Ymhell cyn ymddangosiad brandiau mwy clasurol fel Camel neu Marlboro, roedd tybaco yn cael ei ystyried yn Berlysiau Cysegredig. Roedd pobloedd brodorol a thraddodiadol yr Americas yn defnyddio tybaco i gyfathrebu â'r Dirgelwch Mawr, neu'r Ysbryd Mawr, i gynnig eu bwriadau ac i weddïo ar y bydysawd. Fel llawer o “blanhigion defodol” eraill, nid oedd tybaco, ar ddechrau gwareiddiad, yn wrthrych treuliant torfol, ond yn rhywbeth cysegredig.

Ei ddefnyddio oedd rhagorfraint offeiriaid yn unig. Cyn gynted â 1000 CC, yn ôl archeolegwyr, roedd offeiriaid Mayan ac Aztec yn chwythu mwg tybaco tuag at y pwyntiau cardinal. Ei nod oedd cysylltu â duwiau'r Gogledd, y De, y Dwyrain a'r Gorllewin a gwneud offrwm o dybaco iddynt. Roedd y cwmwl o fwg tybaco, “anfaterol” yn union fel y dylai endid ysbrydol fod, yn offeryn crefyddol pwysig.

Disgrifiwyd mwg tybaco am y tro cyntaf ar adeg darganfod America gan groniclwyr fel y brawd Dominicaidd Bartolomé de Las Casas. Yn ôl adroddiadau, roedd mwg tybaco yn rhan o fywyd beunyddiol poblogaethau brodorol America fel y Tainos (preswylwyr y Weriniaeth Ddominicaidd heddiw). Byddai llywodraethwr Sbaen Santo Domingo, Fernando Oviedo, yn ychwanegu yn ddiweddarach, ymhlith y celfyddydau satanaidd a ymarferir gan yr Indiaid, fod ysmygu wedi cynhyrchu cyflwr o anymwybyddiaeth dwys.

Gellir gweld bod ysmyguymgyrch, byddai sawl astudiaeth yn dangos bod plant a phobl ifanc yn berffaith abl i adnabod y cymeriad a'i gysylltu â'r brand sigaréts cyfatebol.

Daeth arolygon a gynhaliwyd ym 1988, pan lansiwyd yr ymgyrch, ac a ailadroddwyd ym 1990 i'r casgliad bod y cynyddodd nifer prynwyr glasoed y brand dan sylw o 0.5% i 32%. Yn yr un cyfnod, cododd gwerthiant y brand o US$6 miliwn i US$476 miliwn.

Y gwir yw bod prosesu tybaco yn fasnachol, dros y blynyddoedd, wedi ymbellhau yn llwyr oddi wrth ei iachusol, ysbrydol. defnydd , a'i droi yn arferiad hynod o beryglus i iechyd, gan ladd ac anafu miloedd o bobl bob blwyddyn. Mae hyn i gyd diolch i fuddsoddiad pwerus y cwmnïau mwyaf yn y maes mewn hysbysebu.

Ar y cyfan, mae mwy na mil o sylweddau niweidiol a gwenwynig wedi'u cymysgu â thybaco i wneud y sigarét gyfredol fel y gwyddom amdani.

O dybaco heddiw

Yn ôl Sefydliad Iechyd y Byd (WHO), mae nifer y marwolaethau a achosir gan y defnydd o sigaréts wedi cynyddu o 4 miliwn ar ddechrau'r ganrif i fwy na 7 miliwn. Mae astudiaethau'n tynnu sylw at dwf esbonyddol yn y defnydd o dybaco ac yn rhybuddio bod hanner y bobl sy'n bwyta tybaco yn marw o glefydau sy'n gysylltiedig ag ysmygu, sef prif achos ataliadwy clefydau anhrosglwyddadwy.

Byddai'r ystadegau'n syndod pe bai'rnid oedd hysbysebu, dros y blynyddoedd, wedi naturioli'r defnydd o dybaco ledled y byd. Problem y dylid ei deall fel problem iechyd cyhoeddus, gan ystyried bod sigaréts yn hynod gaethiwus, yn gorfforol ac yn seicolegol. Mae'r drefn sigarét yn bresennol ar unrhyw adeg ac wedi cael ei amsugno gan bobl ers ei ymddangosiad.

