უფრო დიდი ხნით ადრე კლასიკური ბრენდების გაჩენამდე, როგორიცაა Camel ან Marlboro, თამბაქო განიხილებოდა, როგორც წმინდა ბალახი. ამერიკის ძირძველი და ტრადიციული ხალხები იყენებდნენ თამბაქოს დიდ საიდუმლოსთან, ანუ დიდ სულთან კომუნიკაციისთვის, თავიანთ განზრახვებს შესთავაზეს და ლოცულობდნენ სამყაროს. მრავალი სხვა „რიტუალისტური მცენარის“ მსგავსად, თამბაქოც, ცივილიზაციის დასაწყისში, იყო არა მასობრივი მოხმარების ობიექტი, არამედ რაღაც წმინდა.

მისი გამოყენება იყო მღვდლების ექსკლუზიური პრეროგატივა. ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1000 წელს, არქეოლოგების აზრით, მაია და აცტეკი მღვდლები თამბაქოს კვამლს კარდინალური წერტილებისკენ უბერავდნენ. მისი მიზანი იყო ჩრდილოეთის, სამხრეთის, აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ღვთაებებთან დაკავშირება და მათთვის თამბაქოს შეთავაზება. თამბაქოს კვამლის ღრუბელი, „არამატერიალური“, ზუსტად ისე, როგორც სულიერი არსება უნდა იყოს, მნიშვნელოვანი რელიგიური ინსტრუმენტი იყო.

თამბაქოს კვამლი პირველად აღწერილი იქნა ამერიკის აღმოჩენის დროს მემატიანეების მიერ, როგორიცაა დომინიკელი ბერი ბარტოლომე. დე ლას კასასი. ცნობების თანახმად, თამბაქოს კვამლი იყო ამერიკული მკვიდრი მოსახლეობის ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი, როგორიცაა ტაინოები (დღევანდელი დომინიკის რესპუბლიკის მცხოვრებნი). სანტო დომინგოს ესპანელი გუბერნატორი ფერნანდო ოვიედო მოგვიანებით დაამატებდა, რომ სატანისტურ ხელოვნებას შორის, რომელსაც ინდოელები ახორციელებდნენ, მოწევა იწვევს ღრმა უგონო მდგომარეობას.

შეიძლება ნახოთ, რომრამდენიმე კვლევამ აჩვენა, რომ ბავშვებსა და მოზარდებს შესანიშნავად შეუძლიათ ამოიცნონ პერსონაჟი და დააკავშირონ იგი სიგარეტის შესაბამის ბრენდთან.

1988 წელს ჩატარებული გამოკითხვები, როდესაც კამპანია დაიწყო და 1990 წელს განმეორდა, დაასკვნა, რომ აღნიშნული ბრენდის მოზარდი მყიდველების რაოდენობა 0,5%-დან 32%-მდე გაიზარდა. ამავე პერიოდში ბრენდის გაყიდვები 6 მილიონი აშშ დოლარიდან 476 მილიონ აშშ დოლარამდე გაიზარდა.

სიმართლე ისაა, რომ თამბაქოს კომერციული გადამუშავება წლების განმავლობაში სრულიად შორდებოდა მის სამკურნალო, სულიერს. გამოიყენა და გადააქცია ჯანმრთელობისთვის უკიდურესად საშიშ ჩვევად, ყოველწლიურად კლავს და დასახიჩრებს ათასობით ადამიანს. ეს ყველაფერი რეკლამაში დარგის უმსხვილესი კომპანიების მძლავრი ინვესტიციის წყალობით.

საერთოდ, თამბაქოსთან შერეული ათასზე მეტი მავნე და ტოქსიკური ნივთიერებაა დღევანდელი სიგარეტის შესაქმნელად, როგორც ჩვენ ვიცით.

