bakuli.

Ishara hii rahisi inaonyesha kwamba mtendaji wa tambiko hilo ameunganishwa na kanuni za mzunguko wa maisha na anaelewa tabia yake ya mzunguko. kuwepo. Baada ya kumaliza kutema mate, mtendaji wa ibada hiyo anawashukuru mababu zake na washauri wa kiroho kabla ya kumwaga bomba. Lakini hii ni njia moja tu ya kufanya matambiko na Tumbaku.

Tumbaku katika mila asilia

Wahindi wa Marekani wanaona tumbaku kuwa mmea mtakatifu ambao, pamoja na kutumika kama chombo muhimu cha utambuzi. Sababu zisizo za kawaida za magonjwa, pia hutumiwa katika aina mbalimbali za matumizi ya matibabu.

Kutoka kwa juisi na poultices hadi ugoro, dawa za kiasili daima zimetumia mmea mtakatifu kutunza.ya watu wake pamoja na kudumisha muunganisho na ulimwengu wa kiroho.

Ugoro, kwa mtazamo wa vitendo, si chochote zaidi ya vumbi la tumbaku. Kwanza, majani ya tumbaku yamevunjwa, kisha yamepigwa, yamepigwa na kisha kuchujwa kuwa poda. Baada ya unga huo kuzalishwa, majivu ya magome ya miti au mimea mbalimbali huongezwa, ambayo matumizi yake yanalenga kutibu magonjwa mbalimbali.

Hata hivyo, kwa kuwa ukusanyaji, utayarishaji na ukamilishaji wake, ugoro ndio mada ya maombi mengi. . Watayarishaji wake wana wazo lililounganishwa na ulimwengu na nguvu za kiroho hutumwa kama ujumbe kwa Roho Mkuu, ili iweze kuzalishwa kwa ubora. Kama "dawa" ya kiroho, ugoro lazima utayarishwe hivyo na na watu binafsi ambao wamejazwa na nia ya manufaa ya uponyaji.

Miongoni mwa madhumuni ya ugoro ni kusafisha akili katika taratibu za uponyaji wa kiroho, kama vile kwa mfano, ile ya Ayahuasca. Kabla ya kunywa maandalizi matakatifu, ugoro huvutwa ili mtu awe na umakini unaohitajika wakati anauliza ulimwengu wa kiroho na ulimwengu nini anataka kitokee katika maisha yake.

Bofya hapa: Kuelewa kwa nini kuingizwa. roho moshi na kunywa

Tumbaku katika dini za matrix ya Kiafrika

Katika kazi za dini za matrix ya Kiafrika, nchini Brazili, kwa mfano, ni kawaida sana kwamba mwanzoniKama sehemu ya shughuli zao, vituo vya Umbanda vinavuta moshi ili kusafisha wageni wote na eneo la ziara, kuwatayarisha kwa kazi ya kiroho. Kwa maneno mengine, matumizi yale yale ya tumbaku yaliyoelezewa na watu wa jadi wa Amerika Kaskazini, kinachotofautiana ni njia, ingawa baadhi ya watendaji wa Umbanda pia hutumia sigara za kitamaduni, sigara na mabomba.

Kwa umbandistas, kuvuta sigara kunaweza hata kutumika kuvutia nishati zinazohitajika katika mazingira na nyanja za nishati za watendaji wake. Kulingana na wao, mimea kama vile kokwa, karafuu, mdalasini na unga wa kahawa, huunda moshi na nishati ya ustawi wa nyenzo na kuruhusu watendaji wake kuunganishwa na nishati hii.

Uvutaji sigara tayari ( kama tumbaku inavyojulikana katika Wabrazil fulani. mikoa) ya mwongozo, itakuwa na madhumuni ya kusafisha na kupakua. Inaaminika kwamba mwongozo (yaani, kuhani wa kidini) kwa njia ya maono ya kiroho, anajua nini kimetia mimba katika uwanja wa nishati (aura) na katika perispirit (mwili wa astral) wa wale wanaotafuta msaada wake.