Am amser hir roedd ei ddefnydd yn gysylltiedig â rhyddid, ceinder, cnawdolrwydd a grym economaidd, nid yw'n syndod bod y sigarét yn diwydiant tybaco yn symud miliynau ar filiynau o ddoleri heddiw ac yn parhau i fod yn un o'r rhai mwyaf pwerus yn y byd. Yn gyflym iawn, daeth y sigarét hefyd yn fecanwaith rheoli straen, yn ffordd gyflym o ddatgywasgu o bwysau'r amgylchedd gwaith, problemau rhyngbersonol neu hyd yn oed tensiwn a diflastod bywyd bob dydd.

Dysgwch fwy :<7

• A oes defodau mewn ysbrydegaeth?
• Gall yfed gormod o alcohol ddenu gwirodydd obsesiynol
• Hen ddu: mwg i dorri'r swyn

Hyd heddiw , mae rhai llwythau Amazonian Brasil yn cnoi tybaco gyda lludw, fel y Yanomami, ac mae'n debyg bod yr effeithiau'n gadarnhaol ar PH y geg ac iechyd y dannedd. Ar y llaw arall, roedd Indiaid gwastadeddau Gogledd America yn ysmygu pibell, ond yn unig yn ystod seremonïau ysbrydol neu yng nghynghorau'r henuriaid.

Traddodiad ysbrydol tybaco

Os, ar y naill law, y sigarét fel Fel y gwyddom heddiw, mae'n achosi niwed gwirioneddol i iechyd, ar gyfer pobl frodorol a thraddodiadol America Mae tybaco bob amser wedi cael ei ystyried yn Gwaith Pŵer. Yn amlwg, mae ei ddefnydd wedi cael ei ystumio gan y dyn gwyn trwy gydol hanes, gan golli llawer o'i gryfder a'i rym gwreiddiol, pan nad oedd yn ddiwydiannol.

Heddiw, defnyddir tybaco mewn modd caethiwus ac mae cymdeithas yn parhau i hyrwyddo ei yn anghyfrifol, er bod polisïau cyhoeddus eisoes mewn sawl man yn y byd sy'n ceisio lleihau ei ddefnydd.

Fodd bynnag, mae tybaco gwyllt yn blanhigyn pwerus ac iach iawn yn eicyflwr gwreiddiol os caiff ei ddefnyddio'n gywir. Yn ôl pobloedd traddodiadol, mae'n dod ag iachâd i'r ysbryd trwy actifadu ein creiddiau ynni, neu chakras, a'u rhoi ar waith. Am y rheswm hwn, ar gyfer Shamaniaeth, ystyrir tybaco yn un o'r planhigion pwysicaf sy'n ennyn gwerthoedd y Cysegredig. Fel arfer mae'n cael ei fygu yn y Pibell Ddefodol a chredir ei fod yn cario gweddïau i'r Bydysawd trwy ei fwg.

Defnyddir tybaco hefyd i wneud offrymau i'r gwarcheidwaid, i'r Dirgelwch Mawr (a fyddai'n rhywbeth y tu hwnt i hynny. y bywyd, yn nes at Dduw). Mae ysmygu tybaco mewn defodau siamanaidd yn golygu, yn anad dim, atgofio'r awyren ysbrydol.

O fewn traddodiadau siamanaidd, mae tybaco'n cynrychioli totem planhigion cyfeiriad y dwyrain, sef yr elfen dân. Ac, fel popeth sy'n dân, mae'n amwys. Gall godi, trawsnewid, neu gall ddinistrio. O'i ddefnyddio'n ysbrydol, mae'n dod â phuro, canoli, yn trawsnewid egni negyddol yn rhai positif, yn gweithredu fel negesydd.

Wrth wynebu cymaint o ystyron sy'n adlewyrchu natur sanctaidd tybaco, mae bron yn amhosibl edrych ar beth cyffredin. sigarét a gwneud unrhyw fath o gyfeiriad at y planhigyn.