O თამბაქო დღეს

ჯანმრთელობის მსოფლიო ორგანიზაციის (WHO) მონაცემებით, სიგარეტის მოხმარებით გამოწვეული სიკვდილიანობის რიცხვი საუკუნის დასაწყისში 4 მილიონიდან 7 მილიონზე მეტს გაიზარდა. კვლევები მიუთითებს თამბაქოს მოხმარების ექსპონენციალურ ზრდაზე და აფრთხილებს, რომ თამბაქოს მომხმარებელთა ნახევარი იღუპება მოწევასთან დაკავშირებული დაავადებებით, არაგადამდები დაავადებების მთავარი პრევენციული მიზეზით.

სტატისტიკა გასაკვირი იქნება, თურეკლამას წლების განმავლობაში არ ჰქონდა ნატურალიზებული თამბაქოს მოხმარება მთელ მსოფლიოში. პრობლემა, რომელიც უნდა გვესმოდეს, როგორც საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის პრობლემა, იმის გათვალისწინებით, რომ სიგარეტი დიდ დამოკიდებულებას იწვევს, როგორც ფიზიკურად, ასევე ფსიქოლოგიურად. სიგარეტის რუტინა ნებისმიერ დროს არსებობს და მისი გაჩენის დღიდან შეიწოვება ადამიანებმა.

დიდი ხნის განმავლობაში მისი მოხმარება ასოცირდებოდა თავისუფლებასთან, ელეგანტურობასთან, სენსუალურობასა და ეკონომიურ ძალასთან, გასაკვირი არ არის, რომ სიგარეტი მან თამბაქოს ინდუსტრია დღეს მილიონობით დოლარს აგროვებს და რჩება ერთ-ერთ ყველაზე ძლიერ მსოფლიოში. სწრაფად, სიგარეტი ასევე გახდა სტრესის მართვის მექანიზმი, სამუშაო გარემოს ზეწოლის, ინტერპერსონალური პრობლემების ან თუნდაც ყოველდღიური ცხოვრების დაძაბულობისა და მოწყენილობისგან დეკომპრესიის სწრაფი გზა.

შეიტყვეთ მეტი :

• არის სპირიტიზმში რიტუალები?
• ალკოჰოლის გადაჭარბებულმა მოხმარებამ შეიძლება მიიზიდოს აკვიატებული სულები
• ძველი შავი: მოწევა შელოცვის გასატეხად

ჯერ კიდევ დღესაც. ზოგიერთი ბრაზილიელი ამაზონის ტომი ღეჭავს თამბაქოს ნაცრით, როგორიცაა იანომამი, და ეფექტი აშკარად დადებითია პირის PH-ზე და კბილების ჯანმრთელობაზე. მეორეს მხრივ, ჩრდილოეთ ამერიკის დაბლობების ინდიელები ეწეოდნენ მილს, მაგრამ მხოლოდ სულიერი ცერემონიების დროს ან უხუცესთა კრების დროს.

თამბაქოს სულიერი ტრადიცია

თუ, ერთის მხრივ, სიგარეტი, როგორც დღეს ვიცით, ის სერიოზულ ზიანს აყენებს ჯანმრთელობას, ძირძველი და ტრადიციული ამერიკელი ხალხისთვის თამბაქო ყოველთვის ითვლებოდა ელექტროსადგურად. ცხადია, მისი გამოყენება დამახინჯებული იყო თეთრკანიანის მიერ ისტორიის მანძილზე, დაკარგა თავდაპირველი ძალა და ძალა, როდესაც ის არ იყო ინდუსტრიული.

დღეს თამბაქოს ნარკოტიკული გზით იყენებენ და საზოგადოება აგრძელებს მის პოპულარიზაციას. მოხმარება. უპასუხისმგებლოდ, მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიოში უკვე არსებობს საჯარო პოლიტიკა, რომელიც მიზნად ისახავს მისი მოხმარების შემცირებას.