Matumizi ya tumbaku au moshi, hushiriki nguvu mbalimbali: Mboga (kutoka Herbs), Igneous (kutoka Motoni) na pia ectoplasmic (kiroho kutoka kwa kuhani, au kati). Ni pasi iliyotolewa na tumbaku. Wakati wa kuangaza mimea, hupitia mabadiliko, ambayo yanaendelea wakati kati inatamani (katika kesi hii chini ya amri ya chombo). Baada yapuff au "moshi" querent, yeye kuhamisha nishati hiyo kwake. Kitendo hiki kingeishia kuondoa mabuu ya astral ya kutisha kutoka kwa uwanja wa nishati na perispiritual ya mshauri, ambayo haikuondolewa kabisa kwa kuvuta sigara.

Baadhi ya viongozi wanaweza kuomba mchanganyiko wa mitishamba kwa moshi wao, lakini kuwa na kazi sawa na moshi, itawezeshwa tu na ectoplasm ya kati. Ikumbukwe kwamba vyombo hivyo havitumiwi na tumbaku na havuti sigara vichafu na kwa muda mrefu. Wanatumia tumbaku kwa makusudi, kamwe hawakubali uraibu.

Historia fupi ya tumbaku na uwezo wa utangazaji wake

Tumbaku yawasili Ulaya mikononi mwa wasafiri wa Christopher Columbus . Mnamo mwaka wa 1560, Jean Nicot, balozi wa Ureno nchini Ufaransa, alihusisha utendaji wa dawa na mmea na baadaye kanuni hai ya tumbaku ingekuwa na jina lake, nikotini.

Ni katika karne ya 17 tu ambapo tumbaku inaweza kuwa faida kubwa bidhaa , kwa usahihi zaidi nchini Uingereza, kutafuta kati ya wasanii, wachoraji na waandishi, wasomi kwa ujumla, hadhira yake kubwa zaidi ya watumiaji. Lakini ilikuwa ni mwaka wa 1832 tu, wakati wanajeshi wa Kiislamu wa Kituruki walipozingira mji wa São João de Acre (leo ni Acre tu, nchini Israeli) ndipo dhana ya sigara, kama tunavyoielewa leo, ikaibuka.

Inawezekana. haitachukua muda mrefu kabla ya mashine za Mapinduzi ya Viwanda kuanza kuzalisha sigarakwa maelfu. Muda si muda, tumbaku ingekuwa maarufu miongoni mwa askari katika sehemu mbalimbali za dunia, na mwisho wa Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe vya Marekani, pia ingefika Marekani sana. Bidhaa hiyo ilifikia urefu wa kipuuzi kiasi kwamba kati ya Vita vya Kwanza na vya Pili vya Dunia, sigara tayari zilikuwa zimetumika kama fedha kwenye soko la biashara. Moja ya matangazo ya kwanza yaliyoundwa nchini Marekani ilishauri watu kupunguza matumizi yao ya pipi na kuongeza matumizi yao ya sigara. Takriban waigizaji wote wa sinema katika enzi ya dhahabu ya Hollywood (1930) walivuta sigara na walilipwa ili kuonekana hadharani wakicheza sigara zao ili tasnia ya tumbaku iuze zaidi.

Ili kukupa wazo, nchini Marekani Mataifa, mnamo 1949, moja ya matangazo ya Camel yalionyesha kwamba madaktari wengi walikuwa na kazi ngumu sana na kwamba katika nyakati zao za kupumzika walivuta sigara za chapa hiyo. Kampeni inaisha kwa kupendekeza kwamba mtazamaji abadilishe na kutumia chapa hiyo na kwamba, kwa njia hii, wangeweza kugundua jinsi furaha yao ingekuwa kubwa zaidi. Miaka ya 1980, na mwaka wa 1988, R.J. Reynolds, angeunda mhusika nyota katika kampeni yake mpya ya sigara ya Premier. Miaka mitatu baada ya kuzindua