Yn ôl shamans, mae tybaco yn cael ei ddefnyddio i anfon gweddïau i'r bydysawd. Ond sut mae'r broses hon yn digwydd?

Cliciwch yma: Ysmygu ac Yfed mewn Defodau Crefyddol

Tybaco mewn Defodau Shamanaidd

Y cam cyntaf idefnyddio tybaco fyddai trwsio'r meddwl mewn gweddi. Gwna dy hun yn gysurus, gan eistedd, mewn distawrwydd, gan ganolbwyntio ar y cysylltiad rhwng yr ysbryd a hanfod Tybaco, fel pe bai hwn ynddo'i hun yn ysbryd hynafiadol a ysgogwyd gan oesoedd i'r un pwrpas.

Y crynhoad a'r cysylltiad hwn Y ysbryd Tybaco yn datblygu'n llawn dros amser a chydag ymarfer corff, ond mae'n bwysig defnyddio'r broses hon o ganolbwyntio i fyfyrio ar yr egni yn y perlysiau. Wedi hynny, rhowch ef yn y bibell neu Chanupa, gan feddwl beth sydd angen ei wella neu hyd yn oed, gan ddiolch i'r hyn yr ydych am ei ddiolch.

Mae llawer o'r hyn a wyddys am Shamaniaeth yn ymwneud â'r teimlad o ddiolchgarwch, am oes, am y perlysiau sy'n darparu i ni gysylltiad â'r Dirgelwch Mawr, a gellir defnyddio'r geiriau canlynol yn y ddefod hon: Ysbryd Mawr, diolchaf i ti am y cyfle i fodoli yn y bywyd hwn, i fodoli yn y foment hon. Cynygiaf y Tybaco hwn i'r saith cyfeiriad — Dwyrain, De, Gorllewin, Gogledd, Uchod, Islaw a Chanol — ac i droell fawr bywyd. y bibell a dechrau ysmygu. Defnyddir y saith pinwydd cyntaf i lanhau ac offrymu i'r Ysbryd Mawr. Rhaid chwythu'r mwg deirgwaith tuag at y galon a rhaid i awdur y ddefod ofyn am ei lanhau, yna ei chwythu deirgwaith eto tuag at y pen fel ei fod hefyd yn cael ei lanhau. OBydd yr anadl olaf yn cael ei anfon at yr Ysbryd Mawr a'r Hynafiaid, er cof amdanynt a'u diolchgarwch am eu llwybr ar y Ddaear. Unwaith y bydd hyn wedi'i wneud, parhewch i binsio a chwythu'r mwg lle bynnag y mae angen glanhau.

Er ei bod yn ymddangos yn syml, oherwydd natur gyffredin y weithred, mae gan ddal pibell, er enghraifft, ystyr gwahanol . Mewn rhai traddodiadau, mae’r ffordd o ddal y Pibell neu’r Chanupa â’r bawd a’r mynegfys yn dangos adnabyddiaeth o’r Ysbryd Mawr neu’r Dirgelwch Mawr (bys bawd) a’r Dwyfol ym mhob un ohonom (mynegai), a’r cwlwm di-dor rhwng y ddau. (y cylch sy'n cael ei ffurfio â'r bawd a'r mynegfys) o amgylch y bowlen.

Mae'r ystum syml hwn yn dangos bod perfformiwr y ddefod yn gysylltiedig â phraeseptau troellog bywyd ac yn deall cymeriad cylchol ei fywyd. bodolaeth. Ar ôl gorffen poeri, mae ymarferwr y ddefod yn diolch i'w hynafiaid a'i fentoriaid ysbrydol cyn gwagio'r bibell. Ond dim ond un ffordd o ddefod gyda Thybaco yw hyn.

Tobacco yn y traddodiad cynhenid

Mae Indiaid America yn ystyried tybaco yn blanhigyn cysegredig sydd, yn ogystal â chael ei ddefnyddio fel offeryn pwysig ar gyfer diagnosis achosion goruwchnaturiol salwch, mae hefyd yn cael ei ddefnyddio mewn amrywiaeth sylweddol o ddefnyddiau therapiwtig.