თუმცა, ველური თამბაქო თავის მხრივ ძალიან ძლიერი და სამკურნალო მცენარეა.ორიგინალური მდგომარეობა თუ სწორად გამოიყენება. ტრადიციული ხალხების აზრით, მას მოაქვს სულის განკურნება ჩვენი ენერგეტიკული ბირთვების, ანუ ჩაკრების გააქტიურებით და მათ მოძრაობაში. ამ მიზეზით, შამანიზმისთვის თამბაქო ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მცენარედ, რომელიც აღძრავს წმინდა ღირებულებებს. ჩვეულებრივ, მას ეწევიან რიტუალისტურ მილში და ითვლება, რომ იგი კვამლის მეშვეობით ატარებს ლოცვებს სამყაროსკენ.

თამბაქოს ასევე იყენებენ მფარველებისთვის შესაწირავის შესაწირად, დიდი საიდუმლოსთვის (რაც რაღაც მიღმა იქნებოდა. ცხოვრება, ღმერთთან უფრო ახლოს). თამბაქოს მოწევა შამანურ რიტუალებში, უპირველეს ყოვლისა, სულიერი სიბრტყის აღძვრას ნიშნავს.

შამანური ტრადიციების ფარგლებში თამბაქო წარმოადგენს აღმოსავლეთის მიმართულების, ცეცხლის ელემენტის მცენარეულ ტოტემს. და, როგორც ყველაფერი, რაც ცეცხლია, ის ორაზროვანია. მას შეუძლია ამაღლება, ტრანსმუტაცია ან განადგურება. სულიერად გამოყენებისას მოაქვს განწმენდა, ცენტრირება, ნეგატიურ ენერგიებს პოზიტიურად გარდაქმნის, ემსახურება როგორც მესინჯერი.

იმდენი მნიშვნელობის წინაშე, რომელიც ასახავს თამბაქოს წმინდა ბუნებას, პრაქტიკულად შეუძლებელია შეხედო ჩვეულებრივს. სიგარეტი და მცენარის მითითებით ნებისმიერი სახის დამზადება.

შამანების აზრით, თამბაქო გამოიყენება სამყაროში ლოცვების გასაგზავნად. მაგრამ როგორ ხდება ეს პროცესი?

დააწკაპუნეთ აქ: მოწევა და დალევა რელიგიურ რიტუალებში

თამბაქო შამანურ რიტუალებში

პირველი ნაბიჯითამბაქოს გამოყენება ლოცვისას აზრის დაფიქსირება იქნებოდა. კომფორტულად იჯექი, ჩუმად, ყურადღება გაამახვილე თამბაქოს სულსა და არსს შორის კავშირზე, თითქოს ეს თავისთავად იყოს წინაპრების სული, რომელიც აღძრულა საუკუნეების მიერ იმავე მიზნით.

ეს კონცენტრაცია და კავშირი თამბაქოს სული სრულად ვითარდება დროთა განმავლობაში და ვარჯიშის დროს, მაგრამ მნიშვნელოვანია კონცენტრაციის პროცესის გამოყენება ბალახის ენერგიაზე მედიტაციისთვის. ამის შემდეგ, მოათავსეთ იგი მილში ან ჭანუპაში, მენტალიფიცირეთ რა უნდა განიკურნოს ან თუნდაც, მადლობა გადაუხადოთ იმას, რისი მადლობაც გსურთ.

ბევრი რამ, რაც ცნობილია შამანიზმის შესახებ, მოიცავს მადლიერების გრძნობას, სიცოცხლის მიმართ, მწვანილი, რომელიც გვაძლევს კავშირს დიდ საიდუმლოსთან და ამ რიტუალში შეიძლება გამოვიყენოთ შემდეგი სიტყვები: დიდი სული, მადლობას გიხდი ამ ცხოვრებაში არსებობისთვის, ამ მომენტში არსებობისთვის. მე ვთავაზობ ამ თამბაქოს შვიდ მიმართულებას - აღმოსავლეთს, სამხრეთს, დასავლეთს, ჩრდილოეთს, ზევით, ქვემოდან და ცენტრისკენ - და ცხოვრების დიდ სპირალს.

როგორც კი თამბაქოს შესთავაზებენ, დროა განათება მილი და დაიწყეთ მოწევა. პირველი შვიდი პინჩი გამოიყენება გასაწმენდად და დიდი სულისთვის შესაწირავად. კვამლი სამჯერ უნდა გაიბეროს გულისკენ და რიტუალის ავტორმა მოითხოვოს მისი გაწმენდა, შემდეგ კიდევ სამჯერ ააფეთქეს თავისკენ, რომ ისიც გაიწმინდოს. ოუკანასკნელი ამოსუნთქვა გაეგზავნება დიდ სულს და წინაპრებს, მათ ხსოვნას და მადლიერებას დედამიწაზე მათი ტრაექტორიისთვის. როგორც კი ეს გაკეთდება, განაგრძეთ კვამლის ჩაკვრა და აფეთქება იქ, სადაც საჭიროდ მიმაჩნია გაწმენდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს მარტივი ჩანს, აქტის საერთო ხასიათიდან გამომდინარე, მილის დაჭერას, მაგალითად, სხვა მნიშვნელობა აქვს. . ზოგიერთ ტრადიციაში, ცერა თითით და საჩვენებელი თითით მილის ან ჭანუპას დაჭერის ხერხი აჩვენებს დიდი სულის ან დიდი საიდუმლოს (ცერა თითი) და ღვთაებრივის აღიარებას ყველა ჩვენგანში (საჩვენებელი თითი) და ურღვევ კავშირს ორს შორის. ( ცერა და საჩვენებელი თითით ჩამოყალიბებული წრე) თასის ირგვლივ.

ეს მარტივი ჟესტი ცხადყოფს, რომ რიტუალის შემსრულებელი დაკავშირებულია ცხოვრების სპირალის მცნებებთან და ესმის მისი ციკლური ხასიათი. არსებობა . გადაფურთხების დასრულების შემდეგ, რიტუალის პრაქტიკოსი მადლობას უხდის თავის წინაპრებს და სულიერ მენტორებს მილის დაცლამდე. მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი გზაა თამბაქოსთან რიტუალიზაციისთვის.

თამბაქო ძირძველ ტრადიციებში

ამერიკელი ინდიელები თამბაქოს წმინდა მცენარედ მიიჩნევენ, რომელიც, გარდა იმისა, რომ გამოიყენება დიაგნოსტიკისთვის მნიშვნელოვან ინსტრუმენტად. ავადმყოფობის ზებუნებრივი მიზეზების გამო, იგი ასევე გამოიყენება მრავალფეროვან თერაპიულ მიზნებში.

წვენებიდან და წვენებიდან დაწყებული ნამცხვრამდე, ადგილობრივი მედიცინა ყოველთვის იყენებდა წმინდა მცენარეს მოვლისთვის.მისი ხალხის გარდა სულიერ სამყაროსთან კავშირის შენარჩუნებისა.

სნაფი, პრაქტიკული თვალსაზრისით, სხვა არაფერია, თუ არა თამბაქოს მტვერი. ჯერ თამბაქოს ფოთლებს აწებებენ, შემდეგ ფქვავენ, აფუჭებენ და შემდეგ ფხვნილად ასხამენ. ფხვნილის წარმოების შემდეგ ემატება ხის ან სხვადასხვა მცენარის ქერქის ფერფლი, რომლის გამოყენებაც სხვადასხვა დაავადების სამკურნალოდ არის განკუთვნილი.

თუმცა, მისი შეგროვების, მომზადებისა და დასრულებიდან გამომდინარე, სნუფი მრავალი ლოცვის საგანია. . მის მწარმოებლებს აქვთ აზროვნება დაკავშირებული სამყაროსთან და სულიერი ენერგიები იგზავნება როგორც მესიჯი დიდი სულისთვის, რათა ის ხარისხიანად წარმოიქმნას. როგორც სულიერი „წამალი“, სნუფი უნდა მომზადდეს როგორც ასეთი და განკურნების სასარგებლო განზრახვით გამსჭვალული პიროვნებების მიერ.