O sudd a dofednod i snisin, mae meddygaeth frodorol bob amser wedi defnyddio'r planhigyn cysegredig i ofalu amdanoo'i phobl yn ychwanegol at gynnal cysylltiad â'r byd ysbrydol.

Nid yw snisin, o safbwynt ymarferol, yn ddim amgen na llwch tybaco. Yn gyntaf, mae'r dail tybaco yn cael eu malu, yna eu malu, eu malu ac yna eu hidlo'n bowdr. Ar ôl cynhyrchu'r powdr, ychwanegir lludw o risgl coed neu blanhigion gwahanol, y bwriedir eu defnyddio i drin gwahanol afiechydon.

Fodd bynnag, ers ei gasglu, ei baratoi a'i gwblhau, mae snisin yn destun llawer o weddïau . Mae gan ei gynhyrchwyr y meddwl sy'n gysylltiedig â'r bydysawd ac mae'r egni ysbrydol yn cael ei anfon fel negeseuon i'r Ysbryd Mawr, fel y gellir ei gynhyrchu ag ansawdd. Fel “meddyginiaeth” ysbrydol, rhaid paratoi snisin fel y cyfryw a chan unigolion sy'n cael eu trwytho â'r bwriad llesol o iachau.

Ymhlith dibenion snisin y mae glanhau'r meddwl mewn defodau iachau ysbrydol, megis er enghraifft, eiddo Ayahuasca. Cyn yfed y paratoad cysegredig, mae snisin yn cael ei fewnanadlu fel bod yr unigolyn yn canolbwyntio'n ddigonol wrth ofyn i'r byd ysbrydol a'r bydysawd beth mae am ei weld yn digwydd yn ei fywyd.

Cliciwch yma: Deall pam mae corffori gwirodydd mwg ac yfed

Dybaco mewn crefyddau matrics Affricanaidd

Mewn gweithiau crefyddau matrics Affricanaidd, ym Mrasil, er enghraifft, mae'n gyffredin iawn ar y dechrauFel rhan o'u gweithgareddau, mae'r canolfannau Umbanda yn ysmygu i lanhau'r holl ymwelwyr a safle'r daith, gan eu paratoi ar gyfer y gwaith ysbrydol. Mewn geiriau eraill, yr un defnydd o dybaco a ddisgrifiwyd gan bobloedd traddodiadol Gogledd America, yr hyn sy'n wahanol yw'r ffordd, er bod rhai ymarferwyr Umbanda hefyd yn defnyddio sigarau, sigaréts a phibellau defodol.

Ar gyfer umbandistas, gall ysmygu hyd yn oed cael ei ddefnyddio i ddenu egni dymunol i feysydd amgylcheddol ac ynni ei ymarferwyr. Yn ôl iddynt, mae perlysiau fel nytmeg, ewin, sinamon a phowdr coffi, yn creu mwg gydag egni o ffyniant materol ac yn caniatáu i'w ymarferwyr gysylltu â'r egni hwn.

Ysmygu eisoes (fel y mae tybaco yn hysbys mewn rhai Brasil). rhanbarthau) o'r canllaw, pwrpas glanhau a dadlwytho yn unig. Credir bod y tywysydd (hynny yw, yr offeiriad crefyddol) trwy'r weledigaeth ysbrydol, yn gwybod beth sydd wedi trwytho ym maes egni (aura) ac yng nghorff astral (perspirit) y rhai sy'n ceisio ei gymorth.

Mae'r defnydd o dybaco neu fwg, yn rhannu egni amrywiol: Llysieuol (o Berlysiau), Igneaidd (o Dân) a hefyd ectoplasmig (ysbrydol gan yr offeiriad, neu gyfrwng). Mae'n tocyn a roddir gyda thybaco. Wrth oleuo'r perlysiau, maent yn cael trawsnewidiad, sy'n parhau pan fydd y cyfrwng yn dyheu (yn yr achos hwn o dan orchymyn yr endid). Wedipwff neu "mwg" y querent, mae'n trosglwyddo'r egni hwnnw iddo. Yn y pen draw, byddai'r practis yn tynnu'r larfa astral ofnus o faes egni ac perispiritual yr ymgynghorydd, na chawsant eu tynnu'n llwyr gan ysmygu.