სნუფის მიზნებს შორისაა გონების განწმენდა სულიერი სამკურნალო რიტუალებში, როგორიცაა მაგ. მაგალითად, აიაჰუასკას. წმინდა მომზადების დალევამდე სნაფს ისუნთქავენ ისე, რომ ინდივიდს ჰქონდეს საჭირო კონცენტრაცია, როდესაც ეკითხება სულიერ სამყაროს და სამყაროს, თუ რა სურს რომ მოხდეს მის ცხოვრებაში. ალკოჰოლური სასმელები ეწევიან და სვამენ

თამბაქო აფრიკული მატრიცის რელიგიებში

აფრიკული მატრიცის რელიგიების ნაშრომებში, მაგალითად, ბრაზილიაში, ძალიან ხშირია, რომ დასაწყისშიმათი საქმიანობის ფარგლებში, უმბანდას ცენტრები ეწევიან, რათა გაასუფთავონ ყველა ვიზიტორი და ტურის ადგილი, ამზადებენ მათ სულიერი მუშაობისთვის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თამბაქოს იგივე მოხმარება, რომელიც აღწერილია ჩრდილოეთ ამერიკის ტრადიციული ხალხების მიერ, რაც განსხვავდება, არის გზა, თუმცა ზოგიერთი უმბანდას პრაქტიკოსი ასევე იყენებს რიტუალისტურ სიგარებს, სიგარეტსა და მილს.

უმბანდისტებისთვის მისი მოწევა შესაძლებელია კიდეც. გამოიყენოს სასურველი ენერგიების მოსაზიდად გარემოში და მისი პრაქტიკოსების ენერგეტიკულ სფეროებში. მათი თქმით, მწვანილი, როგორიცაა ჯავზი, მიხაკი, დარიჩინი და ყავის ფხვნილი, ქმნის კვამლს მატერიალური კეთილდღეობის ენერგიით და საშუალებას აძლევს მის პრაქტიკოსებს დაუკავშირდნენ ამ ენერგიას.

მოწევა უკვე ( როგორც თამბაქოს ცნობილია ზოგიერთ ბრაზილიელში რეგიონებში) გიდის, ექნება წმინდა დასუფთავებისა და განტვირთვის დანიშნულება. ითვლება, რომ მეგზურმა (ანუ რელიგიურმა მღვდელმა) სულიერი ხედვით იცის, რა არის გაჟღენთილი მის ენერგეტიკულ ველში (აურა) და პერისპირში (ასტრალურ სხეულში) ვინც მის დახმარებას ეძებს.

თამბაქოს ან კვამლის მოხმარება იზიარებს სხვადასხვა ენერგიებს: მცენარეული (მწვანილებიდან), ცეცხლოვანი (ცეცხლიდან) და ასევე ექტოპლაზმური (სულიერი მღვდლისგან, ან საშუალო). ეს არის თამბაქოს საშვი. ბალახების განათებისას ისინი განიცდიან ტრანსფორმაციას, რომელიც გრძელდება მაშინ, როდესაც მედიუმი მიისწრაფვის (ამ შემთხვევაში სუბიექტის მეთაურობით). შემდეგამოისუნთქეთ ან „მოწიეთ“ კვეენტი, ის მას ამ ენერგიას გადასცემს. პრაქტიკა დასრულდებოდა კონსულტანტის ენერგეტიკული და პერისპირიტუალური ველიდან საშინელი ასტრალური ლარვების მოცილებით, რომლებიც ბოლომდე არ მოიშორებოდა მოწევას. აქვს იგივე ფუნქციონირება, როგორც კვამლი, ის მხოლოდ გაძლიერდება საშუალო ექტოპლაზმით. უნდა გვახსოვდეს, რომ სუბიექტები არ არიან თამბაქოზე დამოკიდებულები და არ ეწევიან ვულგარულად და ურყევად. ისინი თამბაქოს მიზანმიმართულად იყენებენ, არასოდეს ნებდებიან დამოკიდებულებას.