Efallai y bydd rhai tywyswyr yn gofyn am gymysgedd o berlysiau ar gyfer eu mwg, ond byddant yn gwneud hynny. â'r un gweithrediad â mwg, dim ond gydag ectoplasm y cyfrwng y bydd yn cael ei gryfhau. Dylid cofio nad yw'r endidau'n gaeth i dybaco ac nad ydyn nhw'n ysmygu'n ddi-chwaeth ac yn anfwriadol. Defnyddiant dybaco yn bwrpasol, heb ildio i ddibyniaeth.

Hanes byr o dybaco a grym ei hysbysebu

Mae tybaco yn cyrraedd Ewrop i ddwylo cymdeithion teithiol Christopher Columbus . Ym 1560, byddai Jean Nico, llysgennad Portiwgal yn Ffrainc, yn priodoli swyddogaethau meddyginiaethol i'r planhigyn ac yn ddiweddarach byddai egwyddor weithredol tybaco yn dwyn ei enw, nicotin.

Dim ond yn yr 17eg ganrif y byddai tybaco yn dod yn broffidiol. , yn fwy manwl gywir yn Lloegr, dod o hyd ymhlith artistiaid, arlunwyr ac awduron, deallusion yn gyffredinol, ei gynulleidfa fwyaf o ddefnyddwyr. Ond dim ond yn 1832, pan amgylchynodd milwyr Mwslimaidd Twrcaidd ddinas São João de Acre (heddiw Acre yn unig, yn Israel) y daeth cysyniad y sigarét, fel yr ydym yn ei ddeall heddiw, i'r amlwg.

Mae'n Ni fyddai'n cymryd yn hir cyn i beiriannau'r Chwyldro Diwydiannol ddechrau cynhyrchu sigarétswrth y miloedd. Yn fuan, byddai tybaco yn dod yn boblogaidd ymhlith milwyr mewn gwahanol rannau o'r byd, a gyda diwedd Rhyfel Cartref America, byddai hefyd wedi cyrraedd yr Unol Daleithiau yn eang. Cyrhaeddodd y cynnyrch uchelfannau mor hurt fel bod sigaréts eisoes yn cael eu defnyddio fel arian cyfred ar y farchnad ddu rhwng y Rhyfel Byd Cyntaf a'r Ail Ryfel Byd.

Hysbysebu, fodd bynnag, oedd yn bennaf cyfrifol am y cynnydd mewn sigaréts fel cynnyrch hynod boblogaidd. Roedd un o'r hysbysebion cyntaf a grëwyd yn yr Unol Daleithiau yn cynghori pobl i leihau eu defnydd o losin a chynyddu eu defnydd o sigaréts. Roedd bron pob seren ffilm yn oes aur Hollywood (1930) yn ysmygu ac yn cael eu talu i ymddangos mewn chwaraeon cyhoeddus eu sigaréts fel y gallai'r diwydiant tybaco werthu hyd yn oed yn fwy.

I roi syniad i chi, yn yr Unol Daleithiau Unedig Nododd taleithiau, ym 1949, un o hysbysebion Camel fod gan y mwyafrif o feddygon drefn waith caled iawn a'u bod yn ysmygu sigaréts o'r brand yn eu munudau ymlacio. Daw’r ymgyrch i ben drwy awgrymu bod y gwyliwr yn newid i’r brand ac y gallent, yn y modd hwn, sylwi ar sut y byddai eu pleser hyd yn oed yn fwy.

Yn apelio ac yn berswadiol, dechreuodd ymgyrchoedd tybaco ganolbwyntio ar ddefnyddwyr y dyfodol yn y 1980au, ac yn 1988, R.J. Reynolds, yn creu cymeriad i serennu yn ei ymgyrch sigaréts newydd yn y Premier. Dair blynedd ar ôl lansio'r