თამბაქოს მოკლე ისტორია და მისი რეკლამის ძალა

თამბაქო ევროპაში კრისტოფერ კოლუმბის მოგზაური კომპანიონების ხელით შემოდის. 1560 წელს ჟან ნიკო, პორტუგალიის ელჩი საფრანგეთში, მცენარის სამკურნალო ფუნქციებს მიაწერდა და მოგვიანებით თამბაქოს აქტიური პრინციპი დაერქვა მის სახელს, ნიკოტინს.

მხოლოდ მე-17 საუკუნეში თამბაქო ფაქტობრივად მომგებიანი გახდა. პროდუქტი, უფრო ზუსტად ინგლისში, პოულობს მხატვრებს, მხატვრებს და მწერლებს, ზოგადად ინტელექტუალებს შორის, ყველაზე დიდ სამომხმარებლო აუდიტორიას. მაგრამ მხოლოდ 1832 წელს, როდესაც თურქმა მუსლიმმა ჯარისკაცებმა ალყა შემოარტყეს ქალაქ სან-ჟოაო დე აკრეს (დღევანდელი მხოლოდ აკრა, ისრაელში), გაჩნდა სიგარეტის კონცეფცია, როგორც ჩვენ დღეს გვესმის.

ის. დიდი დრო არ დასჭირდებოდა, სანამ ინდუსტრიული რევოლუციის მანქანებმა დაიწყეს სიგარეტის წარმოებაათასობით. მალე თამბაქო პოპულარული გახდებოდა ჯარისკაცებს შორის მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში და ამერიკის სამოქალაქო ომის დასრულებასთან ერთად ის ასევე ფართოდ მიაღწევდა შეერთებულ შტატებს. პროდუქტმა მიაღწია ისეთ აბსურდულ სიმაღლეებს, რომ პირველ და მეორე მსოფლიო ომებს შორის სიგარეტი უკვე გამოიყენებოდა როგორც ვალუტა შავ ბაზარზე.

თუმცა, რეკლამამ დიდწილად განაპირობა სიგარეტის, როგორც პროდუქტის ძალიან პოპულარული ზრდა. აშშ-ში შექმნილმა ერთ-ერთმა პირველმა რეკლამამ ხალხს ტკბილეულის მოხმარების შემცირება და სიგარეტის მოხმარების გაზრდა ურჩია. თითქმის ყველა კინოვარსკვლავი ჰოლივუდის ოქროს ხანაში (1930) ეწეოდა და იღებდნენ ფულს, რომ გამოსულიყვნენ საზოგადოებრივ სპორტში თავიანთი სიგარეტით, რათა თამბაქოს ინდუსტრიამ კიდევ უფრო მეტი გაყიდვა.

წარმოდგენა რომ მოგცეთ, შეერთებულ შტატებში შტატებში, 1949 წელს, Camel-ის ერთ-ერთ რეკლამაში მითითებული იყო, რომ ექიმების უმეტესობას ჰქონდა ძალიან მძიმე სამუშაო რუტინა და რომ დასვენების მომენტებში ისინი ეწეოდნენ ამ ბრენდის სიგარეტს. კამპანია მთავრდება იმით, რომ მაყურებელს შესთავაზა გადაერთოს ბრენდზე და ამ გზით შეამჩნია, თუ როგორი იქნება მათი სიამოვნება კიდევ უფრო დიდი.

მიმზიდველი და დამაჯერებელი, თამბაქოს კამპანიებმა დაიწყო ფოკუსირება მომავალ მომხმარებლებზე. 1980-იან წლებში, ხოლო 1988 წელს რ. რეინოლდსი შექმნიდა პერსონაჟს მის ახალ პრემიერ სიგარეტის კამპანიაში მონაწილეობის მისაღებად. გაშვებიდან სამი წლის შემდეგ